丰盈心态养孩子(修订版) 蒋佩蓉 台海出版社 正版书籍

在我眼中，佩蓉她是一位智慧、美丽、丰盈的女人，同时，她也是这样的妻子和妈妈。二十多年前，她为着刚出生的孩子而放下自己的事业，做起了全职妈妈，这一做就是十几年。她用这十多年的时间陪伴自己的三个男孩慢慢成长，在这个过程中，她自己也变得越来越从容和自信。

她的智慧和经历现在已经成为万千女人、万千中国家庭的祝福，而且这祝福还在不断地延续和传递，借着她的书，以及她和她的家的见证与分享。

说实话，她和家人的幸福真的很让人羡慕，但“临渊羡鱼，不如退而结网”。他们能做到的，其实，我们也能做到。愿我们都有一颗丰盈的心，智慧地建造家庭，给我们的家和周围的世界带来福杯满溢的祝福。

致父母　来自MIT 的一封家书

推荐序　丰盈心态养孩子，养出国际竞争力

自 序　改变自己的心态，改变世界

辑　丰盈心态成就孩子棒的4Q

绪论

智商

智商理论篇

智商与智慧商

保护孩子被蚕食的睡眠

正确答案不是 —— 批判性思维

小心论文抄袭

创造力所需要的发散思维

创造力需要毅力

跟逻辑思考对立的横向思维

“连点成面”的T 型人才

有益处的网络游戏和资源

智商应用篇

游戏化的学习更有效率

在家训练孩子的批判性思维

在家训练孩子的发散思维

在家训练孩子的横向思维

情商

情商理论篇

情商的定义

合作精神

在课外活动中培养高情商

学礼仪是提高情商的好工具

做好朋友，找真朋友

寒假，我们做什么

情商应用篇

家庭是孩子好的情商教室

孩子两岁时的“叛逆期”：该恐惧，还是该庆祝

青春期：解读孩子的第二个“叛逆期”

逆商

逆商理论篇

逆境商数AQ

挫折是成长的机会

打好自己的生活牌

冒险精神

激情胜过才智

取舍的痛苦：甜美果子的秘密

父母示弱的艺术

拥抱我们的软弱

压力是暴君还是工具

逆商应用篇

抗逆能力，从延迟满足开始

培养抗逆能力，不是当“鹰爸”

品商

品商理论篇

品格教育，进球还是防球

培养有品格、有深度的孩子

被解放的凯安

谦卑的魅力

乐于付出

过度安排时间

学会休息

间隔年的意义

凯文的间隔年

优秀源于真诚

品格就像肌肉

什么土壤长什么花

品商应用篇

体育精神与品格

做“水管式”的人

第二辑　丰盈心态养出的孩子改变世界

育己篇

家的使命和影响力

走出婚姻里沿袭的模式

意外的收获：跟随自己的价值观

父母要支持哪种教育体制

严师出高徒吗

从优秀到卓越

育己篇之家庭应用

完美主义的特征和修正

父母如何处理自己的焦虑

让家庭与学校互补

父母成长清单

育儿篇

男孩危机

如何培养健康快乐的孩子

育儿能力

育儿篇之家庭应用

如何面对孩子不同成长阶段的挑战

第三辑　丰盈心态面对焦躁的世界

中国崛起，下一代拿什么来领跑

马太效应及其运用

中国式教育的恐惧与焦虑

亚裔学生学业成功背后的代价

教育也应实行开放政策

留学英语国家就可以学好英语吗

做坏的打算去留学

留学和移民的剧变与剧痛

寄宿和出国一定能培养孩子的独立品格吗

出国留学的竞争压力会比国内小吗

申请大学，就像相亲一样

认识自己

征服你的面试官

为高考状元美国落榜洗“冤”

附录1　给父母和孩子的

附录2　其他多媒体资源

附录3　蒋佩蓉的采访视频

（一）

培养有品格、有深度的孩子

震惊父母的新闻

我们从美国来中国之前不久，一则新闻震撼了我们整个社区：3个十几岁的亚裔男孩用高尔夫球杆把一个黑人男孩殴打致死，并把被害人尸体藏在其中一个男孩的宝马车后备箱里，他们后来被警察逮捕。据报道，这3个人来自附近富裕的社区，全都是学业成绩全优的高三学生，其中两个要去读耶鲁大学，一个要去读斯坦福大学。明明前程似锦，他们为什么会用如此残酷、麻木无情的行为毁灭自己的人生呢？当媒体深入探究他们的家庭背景时，发现他们的父母称得上是模范市民——父母是医生、律师和成功的职业人士，工作勤勉，重视孩子的教育。

这些孩子不是人们头脑中的典型罪犯，他们既没有受虐待的生活经历，也不需要为反抗社会的不公正而苦苦挣扎，而是享有各种你能想象得到的好条件。经警察深入盘查，报纸报道了事情经过：打完一轮高尔夫球后，这3个男孩开始戏弄给他们当球童的黑人男孩。球童男孩当然会反抗，他们就决定进一步戏弄他，于是把他包围起来，用高尔夫球杆击打他。后，竟然打死了那个男孩。他们把他的尸体扔进车的后备箱之后，就离开球场去吃比萨，接着回家睡觉，就好像没有发生这件事一样，显然他们对此不觉得有多么可怕，甚至没有后悔。

这是一个意外事件，还是其父母或别人本来可以预见的事件？经过进一步调查，报道说这3对父母都是工作繁忙的职业人士，几乎没有时间陪孩子。他们给孩子提供各种优渥的物质条件，帮助他们于同龄人。父母对孩子的全部要求就是一张完美的成绩单，其他什么都不管，因为没有时间。这些男孩大多数时间都混在一起，形成了他们自己的道德准则。在他们的认知里，杀死一个他们认为对社会毫无价值的黑人男孩，简直就是主持社会正义，他们丝毫不觉得自己有什么错。然而，他们今后有大量的时间反思，因为要在监狱里度过生命中美好的年华。

2008年下半年的大事件，如毒奶粉事件和美国次贷危机，以及在全球金融危机当中涉及的一系列华尔街丑闻，都有同样的危机：品格低劣。

品格是根

深度和品格有何关系？一棵雪松和一棵竹子要长到一样的高度，雪松花的时间要比竹子长得多。为了得到更快的回报，有人更愿意种竹子，而不愿种雪松。然而，当暴雨来临，狂风一刮，竹子轻易就被吹倒，而雪松却屹立不倒，历尽狂风暴雨而继续存活。

品格就是看不见的根基，平静的时候在地下生长，暴风雨袭击时就把树牢牢地护住。暴风雨来临前没有人知道它就在这里，但当你需要它时，如果发现根基不够深，就为时已晚。要培育品格的根基，并使其深深扎根，经常是令人不愉快的，更是难以立即看到成效的，是“逆文化”的。

作家傅士德（美国当代著名作家，著有《简朴生活真谛》等作品）曾这样写道：“我们这个时代的祸因是浅薄。事事寻求立时的满足乃是一个核心问题。今天迫切的需要不是要有大量聪明能干的人，或是大有恩赐的人，乃是有深度的人。就培养深度而言，的杀手就是匆匆忙忙这种毛病。”我们太缺乏耐心，甚至连几秒钟都不愿等。

同样，在儿童教育的领域，我们也想要孩子立刻出结果，快速成才，还总是寻找所谓“正确的”方法和技巧来解决我们不喜欢的问题。然而，要养育有深度的孩子，却与这个文化所代表、所叫嚣的，以及在每个电视、电梯间和出租车屏幕上所宣传的一切背道而驰。为养育出有深度、有个性的孩子，就请您准备与流行文化背道而驰吧。

品格从何而来

品格的种“逆文化”特征是它不图快，舍得花时间。树越强壮越高大，培育支撑这棵树的根基所花的时间就越长。橡树的根基重量至少要占整个树干重量的1/5，才能支撑它正常生长。这些根基将在树下面扩展出一大片面积，以提供适合的固定之所。

与流行的观念相反，这意味着我们在养育孩子时，在塑造孩子的品格上应该与培养那些外在的、更容易看见成果的事情（比如，他们的学校表现、智力强化或发展）上花同样多的时间。作为父母，你将在孩子发展的各个阶段，面临来自方方面面的压力，这会使你质疑你的选择是否明智，也将迫使你成为与流行文化背道而驰的一个榜样。

在西方有一句谚语：“你即你所食。”就像一棵树会吸收它周边土壤里的养料，不管父母希望孩子将来成为什么样的人，父母都应该是孩子初的营养来源，而不是聘用的、对你的家庭经历或教育背景毫无了解的保姆，也不是年迈的祖父母。

养育孩子的人选就是他们的父母，他们要在孩子生命的早期，适当地平衡关爱和管教，花精力训练孩子。当根基幼小、尚未成熟时，这一点尤其重要，因为他们以后的发展都有赖于早期获得的养料。在孩子刚出生时，父母和孩子之间的情感联系和交流习惯就发生了。如果你建立了坏习惯或没有形成情感联系，你就不得不在以后花更多精力去修补伤害或纠正坏习惯。

遗憾的是，当今的文化潮流总是通过某些带有欺骗性的观念来剥夺父母和他们的孩子在一起的时间，如父母需要挣更多钱，买更多东西或购买更花哨的教育服务，要买车、买大房子、买钢琴……你的孩子和什么人一起，在什么环境下待的时间越多，这个人或这个环境对他的影响就越大。这是显而易见的自然规律，不用谁专门向你指明。父母不得不为保护自己和孩子相处的时间（既要数量，也要品质）而战。

面临的挑战

在孩子发育的每个阶段，对父母来说，都面临新的挑战和压力。首先，一些你认识的孩子可能会走路早一点，或许他们的肌肉和大脑发育会快一些。与此同时，各种教育工具纷纷出现，商家总是花言巧语地告诉你，用了这些工具能让你的孩子比别的小孩走得更快、说得更好。比如，有一些亲子班，用古典音乐或其他经典诗歌、文学作品配上DVD，不断读给孩子听，以刺激他们的头脑发育。

稍后，隔壁女孩只有6岁就在演讲比赛中胜出，而你的男孩仍在为讲出完整的句子而苦苦奋斗；有个神童8岁就在弹巴赫协奏曲，而你的孩子只能勉强用双手在钢琴上弹一段简单的旋律；另外，还有个数学天才，可以解决复杂的奥数难题，或者还有个游泳冠军，每天在水里练习2到4个小时。

别人的成果或业绩，都很容易看见的，总能使我们对自己孩子的平凡大感失望。而且，在别人获得生活中更有利的条件时，为什么我们要在孩子的品格上花这么多时间呢？也许有人会给你建议，当你使用特殊的家教体制或让孩子报名上哪种课程，你的孩子就能显得很厉害，甚至超出你的想象——将来他们能上清华北大，一毕业就能找到一份薪酬优厚的工作，花钱供你去国外旅行……这些全都是人们大声嚷嚷着要展示给父母们看的东西。然而，当暴风雨来临或生死攸关之际，这些有形的东西在孩子的生活里就不起什么作用了，无论他在做什么大事或小事。作为父母，不要只是盯着一点点看得见的东西，要把眼光放得更长远，人生的路很长，只有那些能让孩子在更远的路上走得更坚定的品质，才是我们更应该关注的。这也是丰盈心态的一个表现。

那么，除了不断提升自身的品格和深度，如何让孩子接触到那些有品格、有深度的人呢？以下是我的一些建议。

（1）首先，父母自身要成为一个有品格有深度的人。不断反思、学习、进步、更新，并深刻思考各种事物。这种生活方式会感染你的孩子。

（2）阅读不同历史时期、不同文化和社会阶层思想深刻的人所写的作品。这些作家能成为你孩子的心灵导师，影响他的思维，强化其价值观。

（3）像精心挑选阅读的书籍那样，在家里招待各种各样的客人，让孩子认识他们。无论他们是来吃一顿便饭，还是过夜留宿，或是吃午饭时来见个面，让孩子和来自不同背景的、有意思的人保持一份亲密而私人的接触。和别人密切相处会让孩子看清他们所处的世界，理解别人的思维方式或看待事物的方式。这种交流将弥补读书这种单一学习方式上的不足。

（4）在自己和孩子身上培养一种服务他人的生活方式，从而使换位思考成为第二天性，而不是偶尔“表演”一下，为了将来能加分，让自己看上去或感觉很不错，或让自己的良心获得安逸之类的。要在孩子身上培养不需要任何承认或报酬的服务他人的习惯。理查德·福斯特写道：“没有什么能像服务精神一样管教肉体无边的欲望，也没有什么能像默默地服务他人一样转化肉体的欲望。” 服务他人有助于你的孩子驯服内心极度渴求认可和成为别人的中心的欲望。

（5）和你的家庭一起开始培养社会责任感。家庭每个成员都应该意识到他是整体中的重要一分子，他的行为和选择会影响到整个家庭。作家约翰·奥伯格（John Ortberg）写道：“真正可靠的社区或许就是以互为仆人、彼此顺服为特点，而不是其他任何特点。”当孩子们在成长中清醒地认识到他们对所属社区的责任，一旦他们长大成人，就会全面地把这种意识带入社会。这将增加他们的深度，这样他们就不再是只享受权利的自我中心的个体，而是无论走到哪里都有责任感和受欢迎的全球公民。

深度只能在时间和空间都宽裕的条件下培育起来。创造并保

不要等到孩子无法改变时，才想起改变自己；

不要等到亲子关系陷落时，才想起改善婚姻；

唯有父母内心丰盈，才能给孩子和家庭带来真正的安全感！

面对这个浮躁的世界，父母们在养育孩子的过程中心态常常是焦虑、恐慌和盲目的，这也使得孩子们在巨大的压力下感到窒息。

作者在本书中所提出的“丰盈心态养孩子”，是一种教育观念的更新，帮助父母以从容、优雅与自信的心态来养育孩子。

作者有中西文化教育的双重背景，对家庭教育的观察有着跨文化的视野，针对其中存在的问题与纷繁的现象进行了细致入微的剖析，给我们和我们所在的世界带来深刻的启发。比如，家是*基本的社会单位，它要有自己的家庭价值观和使命，并且要将这样的价值观和使命传递出去，影响甚至改变世界。再比如，品格是根，与世俗的观念相反，我们要培养的是有品格、有深度的孩子，而不是只关注外在的、更容易看见成果的事情，这意味着你可能要承受来自外界的压力，甚至会让你质疑自己的选择，但这却是一条对的路，值得你勇敢和确信地坚持下去。

（三）

家的使命和影响力

对一个男人而言，哪里是困难也因而成为有意义的地方？是在家里！和他的妻儿待在一起。在那里，他的一切言行都是真实的，在那里，伪善被清除，真诚得以滋长。

——沃尔夫冈·西姆松 

家的影响力

家是基本的社会单位，是充满爱的坚固堡垒。在外面，我们可以戴上各种面具，但与家人在一起，我们的真实则会毫不掩饰地展示出来。因为在家里，没有什么奖励需要我们去争取，没有什么人需要我们去取悦。如果家是我们自私的欲望得到满足的所在，那家将会变成一个充满操纵、控制和折磨的地方；然而，如果家成为一个学习爱与被爱的地方，如果家里有这样一种使命和目标，它就会有一股强大的祝福力量，并影响整个社会。

在由社会学者理查德·戴尔完成的后代研究中，这种影响得到了有力的诠释。马克思·杜克斯（生于1700年），200多年前住在纽约，他以冷酷无情著称，并和一个“作风开放的”女人结了婚。在他的1200多个后裔中，130个进过监狱（7个是因为谋杀，平均刑期为13年），310个是流浪汉，190个是妓女，60个是惯偷，还有680个是酗酒者。他们对社会没有做出任何值得一提的贡献，而仅仅为了监禁他们，并把他们引上正路，纽约州政府就花费了百余万美元。

与此同时，另一位名叫约拿单·爱德华兹（生于1703年）的人是一名传教士，也住在纽约。他雄辩而有力的演讲和文章至今还仍被人广泛引用。在他的929个后裔中，430人成为传教士、牧师或神学家，100位律师，60位法官，60位医生，60位优秀作家，100位大学教授，14位大学校长，3位市长，3位州长，1位掌管过美国财政部，7位入选美国国会，2位入选美国参议院，1位曾任美国副总统。至今，他的家族没有耗费国家一分钱，但他们为美国做出了不可估量的贡献。

我家的家庭价值观

当想起你的家，你和你的配偶是否曾经想过，你们的家庭将给社会留下什么？我们的祖先会想到家谱、家训、家业和家传秘方，因为他们明白家庭的重要。一个现代的中国家庭是什么样的呢？是这一代人的幸福所在，家人都很喜欢并希望共度时光的地方吗？

在我们家，我们有“十大家庭价值观”的讨论。比如，我们想要养育出谦卑而有责任心的孩子，他们以别人为中心，而不是沉浸于一己之私。其他价值观还包括：我们为能生活在同一个家里而兴奋；我们希望能作为一个家庭单元来一起服务别人等。

这些关键的价值观，可以帮助我们明确家庭的整体焦点和目标，也能帮助我们在一些争夺我们时间和精力的事情上，说“不”。比如，我们的家庭价值观之一是热切服务别人，每个人就可以找到各种机会去实践：我先生通过他的工作，我通过我的邻里关系和养育子女的网络，而我的孩子通过他们的学校和社区。这些机会固然很好，并且符合我们的家庭目标，但它也剥夺了我们家人在一起的时间，割裂了我们家庭的整体。

作为一个家庭整体，我们积极寻求各种办法一起服务别人。我们不是把孩子留在家，自己远去甘肃志愿教英语，而是请求甘肃的*门允许我们为这些孩子们创办一个实验班，如此一来，我们就可以作为一个大家庭来一起教授英语。虽然这对*门来说是个额外的麻烦，但这样做不仅对我们服务的孩子们很有好处，而且我们整个家庭也能从中获益，因为我们学会了在帮助别人时发挥每个人的作用。甚至我们小的儿子，在他3岁大时就开始参与其中并从中体现了他的价值。

在一起做所有事情，彼此扶持互助的价值，体现在生活的各个方面。无论是去体育馆打羽毛球还是周六上午做早餐，这意味着大儿子经常要放缓自己的步调，好让小弟弟们跟上。有时这并不那么让人愉快，甚至可能很烦闷。不过，通过彼此帮助扶持、彼此欣赏，我们学会用种种方式彼此相爱。

传递使命感

中国家庭比较缺乏的一种家庭价值观就是，传递一种使命感。父母着力于帮助孩子获得各种技能，比如，弹钢琴或解决一道奥数难题，但忽略在孩子身上培养一种使命感。这意味着对一个孩子来说，的目标是考试得高分，进好大学，获得一份好工作，或者是有良好的行为和品格。然而，如果没有帮孩子认识到，他们是独特的，他们的生活自有其目的和意义，那么他们的生活就会没有方向，我们的孩子就难以拒绝他们身边的种种分心之事和诱惑。于是，决定对他们来说变得复杂和困难。当他们要对分心之事说“不”时，那更多是出于担心在竞争中被打败的恐惧感。然而，有更高的“是”的理由则可以激发他们欣然地说“不”。

凯文15岁时经历过一次艰难的挣扎。他那时非常喜欢一个女孩，而那女孩也喜欢他。他们是很好的朋友，非常想成为一对情侣。当凯文觉得他快要放弃曾经的承诺——进大学之前不谈恋爱时，他邀请自己的父亲和他讨论这件事情。

他爸爸告诉他万物各有其时，而的生活次序应该是：理想（Master）、使命（Mission）和配偶（Mate）。一旦你确定了你为什么理想而奋斗，以及你将通过什么方式完成这一使命，那么找一个和你志同道合的配偶就不难了。然而，如果你前两件事情尚未明确规划，就先找到一个配偶，这意味着两个没有目标的人一起相处，甚至两个兴趣相悖、没有共同基础，或根本就志向相反的人生活在一起，将会导致一生的痛苦、孤独和冲突。这个合理的解释使凯文轻松地做出决定：和这个女孩维持朋友关系。

之后他和那女孩经过一次长谈，跟她解释他非常重视和她的友谊，以至于将困惑、自私和矛盾也带进友谊中来了。虽然他们都很遗憾不能将感情再往前进一步，但他们能够继续做朋友，并以朋友的身份思考种种办法以促进彼此成长，而不是寻找另一个人作为可能的配偶，来满足他们未得到满足的需要和欲求。

如果没有更高一层的目标，对凯文来说，世上自然不过的事就是向他的欲望屈服，使他们的友谊走向下一个层面，而不是欣然决定，将对欲望的满足延迟到生命中更合宜的时节。

精华在家庭中传递

把这些家庭价值观传递给孩子，在他们身上培育出使命感，要用上一生的时间。价值观像风一样无形而难名，但培育它们的方式却很具体。像在喝咖啡时的讨论，或弯腰盯着一张小脸告诉他，即使你因他不听话而处罚他，你依然爱着他。2008年北京奥运会开幕式以其壮观和华美令人目眩神驰，其中展现出来的那些中国元素，比如，我们的发明、艺术、服装、语言和武术，我认为并非真正的文化精华。比较而言，真正的文化精华是在家庭中世代传承的，因为价值观或技能正是通过家庭代代相传的。举例来说，中国古代的中医并没有获得任何大学的文凭，他们的孩子作为他们的学徒长大，而已经精通医术的父亲则是通过他们的父亲和祖父代代相传，每一代在上一代的基础上再加建树，进而青出于蓝。

我母亲的医生，他在我母亲的整个成人阶段，都照顾着她的健康，他是我们家庭的朋友和可信赖的健康顾问。他们一家常会和我们一起用餐，并且在作决定的时候，我父母也会咨询他的意见。如今，他的儿子接替了他的工作，负责我们家人的健康问题。

他对我父母健康史的了解，使他对我的健康状况有独特的洞察，而这在许多方面是其他医疗技术所不能胜过的。这种在家庭内部“师傅带徒弟”的传承不仅适用于医学，而且也适用于我们的文化，包括艺术、音乐、武术、杂技和其他可以代代相传的技能。

虽然技能或艺术具有巨大的价值，但更大的价值则是世代绵延不绝的父母与其子女之间的这种关系。甚至在选择终身伴侣方面，父母提供的参考意见也有很重要的作用。现在，我正开始欣赏和感激父母的明智。

我们的文化尊重年纪和权威，我们的社会清晰地界定了领导和权威的角色，以及管理的秩序和结构，无论是在个人家族中还是在政府所管理的人群里。当我们家庭及社会的父亲们能够用爱引导，以身作则，为了他们所引导的人们的益处而牺牲其自身利益时，祝福将源源不断地流入这个社会。

中国以前是一个著名的礼仪之邦，可是多少年来一直缺乏爱，而爱看起来更像是一个柔和的西方价值观。不过，当你用礼仪配合爱心，把爱作为你所有行为后面的驱动力时，会将“礼仪之邦”推向更高的境界。

当今社会，关键在于重视我们的传统，并在此基础上加以建设，同时要超越那些彼此分离、互不相干的表面元素。我们要在中国的传统当中重新发现金矿，使之和取自西方的精华相结合，并将这些精华应用到快速、现代而且高科技的生活中去。那么，我们的孩子、我们的下一代，将成为我们奋斗、牺牲和努力的受益者，而这些努力是要和当今流行的浅薄、自我中心和盲目的唯物质主义文化相对抗的。

一则古老的犹太预言说：那一天终将来临，父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲（参见《·玛拉基书》4章6节）。父母们有着神圣的使命，一个崇高的使命，要以你的承诺健全你的家庭。这个国家不需要更多老师，而需要更多愿献出生命，真正去保护、培养

蒋佩蓉（Rossana）

集中美教育专家、儿童礼仪及成长力培训专家、国际商务礼仪培训专家于一身，有着很多“闪亮”的头衔；毕业于麻省理工，有着良好的教育背景；曾任职过多家世界知名跨国公司，也曾任麻省理工中国总面试官。然而，让佩蓉自豪的身份却是先生的好太太、三个儿子的好母亲，以及年轻女性的“妈妈导师”。

从麻省理工高才生到企业高管，从全职妈妈到妈妈导师，她始终坚持自我学习、自我成长，并一直奉行分享和服侍的理念。她和她的书、她的家，如光似盐地释放着祝福。

著有《佩蓉的妈妈经1:母亲自我成长胜经》《佩蓉的妈妈经2:智慧妈妈12商》《佩蓉教孩子学礼仪》《佩蓉谈商务礼仪和沟通》《丰盈心态养孩子》《下一代的竞争力》，与丈夫合著《给孩子一个间隔年》《人生休止符》等。