品义士

1、中国人讲求的“义”，是一种极其朴素的情感，它包含一颗感恩的心，包含悲天悯人的情怀，包含对长辈的尊敬，包含对下属和子辈的庇护，也包含对朋友两肋插刀的勇气和路见不平一声吼的血性。这就是中国的“义”。

2、金庸先生在深圳演讲，谈及“当代人*需要继承和提高的是什么”的时候，曾说：“现在中国*缺乏的就是侠义精神。”其实，我们不缺少这种精神，缺少的是重新唤醒这种精神的良知和力量。

3、希望借这部品鉴义士的著作，让我们在一个看似繁华，却近乎绝望的时代里，理解生与死的迷茫，破碎与希望的意义，让我们有勇气直面自己的人生，有勇气抗拒来自生活的压力，有勇气与非人道的行为作斗争，只有这样，我们的未来才有希望。

4、一部横贯古今的义士传奇，一段热血沸腾的义士秘史，一幅震撼人心的义士图鉴，一种虚怀若谷的义士情怀。

*章

多情刺客，无情剑 > > > > > > > >> > > > 001

鱼肠剑！*悲壮的刺客专诸 / 003

碧血剑！为复仇而生的刺客们 / 014

图穷匕见！*抢镜的刺客荆轲 / 020

第二章

千古豪侠大汉朝> > > > > > > > > > > > > > 027

一诺千金！我季布说话算数 / 029

豪气冲天！大侠郭解的悲剧人生 / 036

第三章

忠义千秋，武圣关羽的痛 >> > > > > >045

低端起步，高端理想 / 047

足以俯视的高度 / 057

神话的终点 / 068

第四章

大唐，那些随诗词飘来的义士 > > > > 079

风尘三侠的情与义 / 081

我爱昆仑奴 / 090

义士难断家务事 / 097

“义妓”回忆录 / 110

复仇女神谢小娥 / 120

我是红线女，侠盗的“祖师婆婆” / 129

第五章

“伪义士”黄巢> > > > > > > > > > > > > > 137

黄巢其人 / 139

机会来了 / 141

骷髅塔 / 145

屠戮公卿 / 151

去哪里搞军粮？ / 153

第六章

义士的“背面”>> > > > > > > >> > > > > 163

历史上的宋江集团 / 165

怪盗一箩筐 / 174

被江湖不齿的采花贼 / 180

好勇斗狠的大侠们 / 184

第七章

站在十字路口的晚清侠客们 > > >> > 191

大刀王五和戊戌变法 / 193

黄飞鸿的人生境遇 / 208

拉开辛亥革命序幕的鉴湖女侠秋瑾 / 217

天津大侠霍元甲 / 233

世人敬仰的叶师父 / 242

终　章

义士的文学归宿 > > >> > > > > > > > >> 251

后　记

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“伪义士”黄巢
黄巢其人
机会来了
骷髅塔
屠戮公卿
去哪里搞军粮？
“不要迷恋哥，哥只是个传说”，这句现在十分流行的网络语言，非常适合唐末农民起义军黄巢。
疯狂迷恋黄巢的人中就有北宋末年农民起义的宋江。《水浒传》中记录了宋江那首非常有名的反诗：“他日若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
很多人被宋江这句话，感动了好久，激动了好久，但是他们不知道，宋江此诗并非赞扬黄巢为民请命，替天行道的义行，而是在崇拜黄巢曾经杀人无数，而且杀人的方法是那么的残忍。
宋江和他的兄弟非常忠实地做了黄巢的Fans，在《水浒传》的篇章中，我们多能看到这些所谓的正义英雄动辄就杀人全家，甚至屠城屠庄的行径。
我只能这么说，黄巢并非我们口口相传的义士，历史上的黄巢是一个甲级战犯，宋江无耻的样子颇有黄巢当年的风范。
黄巢其人
中国历史上真是到了活不下去才起义，后来又能够善待百姓，善始善终的人只有一个，那就是明朝的创始人朱元璋。
其他的所谓农民军起义，穷苦出身的多无朱元璋的见识，有见识的却无朱元璋对于人民的那种朴素的感情。
黄巢属于后者。
黄巢，曹州冤句（今山东曹县西北）人，出身于一个世代贩卖私盐的家庭。要特别说明的是黄巢家中并不穷，而且可以称得上是小资。
《新唐书》上说他：“世鬻盐，富于赀。”
因为家族里干的就是犯法的买卖，所以黄巢家族实际是很有黑社会背景的，而且江湖地位比较显赫。黄巢自己，因为常要出去和那些不要命的盐贩打交道，还要时常和官府动刀子，所以黄巢的武功是很过硬的，弓刀马箭是样样精通。（《新唐书》：“善击剑骑射。”）
黄巢不仅武艺好，也颇爱读书。
黄巢很想把自己黑社会这个污点洗干净，而转作仕途，做个白道的人。所以他曾几次应试进士科，但是考完才发现，自己赖以自豪的那点文采，不足以为自己博得功名。
黄巢科第失败后，没有在自己身上来找原因，而是把这种心有不甘转化成了一种对唐王朝的愤怒，我黄巢文武双全，难道没有资格在你这里混上个一官半职吗？
此时，黄巢的一种报复的心理油然而生。他难以排解心中的郁闷，提笔写下一首名篇，被记录在了《全唐诗》中，而这首诗在一千多年后，还被大导演张艺谋引用了一次，大大忽悠了一把观众。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——黄巢《不第后赋菊》
其实，人们并不知道，在黄巢写下这首诗篇之后，一个人已经彻底地转变了，他走到了人生的另一个中去，他要为报复而活着，为了证明自己的价值而活着。
要让别人知道，我黄巢也能成功。
当然，要成功就要不惜一切。
机会来了
一个人对于自己的追求总要有动力，黄巢有了。但是想要达到自己的目标还要会，很幸运黄巢很快也等到了。
唐僖宗乾符元年（公元874年），当时的唐朝藩镇割据，战事不断，百姓的生活越来越苦。
一般的情况下，爆发大规模农民起义的条件有两个，一个是政治黑暗，民不聊生，另一个是碰上了百年一遇的大灾。
而唐僖宗两个条件都遇上了，全国范围内爆发了大旱灾，河南省受灾*重。所以在河南出现了一位牛人，这就是王仙芝。
公元875年，以王仙芝等为首的上千人，于长垣揭竿而起。很快王仙芝等攻陷了濮州（今河南范县）、曹州，并击败了前来的官军。
当时待在曹州家中非常郁闷的黄巢，看到了王仙芝的作为，兴奋极了。（《新唐书》：“巢喜乱。”）
乱世出英雄，这是无数“有志”青年心中的口号。
黄巢无数次地乞求上苍给自己一个机会来证明自己的能力，现在机会就摆在了他的眼前。
胆壮吃个够，胆小吃不着。
黄巢立即把族中的兄弟子侄召集来商量，结果大家一致赞成参加起义军，捞点实惠的。
唐末起义从此变了味道，因为黄巢等人根本不是什么要饿死的饥民，相反他们有吃有喝非常快活，其实这场起义只是他们的一次投机而已。
黄巢与族兄弟子侄黄存、黄揆、黄思邺及外甥林言等八人聚众数千人，响应王仙芝，各地饥饿的农民争先加入起义军。数月之后，这支起义军已经达到了数万人。
起义军声势浩大，唐朝政府非常恐惧，诏令五路节度使出击义军。乾符三年（公元876年）七月，天平节度使宋威在沂州（今山东临沂）城下击败了义军，宋威失误，认为王仙芝被打死了（实际跑了），所以奏报贼乱已平。几路节度使就这样撤退了。
这给了王仙芝、黄巢一个难得的喘息机会。
王仙芝、黄巢利用这一有利时机，经过短暂休整之后，便转战河南，迅速攻占了阳翟（今河南禹县）、郏城（今河南郏县）等八县之地。接着，农民军又攻陷了汝州（今河南临汝），王仙芝杀其守将，汝州刺史也*逃走了，王仙芝、黄巢的声威大振，连洛阳都被震动了，这里的官员纷纷逃跑了。
请大家注意，从此处开始，因为占领了大城市，这些所谓的起义军已经有了底气，这场战争逐渐变了味道。
王仙芝、黄巢又攻破了阳武，胃口一下子大了起来。他们的下一个目标是郑州。
可是，郑州可不是这么容易打的，这里城墙高，兵马强。王仙芝和黄巢围攻了几个月都没有打下来郑州，这时候一个比较要命的问题来了，那就是粮食问题。
此时，这支农民军的本性开始显现出来，在郑州以东的诸多州县，都非常害怕起义军，因为打不破郑州，王仙芝和黄巢的手下开始纵兵抢掠。
从此，这支起义军也干起了杀人、放火的勾当，他们有多残忍呢？
《新唐书》用一句话描述了当时的情形：“残郢、复二州，所过焚剽，生人几尽。”
这两个州县的百姓，基本上被屠戮殆尽，而这样的杀戮并不是个案，在日后，这场战争中，所谓的起义军已经变成了屠戮无辜百姓的巨大杀人工具。
在久攻不克郑州的情况下，王仙芝和黄巢开始转变战略，把战线南移，接连进攻申、光、庐、寿、舒、通州等地，逼近扬州，淮南节度使多次向朝廷告急。
唐朝面对巨大的压力，开始使出了杀手锏，招安。
王仙芝动心了，朝廷能给自己官做，实在是不白大闹了一场。黄巢本来也想接受招安，因为，怎么说自己的目的达到了，当年考上了科举也就不过如此。可是当黄巢看到了那份封官的名单时，勃然大怒，恨得牙根痒痒，因为那上面只有王仙芝的名字，却没有自己的。（《新唐书》：“巢恨赏不及己。”）
他恨的不是别的，原来朝廷只知道有个王仙芝，却不知道，我黄巢也是号人物。
黄巢开始质问王仙芝：“君降，独得官，五千众且奈何？丐我兵，无留。”然后，黄巢举起了拳头重重地打在了王仙芝的脸上。
本来可以平息的战争在黄巢的一句话和这一拳下，没能成功。
王仙芝害怕犯了众怒，所以没敢接受朝廷的官职。
此时的黄巢认清了一个道理，再也不能跟着王仙芝混了，当马仔没有啥前途。所以此时黄巢拉出了自己的嫡系，自己开始单独跟朝廷做对了。
当然黄巢和王仙芝的合作还是比较亲密的，两个人分分合合打了很多仗。但是，王仙芝的心又动摇了，因为朝廷又对他抛来了橄榄枝，王仙芝身边这次可没有了麻烦的黄巢，所以非常欣然地接受了官职。
可是这次朝廷可没这么宽容，招安是假的，是障眼法，趁着王仙芝放松警惕之际，官军偷袭了王仙芝，王仙芝知道上当了大怒，遂进兵荆南，不久在黄梅兵败战死，手下五万余人被斩首。
王仙芝手下的残余势力大部分归于了黄巢。从此，黄巢总算有了出头之日，走进了历史的中心舞台，属于他的时代开始了。
骷髅塔
纵观史书，从《旧唐书》、《新唐书》再到后来的《资治通鉴》，没有一本书说过黄巢一句好话，因为这个人确实没有好的地方。
在人品上，他从不坚定，时不时地就像唐朝乞降，几乎一年一次，而当唐朝为他开出不错的价码后，他又公然反悔。
在他的心里，有王仙芝的例子在前，所以他不敢放下手中的*。他只能通过乞降的方式来为他的下一步赢取充裕的准备时间。
黄巢已经洞悉了当时的形势，北方虽然遭遇旱灾，但是北方人素来民风彪悍，士兵也颇为勇敢。所以在河南一带活动，并不会有多大的益处，所以他把目标定在了南方。
说干就干，黄巢率军南下与王仙芝旧部王重隐会合，接连攻下了虔、吉、饶、信等州。八月，黄巢军进攻宣州，在南陵为官军所败，于是又进入浙东，经婺州至衢州（浙江），然后披荆斩棘，开山路七百里，攻入福建。
福建的大城市福州危在旦夕，此时，黄巢军中，流传了一个口号，那就是“逢儒则*，师必覆”，意思是说遇到儒者则杀，必然要覆灭。
乾符六年（公元879年）三月，福州观察使韦岫战不胜，弃城而逃。
黄巢，冲进了福州，这支再也不是我们教科书里那支为了自己的生存而抗争的了，而是变成了一支野兽军团，见人就杀，见房子就烧，情景恐怖之极。
他们放过的是崇文馆校书郎黄璞家，因为这些人虽然好杀，但却比较迷信，他们害怕杀了大儒，会遭到灭顶之灾的报应。
黄巢占领福州后，又开始向南运动，包围了广州。
在此期间，黄巢曾致书浙东观察使崔璆、岭南东道节度使李迢，要求朝廷封自己为天平节度使。二人惧怕黄巢威势，极力申奏，但朝廷不许，黄巢不甘心又自己上书，求为广州节度使，朝廷这次只授予了他府率的官职。
黄巢一辈子*恨别人看不起自己，老子要说都是当皇上的料，找你要个节度使都不行，好吧，那我就把广州攻下来给你们看看。

同年九月，广州失守。

因为唐朝，并不像后来明清那样闭关锁国，所以像广州这样濒临南海的港口城市，有着非常多的跨国商人和外国传教士。
黄巢攻陷广州后，发现这是一个不同于中原的世界，这里再也不是什么蛮荒之地，这里充满了富庶，且有着外夷文化的冲击，各种宗教更是在这个城市中，交互错杂。
黄巢连番血战，粮草早已殆尽。所以，又一番新的抢掠开始了，黄巢军见人就杀，看到值钱的就抢来，不值钱的便一把火烧掉。
而各国在广州的教会，也没有幸免。回教、基督教、犹太教皆被黄巢视为邪教，黄巢命令将成千上万的教徒统统杀死，也就是说在广州城内，除非你信奉儒学，有其他信仰的人一律杀光，无论国籍。
当黄巢的到达了广州的港口后，黄巢傻眼了，因为大批的外国商船停靠于此，船上的货物不计其数。还有很多是唐朝要出使外国的商船，这些船上也装着中国*好的特产。
黄巢立即下令，把这些商船上的货物全部收缴充当军费。可以说黄巢是大大发了一笔横财，可是码头的水手和各国的商人们却遭了殃。黄巢下令无论他们反抗与否，都全部杀死。
一时间，广州码头的尸体堆积如山，海水都被染成了红色。
据某些学者推测，广州屠城，保守估计有十二万人被杀，其中包括回教徒、基督教徒、犹太人及平民。
这件事情造成了极坏的国际影响，唐僖宗听闻大怒，一向自由、开放、和平的唐王朝形象遭到了极大的破坏。
唐僖宗此时恨透了黄巢，从太宗皇帝到现在，唐朝威仪一直广播世界，但是这时却发生了这样的事情。唐僖宗已经下定决心，一定要除掉黄巢这个败类。
黄巢率军离开广州，向西北进发，攻取了桂州（今广西桂林），恰遇湘江水暴涨，黄巢军便乘数十只大木筏顺流而下，经永州（今湖南零陵）、衡州（今湖南衡阳），攻占了潭州（今湖南长沙）。之后，又转而进攻饶、信、池、宣、歙、杭等十五州。这时黄巢军又得以发展，黄巢军此时的人数已经达到了二十万人。
唐僖宗此时派出了淮南节度使高骈，来攻打黄巢。广明元年（公元880年）三月，高骈遣其猛将张璘渡江南下。
不可一世的黄巢终于遇到了可与之抗衡的宿敌，黄巢且战且败，退守饶州（今江西波阳）。张璘又乘胜进军，黄巢无奈退守信州（今江西上饶）。
此时，各地节度使的援军已经赶到，眼看着黄巢的就会土崩瓦解，彻底烟消云散。可是此时黄巢又使出了无耻的伎俩，*是贿赂，第二是“投降”。
贿赂当然是真的，但是投降是假的。张璘和高骈减慢了进攻的速度，缓了缓节奏。这给了黄巢一个难得的喘息机会，黄巢利用这个空隙迅速北渡淮河。然后偷袭张璘部，张璘战死。
此时，各路节度使都已经以为黄巢被高骈所灭，也已散去。听闻黄巢又死灰复燃，再来围剿已无可能，而且各藩镇之间也存在着极大的矛盾，所以都不愿再来和黄巢较量。
黄巢正是抓住了这一个机会，把下一个进攻的目标定在唐朝的东都洛阳。
这时朝廷乱作一团，大宦官田令孜自请率两神策军弓弩手去守潼关，更多人则认为黄巢军拥有六十万之众，潼关又无重兵，难以坚守。
潼关是首都长安的大门，一旦失守，长安城必然不保。唐僖宗衡量利弊，还是决定让田令孜率兵东守潼关，以保护长安城。
十一月十七日，黄巢大军进抵洛阳城下，唐将齐克让退守潼关，东都留守刘允章则率众出城迎接黄巢入城，洛阳失守。
黄巢军进占洛阳不几日，即向关中挺进。
当黄巢走到潼关时，面对潼关上早已吓得发抖的军士，黄巢心中无限的得意 ：“吾道淮南，逐高骈如鼠走穴，尔无拒我！”
连高骈这样的猛人都怕了我，你们这帮鼠辈还要在这抵挡我的大军吗？这是黄巢一生中说的*有底气，也*有气概的一句话，此时他心中所受的委屈，全部在这一刻得到了巨大的释放。

书中精选了中国历史上几十个侠义人物，这些英雄或路见不平拔刀相助，或扶危济困，深得百姓爱戴，或抗击外敌，保一方平安。他们的事迹或在正史中单独立传，或散见于各种野史之中。本书将他们的故事，重新挖掘整理，并做了符合现代人观点的点评，极富可读性，让读者可以在阅读的同时，体会到中华民族骨子里的那股英雄气，在当下驰骋纵横。

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尹剑翔，1984年生于天津，毕业于天津财经大学经济法系，吉林大学汽车工程硕士，现任天津一汽夏利汽车股份有限公司法律顾问，天津作协会员。自幼酷爱历史，自信比福特更懂法律，比孟德斯鸠更懂汽车，比达芬奇更懂中国历史，相信能用自己的语言、能用另类的眼光捕捉到中国历史缝隙里的光芒。

2007年完成处女作《留下》，获团中央青工部、中央企业团工委、中央企业青联、中国青年报联合举办的“与祖国共奋进、与企业同发展”征文一等奖，并于2007年1月4日发表于《中国青年报》创业周刊。

已出版的著作有：《燃烧的两晋：司马家族的荣耀与衰微》《稗官女史》《青铜时代的妖娆》《他们曾经这样狠》《曹魏乱世智囊团》，长篇悬疑小说《鉴宝》《绝望的密室》。其中《他们曾经这样狠》获得2011年度华北十五省*佳图书奖。《绝望的密室》获得了《小说月报》《小说选刊》等多家知名杂志共同评选的2011年度长篇小说奖。

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