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国学通识:理学纂要
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1.跳出单个理学家相对封闭的话语体系,历史性地梳理理学的合理性成分,形成了关于理学认知的完整闭环。在我国历史上,理学是代表时代精神的学术之一。《理学纂要》正文16篇系统阐述了理学的重要篇目和核心问题,透过表象评析理学家代表人物的优劣之处,打通了众多理学家之间的区隔。绪论说明什么是理学和理学勃兴的原因,结论则综括理学概貌及衰落的原因。经过清理分析的理学,构成了优秀传统文化的重要组成部分。
2.根据善本校注的同时,尽可能保持原汁原味。《理学纂要》先后有1948、1961、1982 年
版三个版次。此次整理,以正中书局1982 年版为底本。为了更好地向公众普及国学最基本的思想观念、知识架构、人文精神和美学气韵,便于读者阅读,我们约请了当代青年领军学者,择取现存较好版本,考校了版本源流、对文本逐字逐句对校,根据“只校是非,不校异同,尽量保持民国学术论著的原貌”的原则,谨慎地订正底本、撰写校记。 3.当代优秀学人精心撰写导读。所出校记皆有所本,文末详列了整理时征引文献。最后又根据整理工作撰写了“导读”,主要介绍了本书的作者、成书背景和经过,以及理学相关概念界定、编纂方法、资料来源、学术特色等,使今人阅读起来更加顺畅、丰盈。
《国学汇纂丛书》囊括了从文章学、文字学到史学、经学的传统学术,是一套经受了时间检验的“国学通识”名著。撰写者是上世纪三四十年代的学术泰斗,写导读者是今天的优秀学人。系统阅读这套丛书,既能陶冶健全的人格,也能培养开阔的胸襟;既能使我们身心获益,又能让我们文笔增华。——华中师范大学教授 戴建业
先祖父蒋伯潜(1892-1956)、先父蒋祖怡(1913一1992) 两代学者接力编著的“国学通识”第一辑共十种:《文章学纂要》《文体论纂要》《文字学纂要》《校雠目录学纂要》《诗歌文学纂要》《小说纂要》属于语言文学范畴,《史学纂要》属于史学范畴,《经学纂要》《诸子学纂要》《理学纂要》属于哲学范畴,涉及中国传统的文、史、哲的基本方面,是国学的基本知识。——北京大学中文系教授 蒋绍愚
这套丛书,致力于向公众普及国学最基本的思想观念、知识架构、人文精神和美学气韵,大多由功底深博的名家撰写。一些撰写较早的著作,我们约请当代青年领军学者做了整理、导读或注释、解析,以便读者阅读。我们的宗旨是弘扬并激活国学,让优秀传统文化滋养智能时代中国人的心灵,同时也期望读者带着崭新的生命体验和问题意识熔古铸今,传承且发展国学。——“国学通识”丛书主编、中国艺术研究院副研究员 陈斐
目录
总序 / 1
● 《国学汇纂》新版序 / 1
● 《国学汇纂》编辑例言 / 1
● 导读 / 1
● 绪论一 什么是理学 / 1
● 绪论二 理学勃兴之因缘 / 5
● 第一章 理学的前驱——韩愈、李翱 / 9
● 第二章 周濂溪 / 18
● 第三章 邵康节 / 30
● 第四章 张横渠 / 42
● 第五章 二程(上) / 52
● 第六章 二程(下) / 66
● 第七章 程门诸子 / 80
● 第八章 朱子 / 90
● 第九章 陆象山 附杨慈湖 / 107
● 第十章 吕东莱 叶水心 / 121
● 第十一章 朱子后学 / 132
● 第十二章 明中世以前的理学 / 147
● 第十三章 王阳明 / 163
● 第十四章 阳明后学 / 180
● 第十五章 明清之际的理学 / 192
● 第十六章 颜习斋 戴东原 / 208
● 结论一 理学的概观 / 227
● 结论二 理学衰落之因缘 / 231
● 本次整理征引文献 / 236
本书是一部特色鲜明、简明扼要的理学史,意在撮述理学之梗概,采用举要抓纲的编纂方式,资料之引述、观点之论证皆求简洁明快、要言不烦。主要阐述了理学的重要篇目、核心问题,清晰地呈现了理学发展的眉目、梗概,并梳理了理学勃兴和衰落的原因。在采用前人评论时,能透过表象,分析指出评论者深层次的动机和立场,单刀直入,直指根本,且跳出了单个理学家的相对封闭的话语体系,在著述中形成对话,前后呼应,通透鲜明,是我们了解、研究理学的经典之作。
一民族所以能生存于世界之上,不至因衰老而澌灭,
必有其为民族生命所寄托的文化。一民族的文化,所以能存在滋长于此民族之中,不至因落伍而衰歇,必有其为文化生命所赖以持续的新陈代谢作用。而文化之所以能推陈出新,一方面必须就此民族固有的文化中,审择其可以适应时代者,而保存之,发挥之;一方面必须就自他民族新输入之文化中,审择其可以适合吾民族者,而吸收之,融化之。以此固有的文化与输入的文化之精华,熔于一炉,乃能同化而成新结晶,以产生一种新文化。这种新文化,方真是这民族的新生的白血球。倘一味以保存固有文化为事,则此文化,乃至此民族,必将因衰老落伍而趋于歇灭;倘一味以吸收外来文化为事,则此文化,乃至此民族,必将如学步邯郸,未得国能。先丧故步,而尽失其本来的独立的性质。一切文学、音乐、图画、雕刻,乃至政治、宗教,乃至学术思想,殆莫不皆然。勃兴于北宋初年之新儒学的理学,即由吾国之旧儒学与国外输入的佛学所融化而成的禅学,同化结晶而成。现代新从国外输入之哲学的、科学的、政治的、宗教的、社会的学术与思想,其新颖与丰富远在佛学之上。撷其精华,以与吾国固有的学术思想之精华,熔于一炉,同化之后,成为结晶,如男女青年之结婚生子然。则不久的将来,必将有更
精粹在我国历史上,足以代表时代精神的学术有三:一是诸子之学,已早衰歇于西汉中世;一是经学,一是理学,也都衰歇于民国初年了。起而代之的,尚未产生。现在,正是孟子所云“以其时考之则可矣”的时期了。孟子又曰:“待文王而后兴者,凡民也;若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”学术思想的产生,更不是“文王”所能为力。所以我辈学人,不必对已衰歇的理学留恋悼惜,甚而至于妄想它复兴;但当努力于新的学术之创造!
编著者蒋伯潜(1892—1956),著名学者、语文教育家。1919年自北京高等师范学校国文系毕业后,在浙江多所中学任教。后任上海市立师范专科学校中文系主任、杭州师范学校校长、浙江图书馆研究部主任等。著有《十三经概论》《诸子通考》《校雠目录学》《中学国文教学法》等。
| 商品名称: | 开本: | 32开 | |
| 作者: | 蒋伯潜编著,王建生整理 | 定价: | 45.00 |
| ISBN号: | 9787522205885 | 出版时间: | 2024-02-01 |
| 出版社: | 华夏出版社 | 印刷时间: | 2024-01-01 |
| 版次: | 1 | 印次: | 1 |
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