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  • 闲情偶寄(中国名士八大奇书,古代生活榜样书,一代奇才李渔带你体验向往的生活。)
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    • 作者: 李渔著
    • 出版社: 古吴轩出版社
    • 出版时间:2023-08
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    • 作者: 李渔著
    • 出版社:古吴轩出版社
    • 出版时间:2023-08
    • 开本:32开
    • ISBN:9787554620823
    • 版权提供:古吴轩出版社

    1.古代生活美学之典范、“娱乐天王”、一代奇才李渔带你体验向往的生活。

    2.以浅显易懂的文字、平易近人的话语俘获众多读者,三百多年来多次刊刻,经久不衰。

    3.才情世间罕:修院子、开书铺、填词作曲、化妆打扮、种草养花、调琴品茗、修身养性等样样精通。

    4.深受林语堂、周作人、梁实秋等人称赞的“中国人生活艺术的指南”!

    5.专业古籍整理团队精心整理,注释精准条目文字大小适中,篇幅长短适度。

    6.版式清新大方,纸张顺滑,封面反折设计,文艺美观!

    基本信息
    商品名称: 开本: 32开
    作者: (清)李渔 定价: 52.00
    ISBN号: 9787554620823 出版时间: 2023-08-01
    出版社: 古吴轩出版社 印刷时间: 2023-08-01
    版次: 1 印次: 1

    凡例七则 四期三戒

    一期点缀太平 002

    一期崇尚俭朴 003

    一期规正风俗 004

    一期警惕人心 005

    一戒剽窃陈言 006

    一戒网罗旧集 007

    一戒支离补凑 008

     

    卷一 词曲部

    结构第一 010

    词采第二 030

    音律第三 039

    宾白第四 060

    科诨第五 072

    格局第六 077

     

    卷二 演习部

    选剧第一 086

    变调第二 090

    授曲第三 112

    教白第四 121

    脱套第五 126

     

    卷三 声容部

    选姿第一 132

    修容第二 143

    治服第三 154

    习技第四 168

    卷四 居室部

    房舍第一 184

    窗栏第二 194

    墙壁第三 205

    联匾第四 213

    山石第五 219

     

    卷五 器玩部

    制度第一 226

    位置第二 259

     

    卷六 饮馔部

    蔬食第一 264

    谷食第二 273

    肉食第三 280

     

    卷七 种植部

    木本第一 296

    藤本第二 317

    草本第三 324

    众卉第四 339

    竹木第五 345

     

    卷八 颐养部

    行乐第一 354

    止忧第二 385

    调饮啜第三 388

    却病第五 392

    疗病第六 396

    一期点缀太平

    圣主当阳,力崇文教。庙堂既陈诗赋,草野合奏风谣,所谓上行而下效也。武士之戈矛,文人之笔墨,乃治乱均需之物:乱则以之削平反侧,治则以之点缀太平。方今海甸澄清,太平有象,正文人点缀之秋也。故于暇日抽毫,以代康衢鼓腹。所言八事无一事不新,所著万言无一言稍故者,以鼎新之盛世,应有一二未睹之事、未闻之言以扩耳目,犹之美厦告成,非残朱剩碧所能涂饰榱楹者也。草莽微臣,敢辞粉藻之力!

    一期崇尚俭朴

    创立新制,最忌导人以奢。奢则贫者难行,而使富贵之家日流于侈,是败坏风俗之书,非扶持名教之书也。是集惟《演习》《声容》二种为显者陶情之事,欲俭不能,然亦节去靡费之半;其余如《居室》《器玩》《饮馔》《种植》《颐养》诸部,皆寓节俭于制度之中,黜奢靡于绳墨之外,富有天下者可行,贫无卓锥者亦可行。盖缘身处极贫之地,知物力之最艰,谬谓天下之贫皆同于我,我所不欲,勿施于人,故不觉其言之似吝也。然靡荡世风,或反因之有裨。

    一期规正风俗

    风俗之靡,日甚一日。究其日甚之故,则以喜新而尚异也。新异不诡于法,但须新之有道,异之有方。有道有方,总期不失情理之正。以索隐行怪之俗,而责其全返中庸,必不得之数也。不若以有道之新易无道之新,以有方之异变无方之异,庶彼乐于从事,而吾点缀太平之念为不虚矣。是集所载,皆极新极异之谈,然无一不轨于正道;其可告无罪于世者,此耳!

    一期警惕人心

    风俗之靡,犹于人心之坏,正俗必先正心。然近日人情喜读闲书,畏听庄论。有心劝世者,正告则不足,旁引曲譬则有余。是集也,纯以劝惩为心,而又不标劝惩之目。名曰《闲情偶寄》者,虑人目为庄论而避之也。劝惩之语,下半居多,前数帙俱谈风雅。正论不载于始而丽于终者,冀人由雅及庄,渐入渐深,而不觉其可畏也。劝惩之意,绝不明言,或假草木昆虫之微,或借活命养生之大以寓之者,即所谓正告不足,旁引曲譬则有余也。实具婆心,非同客语,正人奇士,当共谅之。

    一戒剽窃陈言

    不佞半世操觚,不攘他人一字。空疏自愧者有之,诞妄贻讥者有之,至于剿窠袭臼,嚼前人唾余而谬谓舌花新发者,则不特自信其无,而海内名贤亦尽知其不屑有也。然从前杂刻,新则新矣,犹是一岁一生之草,非百年一伐之木。草之青也可爱,枯则可焚;木即不堪为栋为梁,然欲刈而薪之,则人有不忍于心者矣。故知是集也者,其初出则为乍生之草,即其既陈既腐,犹可比于不忍为薪之木,以其可斫可雕而适于用也。以较邺架名编则不足,以角奚囊旧著则有余。阅是编者,请由始迄终验其是新是旧,如觅得一语为他书所现载,人口所既言者,则作者非他,即武库之穿窬、词场之大盗也。

    一戒网罗旧集

    数十年来,述作名家皆有著书捷径。以只字片言之少,可酿为连篇累牍之繁;如有连篇累牍之繁,即可变为汗牛充栋之富。何也?以其制作新言缀于简首,随集古今名论附而益之。如说天文,即纂天文所有诸往事及前人所作诸词赋以实之,地理亦然,人物、鸟兽、草木诸类尽然!作而兼之以述,有事半功倍之能,真良法也!鄙见则谓著则成著,述则成述,不应首鼠二端。宁捉襟肘以露贫,不借丧马以彰富。有则还吾故有,无则安其本无。不载旧本之一言,以补新书之偶缺;不借前人之只字,以证后事之不经。观者于诸项之中,幸勿事事求全,言言责备。此新耳目之书,非备考核之书也。

    《闲情偶寄》是一部包罗万象的书,详细谈论了中国人的生活艺术。分词曲部、演习部和居室部等八个部分。词曲部论述戏曲结构、音律、语言等问题;演习部主要探讨戏曲演唱技术;居室部介绍堆假山、砌墙壁等技术。其他部分谈饮食、种花、养生诸问题。其论曲部分,经后人辑录单行,题名《李笠翁曲话》。

    李渔(1611——1680)

    明末清初文学家、戏曲家、艺术家、美学家,建筑家。字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人。朝代更迭令他绝意仕途。工诗文,尤以戏曲、小说名世。由于他对大众生活、各阶层文化趣味深有了解,加上他极高的审美品位,《闲情偶寄》刊印后,深受大众追捧。他所创办的芥子园书铺,存在了二百余年。

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