快乐上等+从零开始的女性主义 上野千鹤子套装2册 上野千鹤子 著 社会科学

《从零开始的女性主义》
1、去年东京大学入学演讲《等待着你的是即使努力也无法获得回报的社会》引发热议，使上野千鹤子成为了学者与作家。本书是继《厌女》《父权制与资本主义》在中国出版之后，她备受期待的新作。
2、本书也是上野千鹤子的本面向普通读者的女性主义普及读物。不像她比较艰深的学术著作，本书语言幽默平实、通俗易懂，在轻松的对谈形式中向大众普及女性主义的内涵、历史，以及如何以女性主义角度思考日常中的工作、婚恋、育儿问题。
3、本书内容触及现代女性所关心的核心问题，揭示了在当今社会中女性仍然面对的诸多不公与困境。上野千鹤子从自身的经历着手，将女性主义放置在个人生活的背景中，告诉我们女性主义不仅仅关乎女性，更关乎每个人的日常生活。
4、本书辅以日本人气漫画家田房永子的漫画，在轻松愉悦的氛围中，接受一次女性主义的洗礼。
《快乐上等：女性怎样自在地活》
★著名女性主义学者上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。结合个人成长经历和社会现实，深入探讨女性“怎样自在地活”。
★妨碍女性生存的顽疾、爱情与婚姻、快感与性爱、老龄化的平等……九大主题，剖析女性面临的社会现实，直面时代弊病。“我打算不管遇到什么事，都不闭上双眼。”
★百无禁忌的话题+一针见血的点评，带来酣畅淋漓的阅读体验。为什么说浪漫爱情只是一种妄想？女性主义者也能打扮得很时髦吗？性爱的频率与个人幸福感的关系是什么？激烈的观念碰撞和言语交锋，带来1+1＞2的效果，引领读者思考身边的日常。
★话题之作，改变众多读者对“女性主义”的看法。“它是妇女自由生活的运动，要按照你想要的方式生活，不是同侪的压力或其他人告诉你该怎么做，而是‘你想要什么’，让我们成为能够理解这一点并采取行动的成年人。”
《从零开始的女性主义》
女性主义是什么？为什么我们需要女性主义？如何用女性主义进行思考？
围绕上述种种问题，日本学者上野千鹤子与知名漫画家田房永子，开始了一场从零开始的女性主义课堂。她们用幽默的语言、传神的漫画，回溯女性主义的发展历程，畅谈母女关系、性、工作、婚恋、育儿等日常生活中的议题，驳斥关于女性的刻板偏见。
这堂课不仅开启了一趟全新的旅程，更告诉我们：女性主义，不仅仅关乎女性，更关乎每个人的日常生活。
《快乐上等：女性怎样自在地活》
女性学先驱上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。写给“解放后”仍觉迷惘的女性。女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来，却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子，结合自身经历与社会现实，围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题，在嬉笑怒骂间分享超强“生存技巧”。即便外部环境千变万化，年龄增长，不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。
《从零开始的女性主义》
女人为何如此艰难？
◆ 母亲的两条建议：“一定要工作”“先结婚再生孩子” 003
◆ 婴儿潮母亲与失落的一代女儿，价值观的矛盾 008
◆ 20 世纪60 年代的大学斗争。母亲在干什么？上野千鹤子呢？ 011
◆ 她为何成为毒母？ 016
◆ 如何打断母亲传向女儿的暴力连锁？ 020
◆ “为了你好”其实是“为了我好” 023
◆ 母亲，还有母亲的母亲，女人在任何时代都无比艰难 026
◆ 婴儿潮是这样到来的 028
◆ 希望得到母亲认同的母亲 033
◆ 有母亲都会施压 036
◆ 隐形的婴儿潮父亲 040
第二章　女人曾经如何战斗？今后该如何战斗？
◆ 谁也敌不过名为母亲的女性 042
◆ 个人的即政治的 049
◆ 性解放与妇女解放运动 052
◆ 上野千鹤子为何成为女权主义者？ 059
◆ 靠牛仔裤夺回了性主体权？！
◆A 面与B 面/ 市场与家庭 066
◆ 残疾人人权运动与女性主义。反优生保护法恶**动 071
◆ 职业女性与家庭主妇的割裂应该怪谁？ 075
◆ “活动主妇”的斗争方式 077
◆ 免费幼保割裂女性 079
第三章　认真思考婚姻·恋爱·育儿
◆ 将战场转移到日常生活中的女性 089
◆ “一人一杀”。从家庭开始改变社会！ 091
◆ 男性不会主动改变是因为坐享“男性既得利益” 095
◆ 婚姻、恋爱，不可小看！ 097
◆ 经过半个世纪，女性的结婚意愿改变了？ 101
◆ 女性职员从“新娘候选”变成“战斗力”103
◆ 生孩子是父母的利己行为 106
◆ 一切的不重视都会影响孩子 109
◆ 强行干涉孩子却不打扰丈夫的妻子，逃离妻子的丈夫 111
◆ 如果不保持缜密的交涉，夫妻关系就不会改变 113
第四章　女性主义与性主题。永别了，大叔式思维！
◆ 叔味浓郁？！东大陋习？！ 119
◆ 以女儿母亲的身份思考“性” 121
◆ 歼灭大叔式思维！124
◆ 以儿子母亲的身份思考“性” 127
◆ “女性主义= 性保守”的误解 131
◆ 受欢迎的女人即好推倒的女人？133
◆ 我们被洗脑了太多事情！ 136
◆ 儿童动漫中不断蔓延的男女不匹配 138
◆ 高潮，这就是我的革命！141
第五章　我是女权主义者？
◆ 女权主义者不受欢迎、讨人嫌、受欺负？ 149
◆ 就是要以抵制的方式强迫电视节目和广告吸取教训 151
◆ 女权主义者的形象改变了！154
◆ 男人很清楚自己的权力优势 158
◆ “女权主义者= 女人想当男人”的误解 161
◆ 只有女性参战才算平等？ 163
◆ 学校能教女性主义吗？ 165
◆ 战斗应激反应的问题是同性友爱的象征 169
◆ 女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想 172
◆ 我是女权主义者！ 174
◆结语 179
《快乐上等：女性怎样自在地活》
序章　我们迎来了生存方式的转折点
与其被悲伤同化，不如思考如何生存
避难的自由和“只顾自己”的罪恶感
放弃和停止思考
“人类是被压迫到极限就会习惯压迫的生物”吗？
社会变革的机会来了？向上野式女性主义寻求解决之道
1 章 “3·11”之前现充女的生存方式
在非现充的时间里培养出的生存意识
民主主义与战斗性的根源是“小学生共斗”
为了获得自由，需要学习体制的逻辑
作为技术的“女装”力量，让旧式男人沉默
文化资本是一种武器
父权制与女性/ 汤山玲子的情况
父权制与女性/ 上野千鹤子的情况
“女孩的位置是副驾驶”的谎言
第2 章 “3·11”之前现充女的生存方式
目睹了“排挤女性的逻辑”的上班族生涯
金钱与研究、金钱与文化中的“黑猫与白猫” “即使很狼狈，也要赚钱”的虚无主义
创意世界也是一个有学历偏见的老男人社会
“3·11”之后得以明确的创作者的谬误
第3 章 女性与女性、女性与男性之间的鸿沟
“女性主义者也可以打扮得很时髦？”
保女性主义者和歌颂母性的女性主义者之间的关系
对“妈妈”的反抗大同小异
被道德绑架的母亲角色
驱散封闭式育儿的忧郁
孩子还是事业？区分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子
在婚礼上的权力的游戏中，如何抵御大叔的攻击
女性主义谱系中带有反叛基因的两种人
第4 章　妨碍女性生存的顽疾
女性主义和新自由主义的关键区别
胜间粉的认知局限
认识到结构性问题的才是女性主义 金钱不是自由的条件吗？
名为“认可需求”的病
开始发泄怨恨的女人们
强迫孩子做出牺牲，名为母亲的利己主义
可以谈论母女矛盾的女人和无法谈论母子矛盾的男人
对“浪漫爱情”的强烈执念及其原因
第5 章　妄想大国日本的恋爱与婚姻
妄想文化是日本人的特长吗？
男与女，关于恋爱的妄想文化
结婚的制度疲劳与女性主义者的婚姻不愿离开儿童房的年轻人越来越多
“暴发户”的悲哀：丢失了本该继承的文化
站在地雷上寻求“绝对的安心”和“绝对的信赖”的不幸
当幼态持续的日本人成为大人时
第6 章 快感与性爱
和禁忌相关的初次“光合作用”体验
性觉醒，完成《性感辣妹大研究》的过程
“性”是远离父母的推动力
《海蒂性学报告》中揭示的女性的自慰行为 自慰和有伴侣的性爱是“同父异母”的关系
性爱的频率与个人幸福感的关系是？
“一生中全部性交对象不超过3 人”的事实
比性更顽固的自慰禁忌
爱自己女性的身体与反插入至上主义
希望大家都去享受性爱的多样性
“预测误差”越大，快感的刺激越强烈
金枪鱼化的男人们，到底能不能摘得人生的果实
追求男女平等且令人愉快的性爱
第7 章　老龄化的平等
变老这件事对谁来说都别无选择
女性的性欲会在三十五到四十岁达到巅峰
不谈论更年期，女人心的圈套
应该去对抗女人的保质期吗？
“即使低头也没关系”的熟女新理念
半径三米的无压力
回顾一生的时候才知道什么是佳性爱
日本人的性爱质量
失去故事性的老人的性欲是纯洁的吗？
衰老、性与高潮的终点是？第8 章　日本的幸福问题
“强的社会关系资本是地缘和血缘”是真的吗？
“羁绊”的两面性：互相帮助与互相束缚
虎斑猫夫妇的幸福
“不安”的加剧与村上春树小说中男人的被动体质
在“3·11”中暴露的大叔型辣妹的真相
电视与大众与核电
不相信电视却期待“大英雄”的出现
重启的愿望和闭关锁国心态
害怕失败,“没有先例”逻辑的闭塞感
陪独身的人撑过后时光的三十个女人
比起血缘，是女人们的选择缘救了女人
第9 章 思考“3·11”以后的生存方式
从郎朗看日本近代文化史
是成为逐渐灭亡的种族，还是做“好奇心”和“游戏”的伙伴
名为“村外人战略”的生存技巧
上野千鹤子式“节能战术”
通过女性化发现了新天地的男人们
给异形细胞的建议是“自己当社长吧”
建立应援团和社交网络 “技艺不够，真是抱歉”
恋爱游戏，随着年龄的增长游戏性也增加了
给拥有懦弱DNA的人的建议是“每年去旅行一次”
女人的生存技巧没有界限
和寂听学到的应对预测误差的能力
比起美魔女的婀娜腰身，更能让女性焕发光彩的东西
为了获得“活着真好”这种实感
后记　汤山玲子　
后记　上野千鹤子
解说——生存方式的应试学习　小泉今日子
代文库版后记
右倾化的“情绪”，暴力化的摩擦
“女性大显身手的社会”会实现吗？
思考女性走下坡路的“六十多岁，棒！”论
上野千鹤子，1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的人物。在专科学校、短大、大学、研究生院等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。2019年以东京大学开学演讲《等待着你的是即使努力也无法得到回报的社会》引发强烈社会反响。著有《父权制与资本主义》《一个人的老后》《厌女》等。
田房永子;.;1978年出生于日本东京。漫画家、文字工作者。描述受母亲过度干涉的苦恼，与偏执母亲矛盾纠葛的漫画随笔老妈好烦》成为书。著有《妈妈也是人》《我不想再爆发》《认真思考‘如何养育男孩子’后，性生活变成了一周三次》等。
《从零开始的女性主义》
上野　我正好是田房女士母亲的年龄呢。你的母亲属于婴儿潮一代，而你则是婴儿潮次世代。
田房　我母亲比上野老师大一岁。
上野　1947 年出生的？如果我跟你母亲同一时期生孩子，那个孩子就跟你差不多大了。
田房　那您的孩子该有40 岁左右了。
上野　田房女士读的是女校吗？
田房　是的，我读了东京的初高中连读女校。
上野　我看你性格这么耿直，就猜测是在女校环境中度过了青春期。你在学校没怎么感到过压抑吧？
田房　其实还挺压抑的。当时正值女子高中生热潮1，周围有很多辣妹，可是学校规定我们不能烫卷发，也不能把裙子改短。
上野　就这些而已？
田房　对，就这些（笑）。其实也不是。当时的普遍观点是“痴汉防不胜防”，眼看着学生每天都被犯罪分子侵害，官方也毫不作为。反倒是老师们会对学生的裙子长度说三道四，还严禁泡泡袜。他们不仅暗示“你们的着装诱人犯罪”，甚至有的老师还大声说：“你被人摸还不是因为裙子太短。”不管裙子长短，错都在于犯罪的人啊。现在仔细想想，当时真是一点女性主义教育都没有。
上野　等等，老师怪你们穿衣服？可你们穿的不是校服吗？
田房　就是啊，简直不可理喻。
上野　既然他们觉得痴汉专门对穿校服的人下手，就应该干脆取消校服。那个时代是贤妻良母教育吗？哪一年来着？
田房　20 世纪90 年代。可能也不是贤妻良母教育吧，因为我们学的都是“女性也要努力学习，努力工作”。不过，当时的大氛围还是“女人要保守”。
上野　是谁给你选的学校？
田房　是我母亲……（笑）
上野　啊，原来如此。那么你是考上去的？
田房　是母亲逼我考的。当时我学习带着“为家长学”的情绪，所以考到的学校不算特别好。母亲也没有逼我考明显超出我能力范围的学校。
上野　你母亲希望你上女校吗？
田房　倒也没有特别要求。
上野　但是不希望你被分到学区的学校？
田房　啊，是的。她说“公立初中很乱”。而且，我母亲也是初高中连读的女校毕业，所以这可能也是原因之一。
上野　你母亲也是东京人？
田房　是的。当时是外婆让她去考的。
上野　原来如此。你相当于重复了母亲小学生时的应试经历。你们学校上短大的多还是四年制大学的多？
田房　短大，不对，应该是四年制。因为学校是女大的附中。
上野　等于躺着也能升学？
田房　躺着……可能升不上去（笑）。比如我就一直躺着，升学考试的成绩勉强能上个学裁缝的专业，不过后来去了外面的美大。从初中开始，我已经在女校待了六年，当时就想，还要我在女大待四年？开什么玩笑。还有，我也想尽快逃离母亲。不过现在想想，我的人生到头来还是对母亲言听计从。
上野　你母亲对你有什么期望？
田房　从我上小学的时候，她就一个劲地说：“要学会一门手艺。”我们这些失落的一代中，有很多女性从小就被婴儿潮世代的母亲教育“要学会一门手艺”“要有无论到了哪儿都能派上用场的能力”“要考证”。
上野　这话以前相当于“能在家里做的工作”。
田房　是的。同时还总说“要结婚”“要生小孩”，当女儿的听了会觉得左右为难。
上野　对啊，成了双重负担。
田房　我上小学时很想成为漫画家，因为上五年级的某天，我得知漫画家是“能在家里做的工作”。母亲整天对我说“要学会一门手艺”“结婚生孩子不需要学，所以一定要做”，当时我就特别激动地想：“这不是结了婚、生了孩子也能做的工作吗！好棒！就是它了！”
上野　我的母亲也对我说“要学会一门手艺”。她可能把自己没能走上的人生和放弃掉的选择寄托在了女儿身上。至于“要结婚生孩子”，可能是希望你不要否定她的人生。相当于双重枷锁啊。
《快乐上等：女性怎样自在地活》
认识到结构性问题的才是女性主义
上野：不管是我还是汤山，至今为止都被给予了很多，也得到了很多。所以，我们并没有那种不完整的感觉。也没有被禁止过什么或被剥夺过什么。即使被禁止，也靠自己的力量突破了极限（笑）。
汤山：是啊。完全没有吃亏的感觉。所以，我也不会怪社会。虽然有很多人都会怪是社会的错。
上野：这就是让人困扰的地方啊（笑）。不把责任推给社会，这是精英女性对自己负责任的想法，这就是新自由主义的思维方式。如果不把责任推给这个世界，就不可能成为女性主义者。
汤山：原来如此啊（笑）。因为这种自我负责的方式，改变不了世界。虽然乍一看很帅，但其实是守旧派的想法。特别是头脑聪明的女人更容易这样。
上野：回顾自己的状况时我想到的是，虽然有靠自己的力量达成的部分，但也有很多不是靠自己的力量达成的部分。还有很多和性别密切相关的事情。
汤山：具体说来是什么事情呢？
上野：比如说，虽然有人说“能力水平相当的男人很多，但上野能成为东大的老师，就是因为她是女人”，但这样不也挺好的嘛。因为是女人，在外面吃了很多苦头，但偶尔也会有好事发生（笑）。
汤山：上野老师，这个回击真是太痛快了！
上野：对。作为女人生于这个时代，幸运和不幸的事都有很多。如果这个社会根本不需要什么女性学，我觉得更好。但是我认为，我与那些处于不同立场的女人之间的差异只有一层窗户纸。不管是成为家庭主妇的女人还是成为自由职业者的女人。毕竟，我这一代人里几乎有的女人都成了家庭主妇，就算是读了研究生的女人，也基本上都是到了这个年龄还是不固定的兼职。
汤山：学术界的性别之墙还真是坚固。文化系的男子气概也很让人头疼啊。
上野：得到专职工作的女人屈指可数。虽然也有找到固定工作的女人，但一直在兼职的女人更多。连我自己都觉得是时运使然。因为我和别人相比，在能力上的差距的确并不大。所以我才会觉得“这是结构性问题”，我和她们只差“一层窗户纸”。因此，我才不会放弃女性主义的研究。