书名: 第一推动丛书 共时性 因果的量子本性
定价: 78
ISBN: 9787571018504
作者: 保罗·哈尔彭,舍其
出版社: 湖南科学技术出版社
出版日期: 2022-12
装帧: 平装
开本: 32
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共时性,是荣格1930年提出的概念,泛指没有任何联系的对象却可以协同行动,在治疗“上帝之鞭”“瑞士爱因斯坦”“泡利不相容原理”提出者泡利酗酒等精神疾病过程中,他分析了泡利1300多个梦境,在长达25年的相互学习中,他们将这种 “非因果性原则”写进了《对自然和心灵的诠释》,在心理学和物理学的领域探索宇宙是怎么通过对称性和因果链之外的其他机制交织在一起。
保罗·哈尔彭以无与伦比的技巧,将人类寻求理解因果律的历史从古希腊到现代物理学的有线索都编织在一起,同时也穿插了很多有独到见解的人物研究和丰富多彩的奇闻异事。
是以量子纠缠重写广义相对论,还是以广义相对论的可延展性解释量子纠缠?本书是普通读者了解量子物理和相对论精髓的上佳通俗读本。
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几千年来,科学家一直困惑于一个简单的问题:宇宙中是否有速度极限?直到一百多年前,爱因斯坦等人揭示光速是快的速度,光速限定了空间中因果关联作用的速度极限。然而量子力学引入了怪异的联系。受到新物理学的启发,心理学家卡尔•荣格和物理学家沃尔夫冈•泡利探索了一种称为“共时性”的概念,他们认为这是一种奇怪的现象,可以将事件联系起来而没有原因。本书是对人类寻求理解因果本性历程的全面描述。这是一段跨越两千多年哲学史和物理学史的充满惊险的思想之旅,它告诉我们如果想把因果跟稀奇古怪的现实协调起来,我们须放弃什么。
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引言:描绘大自然中的关联
一章 触及天堂:古代对天国的看法
第二章 光被木星抱了一下腰
第三章 启示:牛顿和麦克斯韦的互补观点
第四章 障碍和捷径:相对论和量子力学的狂欢
第五章 不确定性的面纱:背离现实主义
第六章 对称性的威力:因果律之外的联系
第七章 走向共时性:荣格和泡利的对话
第八章 错误映像:在大自然不美的镜屋中漫步
第九章 现实世界擂台赛:与量子纠缠、量子跃迁和虫洞过招
结语:解开缠结的宇宙
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保罗·哈尔彭,美国费城科学大学的物理学教授,著有十余部广受欢迎的科普著作,包括《爱因斯坦的骰子和薛定谔的猫》等。他生活在宾夕法尼亚州费城附近。
舍其,译者、作家、教育工作者。毕业于北京大学,热爱读书、写字及各类户外运动,现居美国。著有《:给我一条地平线》等,译作有《恩里科-费米传》《隐藏的宇宙》《从永恒到此刻》《迷失》等。
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本书:
按照恩培多克勒的说法,爱永远都是吸引力。爱将相似的物质聚拢起来,终还会将其与不相似的物质并在一起。但是,如果允许爱单独作用,就会带来绝对统一:土、风、火和水的了无生趣、一成不变的混合物。虽然美的和谐听起来有如田园牧歌,但这种状态不允许改变,因此也就不会允许生命出现。
好在还有“争”让元素彼此分离,以此平衡爱的作用。在时光流转中,“争”会让各种物质分离得越来越远,直到变得像分层蛋糕上的条纹一样分明。到后,如果“争”胜出,就会让一切都分崩离析。在这种端情况下,生命同样不可能出现。然而每当“争”达到上限的时候“爱”都会粉墨登场,相反相成的循环就会重新开始。在这两种完全不同的力量引导下,四种元素以各种各样的组合形式混合在一起,让世界上的物质一遍遍往复轮回。
在解释自己的系统时,恩培多克勒用了艺术家的调色板来打比方。就像艺术家会将原色混合起来形成次要色调,比如说用来装饰一个彩绘花瓶一样,大自然中爱的力量将各种元素合并在一起,从而创造出自己的杰作。按照古老的点彩派画家的观点,他将各种元素想象成并排放置的非常小的物质点,相互之间极为协调,从而显得像是什么新事物,但实际上只是不同元素形成的花样。
恩培多克勒的想象中包括了无尽循环的可能性,而且在每次循环的过程中都有很多变化的选项,因此他构建的宇宙学非常灵活。他用容易受到各种各样的相互作用影响的成分来解释大自然,以此推进了对大自然的研究。虽然他列出来的元素和作用力跟今天科学家所认为的基本成分相去甚远,但是他这个分门别类的构想在他那个时代不啻于改天换地,影响极为深远。仔细看的话,我们会觉得恩培多克勒对今天的认识已经有模糊的预感:构成物质的基本成分是夸克和轻子,相互之间受到万有引力、电磁力、强核力和弱核力这四种基本相互作用的激发。
恩培多克勒不只是对解释无生命物质的行为表现感兴趣,他也对感官做了一些研究,探索了生物学的一些基本知识,还涉猎了这些科学的交叉领域。他以火(光)会吸引更多火的想法为基础,提出了一种视觉理论。他认为,视觉是因为一个人眼睛里的火跟其他物体上面的火之间的亲和力而产生的。
恩培多克勒的视觉理论人称“光的发射理论”,他假定眼睛会发出光束,在跟其他物体接触后就能照亮从而看见这些物体。他的理论跟毕达哥拉斯学派及其他希腊哲学家提出的“光的接收理论”大异其趣。后面这种理论认为,人的眼睛会接收所观察的一切事物发出的光线。因为那个年代的实验观察并不够,两个阵营都无法证明自己关于视觉的看法是对的。尽管如此,发射理论和接收理论的支持者之间形而上学的争论还是持续了很多年。
另一位出生于公元前460年的前苏格拉底时代希腊哲学家德谟克利特(Democritus)提出了另外一种接收理论。他认为,世界上有物体都在制造无数个自身的复制品,称为“影像”(eidola),他们可以在空间中传输,并被身体(包括眼睛和大脑)接收。“影像”被眼睛接收后,就会形成视觉图像。而如果被大脑直接接收,就会带来能唤起回忆的梦境,让人得到关于现实事件的预感。因此在他看来,眼之所见和心之所预言都只不过是我们察觉到的“影像”的不同表现形式。
德谟克利特是原子论的奠基人之一,他认为有东西都是由形状和大小各异的非常细小的成分构成的,很容易复制并发射出来。因此,来自世界各个部分的“影像”都环绕在我们身边等着我们发现。至于说为什么这些“影像”刚好按照事件发生的顺序抵达我们身边,而不是让过去、现在和未来杂乱无章地堆在一起,德谟克利特并没有解释。
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