顿悟的女性 开启理智与情感的双向成长 罗近月 著 心理学

为什么，在一段关系或者一个家庭中，更愿意去自我成长、改变的，往往是女性？
→女性天生敏感细腻，内心情绪想法比较多，更容易发现问题
→现代女性有着比以往时代更多的自由与选择权，同时也有了更多的要求与责任，面对着更多元的环境与关系
→我们内心的“好女孩情结”，总在苛责着自己成为更优秀的女性
→外界对“完满女性”的要求太高：学历高、会赚钱、漂亮、有气质、瘦、持家、好母亲、贤惠、温柔、善解人意……
你真正的人生，是从清醒地确定自己想要什么的一刻开始的。
本书针对现代女性的心理特征，从多重女性身份入手，
开启情感与理智的双向成长，完成从女孩到成熟女性的转变：
·认识并打破内在与外在的成长限制 ·让自尊心和自信心良性循环 ·对未来充满信心与希望 ·停止精神内耗 ·不再重视他人的评判 ·不再自我苛责 ·学会管理自己的情绪与信念 ·学会处理家庭与亲密关系 ·建立安全型依恋 ·活出女性的细腻美好与勇气热情·善用女性优势 ·整合内在的潜力 ·活出自信、自在、独立、安稳、完整的自己
当你拥有更丰富的人生体验时，蓦然回首，一切好的坏的经历，都是你的生命礼物。
现代女性有着比以往时代更多的自由与选择权，同时也有了更多的要求与责任，面对着更多元的环境与关系。
很多女性的成长都是有些被动的，是由分离、背叛、失败等受挫推动的，但事实上，你可以主动拥有很多向前的力量。
女性内在的成长，有理智与情感两个维度。理智上，我们需要超越经验不足、一边试错一边向前的种种挑战，而情绪上，我们要和解的则是恐惧、不安、自我怀疑、想要退缩或依赖等情绪问题，以及破除在这种情况下的迷茫与行动力不足。
当一位女性，可以有更好的情绪调节能力，能够更勇敢更自在地走进关系，并且可以在社会的价值体系中找到自己存在的意义，这不仅是其理智和情感功能的充分发展，也是因为每个人独特的成长经历中有过某种“特别的东西”，即你的“成长资源”。
这本书所要做的，就是陪伴你绘制一张属于你的心灵地图，从过往的经历中，找到自己曾经忽略的问题、真相、经验、能力与资源，从而打开新的视角去看待当下的境遇，并对未来的人生做出规划与选择。人生从来都没有天花板，而你的选择，是你能够卸下心理负担的“我愿意成为什么样的自己”。
请你相信，带着好奇、力量、目标与价值感去成为自己会是一段一直在收获的旅程——当你跨越种种阻碍时，你会走得更远，变得更强。
一部分 痛苦之旅：从荆棘丛中醒来
一章 女性成长：荆棘丛为何难以穿越
一、外在的困境：我要做到怎样才算足够好 / 005
二、内在的困境：我是谁，我要成为谁 / 012
三、固着的阻碍：痛苦中的希望 vs 绝望中的自由 / 015
四、亲爱的女性，你到底在找寻什么 / 02102
第二章 希望之旅：点燃生命的星星之火
一、你相信的东西，会让你变得独特 / 031
二、打开箱子，寻找岁月中的宝藏 / 033
三、在相信中前行，资源和问题的不同视角 / 038
第三章 痛苦中的转化：不同的路，选择、沉淀与新生
一、选择＝希望：改变痛苦的要方式是选择 / 044
二、限制＝沉淀：无法改变的痛苦，使人有了新觉知 / 047
三、绝境＝新生：拥抱痛苦，开辟人生的新领地 / 050
第四章 转而向内：在“应该”前止步，从苛责自己到看见自己
一、突破内在的声音“你应该”：
别急着证明自己，别急着改变自己 / 058
二、突破外在的声音“你应该”：
先从关系和他人转向看见自己 / 061
三、选择与自己站在一起：
如果你觉得我不够好，那我允许自己先这样 / 064
第三部分 冲突之旅：同时抱持着痛苦和希望
第五章 整合理智与情感：共情与接纳，重启自我成长
的双动力
一、理智＋情感＝抵达目标：
初识自我成长的双动力 / 074
二、油门驱动的现实主义者 L1：
理智主导的加速，走得快却动力不足 / 077
三、油箱驱动的美主义者 L2：
情感主导的即时满足，走得动却走不远 / 082
四、行动受挫 A2 和自恋受损 B2：
无止境的自我攻击和内耗 / 087
五、开启自我成长之路：
重启动力，进退都需要被允许 / 088
第六章 我在哪里：清晰自我坐标，还原被架空的人生
一、静态评估：自我成长的三层结构和六个阶段 / 100
二、动态评估：成长的二元空间和三元动态过程 / 110
三、突破成长的困境：女性的幸福取决于自我成长 / 113
四、女性的自我关爱：越匮乏越要温柔地善待自己 / 127
五、“真相”的还原：
从过往经历中，释放成长的资源和力量 / 131
第七章 成为人：回归安全的依恋，进入丰富的人性体
验世界
一、存在安全：
强壮的根——内在稳定 / 141
二、停不下来的找寻：
只有足够好的才是安全的 / 147
三、寻找被注视的感觉：
自恋是一种被忽视的成长需要 / 152
四、希望的灌注：
在你的眼里，我见到自己好的样子 / 155
五、自我的壮大与分离：
那道用爱筑起的长城 / 157
性
女目 录
第四部分 整合之旅：活出内在的柔软和力量
第八章 成为女孩：活出女性的细腻与美好，渴望、羞涩、
勇气和热情
一、茁壮生长：
结实的树干——关系中的自洽 / 171
二、主体爱的启动：
细腻的萌芽，一种模糊的对异性的渴望 / 177
三、主体爱的激活：
凸显女孩特质的过程，爱与害羞 / 180
四、自我力量的开启：
发展勇气和自尊，嫉妒与竞争 / 183
五、自我力量的发展：
迸发力量和热情，爱与禁忌 / 186
第九章 成为女人：柔软与力量并存，与自我和男性力
量的汇合
一、活出自我：
繁茂的枝叶——价值创造 / 198
二、因满足而选择：
进退由我，不需要证明的自我完整 / 200
三、因渴望而行动：
真实力量的溢出，聚焦、行动、持续出结果 / 204
四、因接受而自由：
另一种得到，从臣服和敬畏中看见自己的渺小 / 208
五、作为终点的新起点：
人生是交替的舞步，没有得失，只有转化 / 212
第十章 女性超越个人存在的意义：无须选择，一条通
往远方的路
一、活在爱的世界里：看见爱、接收爱、给予爱 / 221
二、终结代际传承：变革的勇气和决心 / 223
三、善用女性的优势：一条通往远方的路 / 227
四、自我照顾与转化功能：无为的助人之路 / 230
五、空性的慈悲：那些生命中重要的声音 / 234
参考文献 / 240
罗近月
心理咨询师、家庭治疗师。《青年文摘》特邀心理成长导师； 国内专业心理网站“壹心理”专栏作者； “张德芬空间”签约作者； 作品曾被“心理公开课”“武志红”“张德芬空间”以及《人民日报》《婚姻与家庭》《中国妇女报》等2000多个心理平台及媒体转载。已出版书籍《生活需要幸福力》《当你看得见自己，爱才能看见你》。 十余年来专注自我成长领域，陪伴迷茫中的女性看见自己，重新定义自己的人生。 微信公众平台：美灵心生活（ID:meilingxinli）。
一、外在的困境：我要做到怎样才算足够好
在谈到外在困境之前，我们要先问一个问题，何为女性？每一个女性在性别上都是一样的，但是因为成长在不同的家庭和环境中，所面临的眼光、评判和被寄予的期待可能完全
不同。
女性所面临的外在困境，就是她所处的社会环境如何看待她这一女性的角色。
在 20 世 纪， 著 名 的 女 权 主 义 者 西 蒙 娜· 德· 伏 波 娃（1997）在《第二性》中写道：“男性相信他的身体同世界的关系是直接的、正常的，认为他的认识是客观的，同时却认为女人的身体是障碍和禁锢，处在它所特有的东西的重压之下。亚里士多德曾说，女性之所以是女性，是因为她缺乏了某种特质，我们应该看到，女性的本性先天就有缺陷，因此在折磨着她。圣·托马斯则说女人是不健全的人，是附属的人。创世记对此有一个象征性的说法是，夏娃是用亚当的‘一根多余的肋骨’做成的。”（P9）
而现代性别研究学者肖邵明（2021）则这么概括女性的发展：“‘他者’是女性主义哲学的重要概念，具有历史的、现实的、社会的意义，是女性的性别认知、体验、认同过程中绕不过的重要范畴。‘他者女性’经过‘主体转向’，呈现了性别的
绝对差异，以及其内涵从不平等到平等，从不自由到自由的发展历程，明晰了女性的主体地位及其应有的自由、平等和解放的权利。”
无论是西方的女权运动，还是中国女性过去摆脱“三从四德”“裹小脚”“男尊女卑”等端的传统，都在经历一种从社会眼光、男性眼光来审视和评判女性到女性开始确认自己主体性的过程。
然而，要跳出他者的眼光，绝不是容易的事情，这首先需要女性有被理解和被支持的位置。
高级荣格心理分析学者克拉利萨·品卡罗·埃斯蒂斯说：“当我们与本能的心灵失去联系时，我们生活在一个半毁灭的状性女态，女性的自然形象和力量不能完全发展。当一个女人的基本来源被切断时，她就会被孤立，她的直觉和自然生命周期也会被文化、智力或自我所淹没—— 一个人自己或属于他人。她的本能和自然的生命周期被文化，智力或自我—一个人自己的或属于他人的人—所丢失和包含。”（埃斯蒂斯，1992）
有一位女性来访者跟我描述过一个场景，人到中年的她是一个事业单位的外聘员工，领着不多的薪水。每次家族聚餐，都会被家里有声望的长辈当着一大桌亲戚的面批评。没有人替她说话，她也敢怒不敢言，一方面她没有拿得出手的成绩去
反击，另一方面内心又对“不成功”的自己多了一分厌恶。
是不是一个女性活出了自己的社会价值，她就可以获得更多的自我确认，并感觉内心踏实和安全了呢？
有一位在 28 岁就凭借出色的专业能力做到高管的女性告诉我：“我做到了别人眼里所谓的优秀，可我内心瞧不起那些拎不清的女性，我对自己女性的性别并不认同，实际上我也瞧不上我自己。我父亲也经常讽刺我，别看你现在做领导就有什么了不起。”
纽约大学心理学教授、社会和组织心理学家玛德琳·海尔曼是性别偏见研究的军人之一。他的研究表明，尽管女性在工作中取得了令人难以置信的进步，但她在研究中所看到女性面对的眼光并没有发生太大的变化。海尔曼认为：“因为做到职场中有声望和地位高的职位所需要的品质，往往与传统中所认为的女性该有的特质不符合，所以女性在职场上的很多上进表现本身就是不被鼓励的。如果女性没有做好那些传统认为‘女人该做的事’，那她就会被社会
指责，如果他们只做那些传统认为的‘女人该做的事’，他们的价值又很难被完全肯定。”（海尔曼，1995）
海尔曼教授说：“社会或者人们对女性的期待，即‘做女人该做的事’，但是当女性真的按照传统期待的那样去做了，即使做得很好，很成功，我们也不会像关注男性的成功那样关注她们的成功，也不会像记住男人那样准确地记住她们，并把她们
的成功解释为不是因为她们的能力强，而是也许有人帮助了她们，或者任务比看上去容易。”
这就好比无论你怎么做，女性都更难得到十分确定的肯定。并且还有一个两难的选择，如果你想要获得成功和价值，那么你不够有女性特质的这一点就会被否定，当然如果你足够像个传统女性，那么你难以发展的个人价值将成为被攻击的
弱点。
一开始，作为一个女性想要迎合所处的社会环境的动力会非常足，我们都会不可避免地先活成“他者”，但慢慢地就会感觉到很多的不对劲，想要做好的动力开始减退，开始有很多的
内心矛盾和冲突。
比如，你可能会对这些感觉并不陌生：我总是不知道应该怎么办，常常不知道怎么做才是好的；我有时感觉自己很厉害，有时又觉得自己一无是处；
我有时想要为自己考虑更多，有时又觉得自己太自私了；
我在关系里总是不被看见，沟通和争吵也没用，对关系既失望又无力；
我想要更成功，可又总想退缩和逃避，好多想法都无法实现；
我想要实现自我价值，可又不够自律，生活懒散，缺乏干劲；
我知道我应该做得更好，可我又时常痛恨自己，感觉自己很糟糕。
万不要觉得这只是一个“失败”的女性才有的感觉，这种困境普遍存在于每一位普通女性身上。同时，这些问题不仅存在于我们自己身上，也很大可能存在于我们的母亲或孩子身上。
我至少有 80% 的女性来访者会在一次咨询时关注一个问题：我怎么做才是对的？我应该如何选择才好？也有至少一半的女性存在着不同程度的自我攻击，要找到攻击自己的理由太容易了，我们去看看和听听身边那些评价的声音就足够了。
有一位来访者说，她在过年前刚做完一个手术，出院回家当天下午，老公就带着孩子回老家了。在大年三十的早上，她接到了公公从老家打来的电话，不仅没有关心她身体怎样，还
要求她须回家团聚。即便她不被当成一个人看，她还会被要求去做到一个好儿媳的形象。
还有一位遭遇先生出轨的女性，其家人总是各种撮合他俩在一起聚会，要求她先生去为她做这做那，并以此认为他既然已经认错到这种份儿上了，她就不能再折腾了，应该尽早选择原谅。
可这是她自己的家人啊，他们看起来丝毫不关心她受到的伤害。在她选择做咨询时，她也并不十分关注自己经受的创伤，而是会问：我要如何修复我和先生的感情？
而从外在的环境来看，鲜有真正去理解女性的声音，更多声音在说“你要独立自信，你要更爱你自己，你要接纳自己，你要更勇敢和强大起来”，这些声音听起来虽然没错，却为女性增添了许多“做不到”的焦虑和羞耻。
从内在来看，如果遭受太多忽略的眼光和评判，女性也很难做到在重重的压力之下支持自己，也可能会自我攻击和怀疑：是不是我真的不够好？是不是还有更好的选择？是不是我太自私了？
这导致很多女性虽然对自己的遭遇感到不满，对外在的评价体系感到不公，但同时她们在不知不觉地迎合这些体系，不断要求自己做到更好。
而艰难地迈过许多阻碍的女性，为了获得“绝对的安全”，也会用自我防御来跟“底层的女性”划清界限：是你们没有成长，是你们不够好！至少我做到了，我跟你们是不一样的！