十三邀Ⅱ行动即答案 站在历史的远处你愿意活出什么样的世界保持对生活的一些刺创造一个自己的时间人生的定义性时刻 许知远

《站在历史的远处 十三邀Ⅱ》
1）象人文类访谈节目，持续8年的好口碑——
《十三邀》前四季豆瓣评分平均8.45，第五、六、七季达到9分，其中第七季更是高达9.4分。对于一个持续8年的节目，评分还能节节高升，难能可贵。如此深入而广泛的访谈，堪称一次壮举。由此，希冀建立起一个精神共同体，创造智识的亲密。
2）诞生于特殊时期的珍贵对话，与老一辈学者一起沉思历史和未来，获得知识和勇气——
在香港与傅高义谈中美关系，在新加坡与王赓武谈海外华人，在东京与葛兆光谈中日文化差异，在北京与钱理群谈后疫情时代、谈老年生活……面对六位老先生，许知远更像一个求知者，一个后辈学生，请教关于历史、未来乃至人生的困惑，而后经由这本访谈录如实传递给我们。这些即兴的对话，形成文字，似乎就有了永恒的力量。
《你愿意活出什么样的世界 十三邀Ⅱ》
《保持对生活的一些刺 十三邀Ⅱ》
1）这是《十三邀》中一一部女性访谈录，呈现出三代女性的困境与成长——
那些困境虽然因各自的时代和身份而异，却折射出每一个女性：如何接纳不美的自己，与他人的评价和解；如何突破职业的偏见；如何面对背叛，接受情感的苦……在许知远真诚、善意的理解中，她们逐渐敞开心扉，年老的天真，年轻的世故，看似柔弱的实则坚韧，看似刚强的，意外失声痛哭。每一代女性都在挣扎着寻找自己的可能。
2）穿过她们，成为自己，一部柔软而充满能量的小书——
在我编辑的几卷中，喜欢的是这一本：你很难不被蔡皋的天真感染，她像一位慈祥的外婆带你做白日梦；也无法不受黄灯对学生的赤诚感召，尤其是，如果你也曾因为学历受到不公的对待；高圆圆的挣扎或许也会触动你，她被他人的评价困扰，花了很多年才与自我和解；郝蕾的表达带来意外，岁月给予她更多，但没有伤害她的纯洁；papi酱用自洽保护自己；101女孩儿坦承被欲望折磨，那是年轻人的脆弱；至于杨扬和吕燕，她们是这么有力量的女性，当听到杨扬说“这些年我一直在做自己认为对的事儿”，听到吕燕说“为什么一定要跟大家都融合？哪有那么多时间，不喜欢的人好不要出现在面前”时，怎能不羡慕她们内心的强大？这里面的每一个女性都展现了某种珍贵的特质。在一些时刻，编辑这本书为我带来共鸣和抚慰，还有真实的力量。
《创造一个自己的时间 十三邀Ⅱ》
《人生的定义性时刻 十三邀Ⅱ》
1）10位艺术家的穿墙行记，展示艺术历程的起伏跌宕，通过艺术呈现人生的复杂，通过人生呈现艺术的浩瀚，我们只能在矛盾中获得真实的力量——
紧张与松弛——如今的何多苓展示出让人羡慕的松弛与轻盈，但他说，每个人都曾经历自己的冰冻时刻，人在年轻的时候一定要紧张，要不顾一切往前冲……
离散与抵抗——陈传兴年轻时在巴黎接受法国哲学洗礼时，形容自己像哪吒一样，把自己的血肉、骨头全拆了，再慢慢地缝接回去。而另一方面，这种离散的经历又成为生命的一层铠甲、一层躯壳，可以抵抗时代的狂风与逆流……
艺术与人生——对赖声川来说，伯克利的艺术教育只是给了他关于艺术的知识，而在饭店打工的经历教会了他人生。谈到人生大还是艺术大，他说觉得还是生活大。
生病与治病——年轻时代的张晓刚把身边的盘龙江呼作塞纳河，后来才理解，塞纳河是塞纳河，盘龙江是盘龙江。张晓刚说，艺术对我来讲就是一种病，创作过程就是治病的过程。
早熟与晚成——费翔早年成名，令10亿人陷入迷狂。当他再度激起全民的热忱，是以纣王的形象。在这之间，费翔并没有被自己的形象所束缚，也没有被他人的目光所定住。早熟而晚成的人是幸福的。
异端与极限——冯远征塑造的形象往往是某种异端、边缘人，而作为“质朴戏剧”的传人，他相信，当你超越自己的极限，你会感受到那种无限的力量。
河流与河岸——纪录片导演陈晓卿说，无论河流的波浪、四周的风景、河里的暗礁如何动人，我们的目标是过河，是去到彼岸。他在他的作品中如此克制自己的情感。
等待与修行——在徐皓峰找到自己的武侠世界之前，他已默默等待了许多年。他说，活着就是慢慢等，但人生也要拼内力。
怀疑与独立——导演宁浩不喜欢反抗与驯服这样的对立，他代之以怀疑与独立。在他用荒诞来解构之后，他试着去建构。
理智与情感——阿茂的理性与温柔，仁科的奔放与出神，这才是完整的五条人。当音乐响起时，他们从城中村唱到了世界，从一个迷宫走向另一个迷宫。
《站在历史的远处 十三邀Ⅱ》
本书精选六位国*外人文学者，傅高义、王赓武、锺叔河、钱理群、葛兆光、何怀宏。书中有他们对历史和自我的回顾，也有对各自学术领域的*思考，更以其丰厚的生命经验和智识，对当下世界做出独特观察——傅高义谈中美关系，王赓武谈海外华人，钱理群谈国民性问题、后疫情时代，葛兆光谈中日结构性差，等等，使我们见识思想之辽阔。而他们的生命力更让人惊叹，这一卷里的每一个人都走过那么长的历史，若非有着对生命非凡的耐心，又怎么能活过那些苦难呢？
智慧随时间而来。
《你愿意活出什么样的世界 十三邀Ⅱ》
作为普通人，是失败的人生吗？历史学者王笛说，普通人也可以碌碌有为；网络时代，我们如何走出孤岛，重建亲密？心理学家彭凯平说，人的本质还是要行动；在躺平和内卷之间，是否有另外的出路？政治学者刘擎讲述他对年轻人的观察；法律和道德究竟是什么关系？正义不**怎么办？“网红”罗翔打破段子手形象，展现出他自省、审慎的一面……
本书中，许知远对话历史、心理学、脑科学、政治哲学等不同领域的八位学者，走进更真实的处境，探讨更真切的当下。正如书名所展现的那样，所*这些探讨，终追问的是，你愿意活出一个什么样的世界。
《保持对生活的一些刺 十三邀Ⅱ》
拿什么定义女性？外在的模样？流言的短长？金牌的数量？舞台的灯光？或者起起落落的流量？然而女性总是能够刺破这些定义的虚妄。从蔡皋到郝蕾到101女孩，这本访谈录跨越三代女性，呈现她们各自的困境与成长——她画出自己的桃花源，在人间做天真的梦；她在音乐中获得自由；她用写作构建自我；她赢得过金牌，但更重要的是看到了世界；她在他人的目光与内在的自我之间寻获和解；她走上T台，然后创造自己的T台；她从不曾失去内心的纯洁；她曾用笑话消解家庭的争吵，现在又用笑声轻刺这个日益紧绷的社会；当舞台的灯光熄灭，她们走向各自的生活。
女性的力量不止于自我的成长，更展现在对世界的行动之中。
《创造一个自己的时间 十三邀Ⅱ》
本书中与许知远对话的是七位勇猛精进的斗士和时代的追梦人。他们是80岁了依然要去战斗的建筑界的“野武士”安藤忠雄；是只要唱起歌苦难就会消失的歌唱家田浩江；是“每一次大的成功之后就有一次大的危机”，然后再次突围发展的TCL创始人李东生；是一面帮助条件优异的学生走向世界，一面为了公平帮助农村孩子提升考试成绩，左右互搏的俞敏洪；是越艰苦就越要做美梦，现实打不垮的“许三多”王宝强；是战斗就是本能的UFC综合格斗运动员李景亮；是世界上航行远的独臂船长徐京坤。
他们身上所展现出的拥抱世界的热情，和蓬勃、强韧的生命力，是对人人收缩且无能为力的时代氛围的反抗和克服。每个人，都可以创造一个自己的时间。
《人生的定义性时刻 十三邀Ⅱ》
本卷收录的十个访谈，关注艺术家的“定义性时刻”。在他们的艺术生涯中，总会有那样的关键时刻，他们发现了自我，领悟了自我，或者克服了自我，突破了自我。那可能是幻灭的时刻，也是新生的时刻，是冰冻的时刻，也可能是自由的时刻，是幸运的时刻，也是困顿的时刻——但这样的时刻，只存在于穿墙过去之后的回望中。何多苓、陈传兴、赖声川、张晓刚、费翔、冯远征、陈晓卿、徐皓峰、宁浩、五条人，将用各自迥然不同的故事，讲述人生与艺术无法被定义的自由。
《站在历史的远处 十三邀Ⅱ》
傅高义：中国是新崛起的力量，但需要更清晰的视野 009
王赓武：于变动之中重新创造自己的身份 053
锺叔河：饭还是要吃的，书还是要读的，要我们死我们是不得死的 123
钱理群：想大问题，做小事情 157
葛兆光：站在历史的远处 223
何怀宏：我们只能在自己的时代尽量做出好的事情 313
《你愿意活出什么样的世界 十三邀Ⅱ》
王笛：普通人也可以碌碌有为 009
彭凯平：人生就是一梦，问题是，你愿意活出一个什么样的世界 071
张双南：离宇宙更近一点 123
刘擎：人需要解释，需要明白自己的处境 161
吴国盛：世界本身不再散发着诗意的光辉，一切都是物质 207
鲁白：脑科学是后的边疆，用自己的脑子研究脑子 243
胡润：镀金时代的观察者 287
罗翔：法学重要的价值，不是平等，不是自由，而是秩序 317
《保持对生活的一些刺 十三邀Ⅱ》
蔡皋：画家的眼里没有脏颜色 009
韩红：我并不自由，但我接受这一切 061
黄灯：我和我的二本学生 091
杨扬：我对自己的认可并不停留在金牌的价值 139
郝蕾：我有一部分是其纯洁的，你来伤害我就伤害我吧 191
高圆圆：我希望我放肆一点，可能我就没有这个特质 227
吕燕：我不怕别人怎么看我，我无所谓 257
papi酱：保持对生活的一些刺 295
101女孩：每代人都要挣扎着去寻找自己的可能性 331
《创造一个自己的时间 十三邀Ⅱ》
安藤忠雄：建筑界的“野武士” 009
田浩江：当我们唱起歌，苦难就消失了 051
李东生：创造一个自己的时间 101
俞敏洪：从中国走向世界之后147
王宝强：越艰苦越要做美梦，我的幸运也是我的努力 195
李景亮：战斗就是你的本能之一 235
徐京坤：世界上航行远的独臂船长 277
《人生的定义性时刻 十三邀Ⅱ》
何多苓：天生是个审美的人 009
陈传兴：离散与飘零的经历，是生命的一层铠甲 065
赖声川：人生就是这样，你不小心就错过了 105
张晓刚：在生活表象之外还有一个世界 155
费翔：幸福的人生是早熟而晚成 211
冯远征：当你超越自己的极限，你会感受到那种无限的力量255
陈晓卿：在食物里打捞人类生活的碎片 301
徐皓峰：活着就是慢慢等，但人生也要拼内力 349
宁浩：拍拍电影，晃晃树枝 397
五条人：脚踩人字拖，身在城中村，心系全世界 445
许知远
作家，单向空间创始人，《十三邀》主创。
著有《梁启超：青年变革者，1873—1898》《梁启超：亡命，1898—1903》《那些忧伤的年轻人》《游荡集》《十三邀：我们时代的头脑与心灵》等，部分作品被译为英文、法文与韩文。
《站在历史的远处 十三邀Ⅱ》
在全球范围内，人类有一个根本性的变化：痴迷于细节，不再关注大的图景。无数才华横溢的人，丢掉了他们对于文明的信心。——傅高义
饭还是要吃的，书还是要读的，要我们死我们是不得死的。——锺叔河
现在很多人已经不是精致的利己主义了，是粗俗的利己主义了。——钱理群
我的尖锐全部在文字上，在日常生活中我是很软弱的一个人。——钱理群
盛世的才学都用在写诗歌上头，没有一个思想深刻的，所以我说盛世是平庸的。——葛兆光
什么是爱国主义？爱国主义分成两种，一种是走向民族主义或者孤立主义的爱国主义，一种是对国家负责任的爱国主义。——葛兆光
过分追求全面而彻底的平等，平等就会走到自己的反面，后可能得到一种你不希望的平等。——何怀宏
《你愿意活出什么样的世界 十三邀Ⅱ》
我希望更多的普通人改变对历史的看法，认识到，我们的日常就是重要的，而不是说要希望一种惊天动地。——王笛
中国人的韧性真的是非常强的，你稍微给他喘息的空间，他就能够做好。——王笛
我们老以为快乐是一种感性，就是傻乐，其实傻乐是人的一种智慧，你得超越，你得练习，你得去强迫自己快乐，要不然你得不到的。——彭凯平
人的本质还是要行动。这个行动不一定要去改变什么，但是要去做，做自己能做的事情。——彭凯平
人需要解释，需要明白自己的处境。——刘擎
宇宙当中发生了某一件事情，我们是一个理解的人，然后告诉地球上的人，到底发生了什么事情，这非常的浪漫。——张双南
理想主义者的一个好处就是我们能够忘掉那些暂时的困难，我们坚信我们能够做到的事情。——张双南
基础学科的发展不是靠钱，重要的是自由的个人、自由的灵魂、自由的创造、对宇宙奥秘的好奇、对真理不可遏制的情感。——吴国盛
现实主义就是承认我们是有限的，但是我们依然要做我们该做的事情，通过法律达至秩序，但是在达至秩序的过程中，还要对追求秩序的力量本身有所限制。——罗翔
《保持对生活的一些刺 十三邀Ⅱ》
在画家的眼里没有脏颜色，它成全那个亮丽的颜色，作为一种对比关系而存在。——蔡皋
一个人内心淤积的很多东西清理完了，你和这个世界的关系就更亲密了一点。——黄灯
这份工作不是面对一些符号，面对一些学号，而是面对一个一个的人。——黄灯
有的时候你要相信自己可以发挥更大的作用，不是他们眼里看待你的那点能量，同时要告诉自己，没你地球照样转。——杨扬
爱情只是自我欲望的一种满足，没有那么重要，它没有机会成为我的全部。——郝蕾
痛和孤独太正常了，高级一点的就是觉知，而不是真的陷在里面。——郝蕾
一个人热爱一件事情才有光环，我也想找到那样一种体验。——高圆圆
解决焦虑和忧郁好的办法是给予，到了现在这个年纪，我能给予的是真正想给予的，我在给予的时候获得了更大的满足与内心的平衡。——高圆圆
《创造一个自己的时间 十三邀Ⅱ》
【安藤忠雄】
• 我虽然已经八十岁了，但我觉得自己还是可以战斗的。
• 我在中国也留下了几个青苹果，看着这颗青春的苹果，不放弃自己青春的精神，就能快乐地活到一百岁。
• 我的人生经历中，找不到可以称为卓越的艺术资质，只有与生俱来的面对严酷现实绝不放弃坚决活下去的韧性。
• 我认为作为一名建筑家，重要的就是工作的乐趣，要做出比过去更加有趣的东西。
• 我还是想和各种不同的人相遇，通过他们的工作去理解这个世界。
• 我希望自己是个旅人，我向往松尾芭蕉的世界。芭蕉那很瘦小的身体里，有一个很大的内心世界，我也想参照这样去活着。
• 我理性的部分很少，我是依靠瞬间爆发出来的、生活带来的感性而活着的人。
• 相比在意别人的目光，我还是更偏向自由自在地生活。
• 他永远能用简单的方式去解决复杂的问题。他不纠结。
《人生的定义性时刻 十三邀Ⅱ》
承认生命的不可知和你完全没有办法控制吧。剩下的，是怎么去理解它，怎么去适应它。——何多苓
离散的经历是生命的一层铠甲、一层躯壳，它抵挡了外在的一些东西，不管是逆流还是顺流。——陈传兴
其实剧场不是重点，修行才是。你修行到一定程度，剧场才可能有新的东西。——赖声川
艺术对我来讲就是一种病，创作就是治病的过程。——张晓刚
我从梦露身上所学的东西就是，我不能停留在人家给我的那个定位上。——费翔
当你超越自己的极限时，就能够感受到那种无限的力量的存在。——冯远征