书名: 经典与经学
定价: 78
ISBN: 9787547324899
作者: 杨国荣
出版社: 东方出版社
出版日期: 2024-10
装帧: 精装
开本: 32
![]()
如何阅读典文本?如何做经学研究?
杨国荣回应道:时代在发展,应让经学走向现代,展现其现代价值,方法是“以理观之”。
梳理经学的发展脉络,考察典的现代意蕴,本书不仅阐述了经学研究走向现代的理由与途径,而且提供了“以理观之”的典范。
![]()
本书系当代学术名家杨国荣教授对于**和经学的新思考。作为哲学家和哲学史家,杨国荣教授在现代知识背景下重思经学与**问题,为中国传统**的创造性转化和创新性发展提供典范。该书不仅提出了传统经学走向现代形态的独见,而且,对于经学中的礼学研究如何走向现代学术形态,该书给出了具体案例。该书深思经学与**的深层次问题,并对于《诗经》《三礼》《中庸》《易传》《论语》《孟子》《荀子》等**给出了具有现代理论意蕴的诠释。
![]()
总序……001
前言……001
上编
历史中的典……003
儒学的原初形态与经学……014
人文研究与经学探索……032
中编
《诗经》的情感世界与审美意义……045
礼的哲学意义
——基于《荀子·礼论》的考察……065
礼乐文明中的乐
——《荀子·乐论》解读……108
作为规范系统的礼
——从经学的现代意义看《仪礼》《周礼》《礼记》……131
《易传》的价值取向……158
《中庸》释义……169
《论语》中的人……204
《孟子》论治……226
下编
儒家典与儒学……249
“六经责我开生面”
——王夫之释中国哲学典……267
![]()
杨国荣教授为华东师范大学哲学教授、育人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所所长,浙江大学马一浮书院院长,国际哲学学院(IIP)院士,育长江学者,中国哲学史学会会长,前国际中国哲学会(ISCP)会长等。代表性著作包括《具体形而上学》系列哲学著作5种,有《杨国荣著作集》近20种,10余部著作先后在海外出版,在国内及国际学术刊物发表学术论文数百篇。
![]()
典是中国哲学的主要研究对象,经学则是初兴于汉代、近年又渐成热门的传统学术,二者具有某种相关性:经学一开始围绕五经(后扩及十三经)而展开,这些“经”,也是中国哲学中的重要典。在考察中国哲学与文化的过程中,我对传统典也有所涉猎,而作为浙江大学马一浮书院院长,如何推进经学的研究,则构成了我关注的问题之一,本书的一些文稿便是在书院工作初期所作的。
关于经学研究的具体方式,在我看来大概关乎两个相关的方面。
从纵向来看,经学研究并不是现在开始的,至少可以追溯到两汉,与之相关,其中涉及传统与现代的关系。从两汉一直到近现代,经学的发展演化经过了不同的形态,汉代经学、魏晋经学、唐代经学、宋明经学、清代的乾嘉学派为代表的经学以及近代的像康有为“托古改制”等经学,等等,都展现了不同的历史形态。然而,时代在发展,随着历史的演进,经学研究显然不能仅仅停留于过去,而是需要有现代的形态,我觉得,这是经学研究者应有的历史使命。如果单纯重复前人的方式,研究的意义就会减弱很多。经学研究既需注重传统与现代之间的联系,也应该有现代的眼光。从历史角度来看,经学不是既成的,需要与时而俱进,这也体现了对历史的尊重。
从横向来说,经学、国学和人文学科三者之间的关系,需要认真考虑。经学属于国学之域:经学包含在广义上的国学之中。国学本身又与现今的人文学科具有相关性,而人文学科的现代形态,则与文史哲相关。从一般意义上说,国学和人文学科之间的互动,涉及经学研究的理论背景:经学的研究,不能脱离国学的背景;国学的探索,也不能离开人文学的视野。孟子曾说“先立乎其大者,则其小者弗能夺也”(《孟子·告子上》),经学研究也与之相关:人文学科相对于其他学科,其涵盖面更广,因此,需要从人文学角度去审视国学,又从国学角度去审视经学,这可能比较合乎学术发展的规律。
要而言之,在纵向上,经学需要取得新的形态,在横向上,则应妥善处理经学、国学、人文学科的关系。形成新的理论视野,对于深化并使经学研究取得不同以往的形态,是不可或缺的。需要指出的是,横向和纵向并非截然相分:经学研究的深化,并在纵向或历史的维度有所推进,离不开现代的理论视域,纵向的历史演进与横向的理论引导,是一个相互作用的过程。
本书的相关文稿,试图在以上方面作一探索。当然,无论在篇幅还是内容上,这些文稿所涉都十分有限,其意义也许只是提供若干范例。
2024年8月