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书名: 古罗马人生活图典 智识生活系列
定价: 88.00
ISBN: 9787220135088
作者: 哈罗德·惠特斯通·约翰斯顿著
出版社: 四川人民出版社
出版日期: 2025-01
装帧: 精装
开本: 32
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古典历史学家哈罗德·惠特斯通
将浩瀚文献化为通俗晓畅的语言，
精选210多幅珍贵历史插图，
带你重返2000年前的意大利，
做一天地地道道的古罗马人！
从贵族到平民再到奴隶，
从出生到成年再到死亡，
全书百科全书式地展现古罗马人日常的生活:
他们如何组建家庭、延续家族名字，家长权为何消亡？
他们有着怎样的饮食文化和娱乐生活，女性地位如何？
他们爱的公共浴场是什么样的，沐浴都有哪些步骤？
他们的时尚表现力如何，其服饰、发型如何影响至今？
他们住什么样的房子，房屋建筑和室内装潢有何特色？
他们的奴隶阶层如何生存，奴隶的解放需要什么条件？
他们旅行借助什么交通工具，书籍商业出版如何实现？
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本书是一部讲述古罗马时期社会生活与物质文化的历史普及读物，作者为古典历史学家哈罗德·惠特斯通·约翰斯顿，本次中文版为*次引进出版。全书描述了罗马共和国后期到罗马帝国早期之间罗马社会各阶层人们生活的细节，涉及古罗马家庭、名字、婚姻形式、女性地位、家庭教育、学校教育、奴隶门客、房屋建筑、家具装饰、服饰发型、膳食习惯、娱乐活动、旅行、出版、收支、职业、葬礼等，可以说是包罗了古罗马人从生到死的方方面面。
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目录
序言
一章 家 庭
第二章 名 字
第三章 婚姻与女性地位
第四章 子女和教育
第五章 从属的奴隶和门客、招待关系
第六章 住宅及家具
第七章 服饰及个人饰品
第八章 膳 食
第九章 娱乐活动
第十章 旅行和书籍
第十一章收入来源、谋生手段和古罗马人的一天
第十二章墓地和葬礼
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哈罗德·惠特斯通·约翰斯顿著，著，哈罗德·惠特斯通·约翰斯顿(1859—1912)，生于美国伊利诺伊州拉什维尔，是一位古典历史学家，同时也是一位才华横溢的教师，在印第安纳大学担任拉丁语教授一职。哈罗德热心拉丁语教育事业，出版有《西塞罗演讲与书信集》《拉丁手稿》《凯撒的〈高卢战记〉》等。其中他出名的著作The Private Life of the Romans，就是专为尚未掌握拉丁语却对罗马个人史感兴趣的大学生而编写。
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◎ 织 造
从古罗马早期到晚期，古罗马人的服装都很简单，除了长至脚背的袍子之外，通常只有两三种衣物。诚然，这些衣物的材料、风格和名称因时代而异，但在罗马共和国时期和罗马帝国早期其实几乎没有变化。
意大利温和的气候和年轻人热爱运动的生活习惯使得人们不需要穿我们习以为常的某些贴身服装。通过接触南方的古希腊人，也许还有北方的伊特鲁里亚人，古罗马人培养出自己的审美，这点通过宽松飘逸的优雅长袍得以体现。
男女服饰的差异和现在相比要小得多，但将它们分开描述会比较方便。拉丁语作家将它们分为两个类别，并根据其穿衣方式分为“穿戴服饰”（indūtus）或“披挂服饰”（amictus）。我们可以把一类服饰称为“内衣”，把第二类称为“外衣”，但这两个术语并不足以代表其拉丁词语的意思。
短 裤
接下来要说的是短裤（subligāculum），也就是我们在古代运动员和角斗士（图153），以及图28中的受罚者身上见到的腰布或衬，它类似于今天游泳的人或大学运动员穿的运动短裤。据我们所知，这是早期古罗马人一会穿的一种内衣。整个罗马共和国时期，塞西基家族都遵循着这项古老 习俗，在短裤外面直接穿上托加。那些想要佯装拥护旧式简单主义的人——比如年轻的加图——以及公职候选人，也会穿着这样的短裤。不过，短裤的外面好再套上一件丘尼克，或者不穿短裤，直接穿丘尼克。
丘尼克
丘尼克（tunic）很早就被古罗马人作为“穿戴”类的主要服饰。它是一件普通的羊毛恤衫，分为前后两片，侧面缝合，类似现代的线衣。如图85所示，它的袖子很短，几乎只能覆盖上臂的一半。短袍的长度从脖子一直延伸到小腿，但如果穿戴者希望四肢更加自由，可以在腰间系上一根腰带或皮带，将它缩短。罗马共和国后期，袖子及腕的长袖丘尼克和长度及踝的束腰丘尼克变得十分常见，但穿这样的丘尼克会被认为缺乏男子气概。
在室内穿丘尼克时不用穿外衣，可能也不用系腰带。事实上，它是一种独特的家居服，与仅在正式场合穿着的托加正好相反。公民工作时也可以穿着丘尼克，但在公共场合永远都要在袍子外面套上一件托加——即使是套上了托加，按照当时的社会习俗，也需要为短袍系上腰带。人们通常会穿两件丘尼克（内搭和外搭），身处寒冷气候的人——比如奥古斯都——在严寒之际还会穿上多件丘尼克。冬天穿的短袍可能比夏天穿的更加厚实，但二者都是羊毛制成的。
普通公民的丘尼克呈现白羊毛的本色，没有任何的镶边饰物或装饰。而骑士和元老院议员的丘尼克上分别带有宽窄不一的紫色条纹，从肩膀一直延伸到下摆，前后都有。它们有的是织在衣料里的，有的是被缝在衣服上的。因此，骑士的短袍被称为紫色窄边丘尼克，元老院议员的短袍被称为紫色宽边丘尼克。一些威人士认为，元老院议员的象征就是衣服前后摆中央的宽边条纹，但不幸的是，没有相关图像留存下来好让我们确定这种说法。在这种正式的短袍下，骑士或元老院议员通常会穿上一件朴素的内搭短袍。进屋之后，他会把外搭短袍的腰带解开，以便尽可能引人注目地展示衣服上的条纹。
除了短裤和短袍之外，古罗马人就没有其他常穿的内衣款式了。年老或健康欠佳的体弱之人有时会在腿上缠上呢绒的绑带以保暖，包裹大腿的被称为半长裤，包裹小腿的被称为绑腿。他们也可能使用类似的材料包裹身体甚至颈部，但有这些都会被视为年迈的标志，不属于强健男性的常规服饰。须特别注意的是，古罗马人没有与我们的裤子甚至长衬裤相对应的东西。裤子是高卢人的服饰，直到帝国时代后期才被古罗马人采用。在古典时期，“穿裤子的民族”广义上是指野蛮人，同时也是专门针对高卢人的蔑称。
托 加
古老、重要的外衣或外套非托加（toga）莫属。我们不知道古罗马人是从哪里得到这种长袍的，但它可以追溯到早的传说时期，而且一千多年来一直是古罗马人的标志性服装。托加是一件厚重的白色羊毛袍子，能够包裹住人的整个身躯，垂到脚面，看上去十分累赘，却又优雅端庄，总是让人联想到正式礼节。古代罗马人耕种田地时只穿短裤；私下在家或一个人工作时，无论是什么年纪的人，都会穿着舒适的、像衬衫一样的短袍；但是在公共集会场所、公民会议、法庭、公开表演等一切社交场合露面时，须穿上托加。他要穿着托加承担公民责任；穿着托加把妻子从岳父的家中带到自己的家中；穿着托加接待门客；穿着托加履行作为地方执法官的职责、管理自己的行省、庆祝胜利；就连死后也要被裹上托加，放置在大厅里。没有哪个国家的长袍能够拥有这样的材质、颜色和版型。外国人也不许穿托加，即便他居住在意大利甚至是罗马。遭到驱逐的公民在放弃公民权的同时，也要放弃托加。维吉尔曾用洋溢着骄傲的诗句表达这种民族情感：
Rōmānōs，rērum dominōs，gentemque togātam.
罗马人，英勇的统治者，身穿托加的民族。
