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  • 移情 弗洛伊德与拉康 凯瑟琳·穆勒 著 心理学
  • 新商品上架
    • 作者: (法)凯瑟琳·穆勒著
    • 出版社: 广西师范大学出版社
    • 出版时间:2025-02
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    • 作者: (法)凯瑟琳·穆勒著
    • 出版社:广西师范大学出版社
    • 出版时间:2025-02
    • ISBN:9787559878915
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:广西师范大学出版社

    书名: 移情 弗洛伊德与拉康

    定价: 49.8

    ISBN: 9787559878915

    作者: 凯瑟琳·穆勒,姜余,严和来

    出版社: 广西师范大学出版社

    出版日期: 2025-02

    装帧: 平装

    开本: 32


    移情是精神分析的关键概念,正是通过移情,无意识才参与到治疗中;没有移情,精神分析就无从开展。本书作者凯瑟琳·穆勒在精神分析领域内详述了移情这一概念,并通过这个概念串连起弗洛伊德和拉康的理论创新与临床实践,以新的视角揭示了他们之间的传承与超越。
    作为拉康的弟子,凯瑟琳·穆勒在这项原创且新颖的研究中展示了拉康式的探究精神,通过对弗洛伊德**案例的重新解析,提出了关于移情的新阐释。本书有助于精神分析工作者和对精神分析、心理学、哲学感兴趣的读者切实理解移情是什么、精神分析是什么。
    中文版序 / 001
    一章 移情,单数的和复数的 / 001
    第二章 谜语的强制力 / 038
    第三章 弗洛伊德的理性 / 058
    第四章 移情的临床 / 073
    第五章 移情与重复的强制力 / 147
    第六章 移情与传递 / 168
    第七章 从弗洛伊德的欲望到分析家的欲望:欲望的渡者 / 191
    术语译名对照表 / 223
    译后记 / 225
    凯瑟琳·穆勒,著,作者|凯瑟琳·穆勒(Catherine Muller)
    精神分析家,法国弗洛伊德精神分析协会(SPF)成员,曾任协会副主席。她有着哲学与心理学训练背景和丰富的精神分析临床经验。她曾在多个协会接受精神分析家的训练,后来在巴黎弗洛伊德学校(EFP)成为雅克·拉康的学生。她还参与创建了弗洛伊德分析卡特尔组织(CCAF)。凯瑟琳·穆勒还一直从事精神病学的临床工作,她师从法国著名精神科医生,拉康的同窗好友亨利·埃(Henri Ey)。《移情:弗洛伊德与拉康》(2021)一书扩展并深化了她之前的作品《谜:弗洛伊德的执着》(2004)。新著作《兄弟情结:弗洛伊德与拿破仑》(2023)为她赢得法国精神分析领域重要奖项俄狄浦斯奖。
    姜余
    巴黎第七大学精神分析与心理病理学博士,东南大学人文学院教师。中国心理卫生协会精神分析专委会委员、法国弗洛伊德精神分析学会(SPF)精神分析师、成都精神分析中心分析家、南京中法精神分析培训班教员、南京多尔多儿童青少年精神分析培训班教员。长沙“绿房子”父母儿童心理接待公益机构专业督导。译著有《儿童精神分析五讲》《百分百多尔多》《精神分析:快乐与过度》《福尔摩斯与无意识侦探》等。
    严和来
    精神分析工作者。巴黎第十三大学临床心理学博士。任教于南京中医药大学医学院。中国心理卫生协会精神分析专业委员会第二至四届委员、法国弗洛伊德精神分析学会(SPF)成员、南京中法精神分析培训班中方召集人及教员、南京多尔多儿童青少年精神分析培训班中方召集人及教员。著有《拉康十讲》,主持并参与翻译法国精神分析家阿夫纳拉作品系列,另译有《百分百荣格》、《欲望伦理:拉康精神分析引论》(合译)等多种。
    精神分析中被给定的每一个研究对象的独特性,都要求它求助于人类智慧的各种资源,有时是看似矛盾的资源。而我确信,它们尽管互相矛盾,但这种矛盾性构成了精神分析理性所依靠的紧凑而庞大的基础,它将科学的严谨与诗意的自由融为一体。
    “猜测”这个词顽固地逃离人们的视线,让我惶惑、惊讶和不安。因此,我选择了用我不熟悉的德语来捕捉它。我不懂这种语言,但我聆听它的音乐,我与这些字母游戏,这把我带到弗洛伊德以及他建构移情概念的那些早期阶段那里,并维持在一种陌生的熟悉感中。这是一段堪比分析过程的旅行,任由自己在这种语言中漂流,有停滞和封闭的时刻,也有丰产的时刻。通过 erraten(背叛、揭露)的声波振动施加在我身上的无意识强制力,带来了移情的相遇。这种振动与帮助了他制作移情理论的其他词语在声音中同频共振,其中有同样激进的rat(手段、工具、建议),尤其还有与之直接相关的Rätsel(谜语)。
    (一章 移情,单数的和复数的 )
    当他的弟子们成了精神分析工作者,要面对这种爱的时候,弗洛伊德提醒他们时刻注意这样一条规则:在你被爱的地方,不要忘记欲望是由你自己决定的,要让自己作为分析家的欲望引导你,这会超越眼前的满足。59岁时,弗洛伊德的理论已经部分完成,他不再畏惧。他没有要站在首领的立场去惩罚他的弟子们,也没要站在道德家的立场上去谴责他们,更不需要站在博学者的立场上去菲薄他们,他明白“面对激情,我们都知道,高尚的演说之辞收效甚微”。他也意识到肉体是脆弱的,犯错是人之常情。他将为自己的分析家的位置负责。对他来说,这是一场分析工作者须与自己及自己内在的魔鬼进行的战斗。这是一场“三重的战斗”,以对抗“让临床工作者从分析层面跌落”的东西。拉康指出,“人们爱着被假设拥有知识的人”。移情是一种力比多表现,但爱之所爱正是他人的欲望。在有欲望的地方,唤起欲望的缺失之处就是爱呼喊的地方。分析工作者可以体验到他对病人的情感,条件是他把这些情感置于适当的位置,而非以之为享乐。弗洛伊德在他实践的一开始所采取的立场就向我们表明了这一点。
    (一章 移情,单数的和复数的 )
    在弗洛伊德与癔症患者的欲望相遇当中,弗洛伊德的欲望也在那里盘绕,所以癔症是弗洛伊德欲望的母体。“正是从癔症患者的欲望中,弗洛伊德提取出了他的那些主人能指”,即他的基本概念:无意识、重复、压抑、冲动和移情。……癔症症状源于“隐秘”的被压抑的欲望,癔症个案的澄清然涉及对亲密关系的揭露和秘密的坦白。
    (第四章 移情的临床 )
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