学以为己 传统中国的教育 套装上下册 李弘祺 著 教育

书名: 学以为己 传统中国的教育 套装上下册

定价: 160

作者: 李弘祺

出版社: 华东师范大学出版社

出版日期: 2017-03

用纸: 胶版纸

装帧: 盒装

开本: 16

ISBN: 9787567532656

荣获 第十三届国家“文津图书奖”！ 全球华人国学大典“国学成果奖”！ 入选 “新京报书评周刊”2017年中好书！ “深港书评”2017年度非虚构十大好书！

真正的知识来自于个人面对知识的亲密体验 一个文明不外乎是它的教育发展史 首届全球华人国学大典“国学成果奖”（史部）获奖作品 日本学者誉为“当今世界治中国教育及科举史之*人者”的代表作

中国教育一直在寻求一种机制，能够让个人的学习乐趣和社会责任获得平衡。而中国传统教育对此已有了深入的思考。本书从经济史、政治史、哲学史、民俗史等多学科角度去考察学校的设立，考试选才的体制，大众教育、家庭教育的开展等等，并以教育为基点勾连起与传统教育相关的思想与社会的各个方面。

自　序

第一章　引言：中国教育的理想与重要主题 1

第一节个人、 社会与受教育者 2

1 “ 为己之学” 2

2 教育的社会目的 8

3 通才、 经学者与君子 14

4 理学思想中的人： 有德之士、 英雄、 殉道者 22

5 中国传统教育的式微 25

第二节文化一致性及其流弊 26

1 保守主义 27

2 互为主体与相互影响 29

3 儒家正统 32

4 权威的生活态度、 庶民教育与中国人格特质 34

第三节关键论点 42

第二章　中国传统教育制度：学校与考试 45

第一节教育机构的变迁（I） 46学 以 为 己

1 古代传说的学校与射箭的理想 46

2 稷下学宫 47

3 博士制度与汉代太学 50

4 汉代的地方学校 54

5 汉代的私人教育 57

6 魏晋南北朝时期的太学 59

7 魏晋南北朝时期的地方官学 70

第二节教育机构的变迁（II） 72

1 隋、 唐的高等教育 73

2 隋、 唐时代的地方教育 77

3 宋代的官学与太学 79

4 宋代地方官学与书院 83

5 辽、 金、 元的官学教育制度 87

6 元代书院 92

7 明代的国子监 94

8 明代地方官学 96

9 明代的书院 97

10 结论 101

第三节考试制度： 从察举到科举 102

1 古代背景 102

2 孔子与东周时期的变迁 103

3 养士 106

4 汉代察举制度 108

5 东汉考试制度的改革 114

6 魏晋南北朝的选官制度 118

7 科举制度的兴起 124

8 唐代的科举制度 125

9 科举制度的完备 130

10 科举文化的兴起 136

11 外族朝代的科举制度 140

12 明代的科举制度 146

13 反思科举的存在理由 152

第三章　中国教育的思想史 159

第一节孔子与早期的儒家传统 160

1 六艺 160

2 孔子 161

3 孟子与荀子 169

4 孝道与家法 176

5 其他古代的教育思想 177

第二节汉代礼治与儒家独尊地位的兴起 181

1 董仲舒与汉代的合一思想 181

2 经学、 政治与教育 184

3 礼仪与仪式主义 188

4 才能的类别及知识人的分类 191

5 怀疑论与怀疑态度的萌芽 193

第三节魏晋南北朝时期 194

1 本体思维与形而上学的追求 195

2 思想的重新评价 196

3 佛教征服中国 198

4 家族教育的贵族理想 206

5 师承与道教之影响 208

6 经学的新方向 211

7 经学、 史学与文学 218

1 “ 正” 的观念： 儒家经典的确立与编纂 223

2 从标准化到正统的建构 229

3 韩愈、 李翱与道统 234

4 晚唐理想教师观念的危机 240

5 隋唐教育思维里的佛教思想 245

第五节道学教育和博学 252

1 道学教育的思想背景 252

2 为个人生活与社会秩序奠定基础的道德人格 255

3 童年与童科考试 259

4 教学作为职业与志业 262

5 经学与“ 四书” 266

6 博学 271

7 平民百姓的道德信念 275

第六节游牧民族知识人与汉人世界观的接触 280

1 辽、 金社会里的儒家思想 280

2 蒙古人与元朝的教育理念 283

3 佛教与道教及其重要性 287

第七节明代的道学思想 295

1 陈白沙与湛若水 296

2 王阳明 300

3 明代心学思想的进一步发展 303

4 庶民主义、 威权主义与儒学正统 308

第八节总结中国教育思想的社会史 320

1 善书与功过格 321

2 学术研究的仪式化： 以经学为例 324

第四章　历代教育内容的演变和学习的乐趣 329

第一节历代教育内容的变化 330

1 《论语》 、 《孝经》 和汉朝的官学课程 332

2 魏晋南北朝时期的官学课程 334

3 隋唐时期的官学课程内容 339

4 宋朝早期的变化 343

5 道学的课程思想和实践 348

6 道学教育内容的延续和发展 354

7 明朝的道学课程 356

8 在明代儒学视野之外 361

第二节勤奋读书的乐趣 364

1 勤奋学生的故事 365

2 藏书 367

3 私人藏书和爱书 376

第三节结论： 自得、 自由和自任 391

第五章　识字教育、家族教育以及技术教育 395

第一节识字教育 396

1 把识字视为教育理念 397

2 唐代之前的启蒙教材与基础教科书 399

3 唐代蒙书 405

4 宋代蒙书与朱熹 413

5 元、 明两代的启蒙教材与基础教科书 420

6 为女童和女性所编撰的启蒙教材及基础教科书 425

第二节家庭教育和家训 432

1 古代理论与理想 433

2 汉朝至魏晋南北朝期间的家庭教育和家训 435

3 传统中国中期的家族教育及家训 443

4 透过家庭教育复制的儒家正统 453

第三节技术教育 461

1 汉代至唐代官学里的技术学校 462

2 宋、 辽、 金、 元的技术教育 466

3 明代的技术教育 470

4 自然学者与技术人员的教育 472

第六章　学生与学生运动 487

第一节传统中国的学生：理想与现实 488

1 孔子及其门徒观 488

2 战国时期的弟子 492

3 秦、 汉的学生与博士弟子： 从礼仪中学习 495

4 魏晋南北朝的学生生活： 贵族理想与行为表现 501

5 唐代的学生： 官学学生与科举考生 512

6 佛、 道僧院戒律以及对庶民学生的教育 525

7 书院生活与科举抱负的依违关系： 宋代的学生 529

8 道学思想家对学规的批评 532

9 学习成为汉人： 辽金元学校的学生 549

10 明代的学校生活： 知识自主的追求及其不满 551

11 明代学规 555

第二节中国历史上的学生运动 568

1 汉代的学生运动 568

2 宋代的学生运动 571

第七章　结论：晚明以后 583

第一节书写传统的重要性 585

1 书面考试的重要性 586

2 文献与学术 589

3 不屈的自我与威权的性格 592

第二节自我、 宗教性与道德感 596

1 不证自明的道德真理与道学的宗教性 597

2 道德的自信与勤奋的工作伦理 600

3 计量道德表现的统计表 601

4 道德感 604

5 英国善书 606

6 权威、 自信与清教徒资本主义者 609

7 晚明中国人与清教徒的比较 610

附录 中国传统教育的特色与反省613

一、养士教育与科举的影响 613

二、为己之学与书院的理想与实践 619

三、以儒家经学为中心的教育 623

四、个别施教； 不分年龄班次的教育 630

五、文字考试与论辩考试的差别 632

六、权威人格的形成 635

七、结论 637

参考书目 639

索引 697

本书附表

表1：隋、 唐高等教育体系 74

表2：汉代的考试 111

表3：魏晋南北朝个人门第等级与任命官等的关系* 122

表4：汉代今文经与古文经 187

表5：魏晋南北朝时期太学中的经学课程 213

表6：唐代《五经正义》 226

表7：明代《四书大全》与《五经大全》 325

表8：宋朝科举考试所采用的标准参考注释本 346

表9：两晋南北朝太学的学生人数 505

表 10：唐代官学入学资格及学生人数 513

表11：唐代国子监学校的入学人数 517

表12：宋代官学的入学条件 529

李弘祺，美国耶鲁大学博士，台湾清华大学人文社会学院历史研究所讲座教授。过去三十多年间专研中国的教育史，从宋代开始，而及于整个传统中国，先后以英文及中文出版多本有关中国教育的著作，日本关西大学《泊园》称誉他为“活跃于当今世界治中国教育及科举史之diyi者”。