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  • 台海风暴 郑成功与大明王朝 陈舜臣 著 历史小说
  • 新商品上架
    • 作者: 陈舜臣著 | | 黄哲昕译
    • 出版社: 天津人民出版社
    • 出版时间:2023-07
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    • 作者: 陈舜臣著| 黄哲昕译
    • 出版社:天津人民出版社
    • 出版时间:2023-07
    • 开本:16开
    • ISBN:9787055810892
    • 版权提供:天津人民出版社

    书名: 台海风暴郑成功与大明王朝

    定价: 79

    ISBN: 9787201135069

    作者: 陈舜臣

    出版社: 天津人民出版社

    出版日期: 2023-07

    装帧: 平装

    开本: 16


    1. 史料硬核,全景式呈现明末清初的乱世风云!作者用凝练的笔触,以郑成功的生活和仕途为线索,讲述了明末清初诸多历史事件及人物,既写大人物的传奇,也讲小人物的挣扎,展现了复杂的派系关系与明争暗斗,以及利益权衡之下的人性选择。
    2. 叙事小说化,有趣又有料!作者以深厚的历史为依托,用小说的方式表达,给读者以沉浸式体验,好看到停不下来!
    3. 私家解析,深度还原郑成功的传奇一生,填补图书市场空白!目前,市面上以郑成功为主要人物的图书相对短缺,而本书以独特的跨文化视角,深入发掘了郑成功从七岁归国到三十八岁收复台湾壮烈奇崛的一生,展现了他的才气、血性,塑造了一个真实、立体且复杂的英雄形象!
    4. 作者硬核,比东野圭吾早30多年达成日本文学“三冠王”荣誉,一生几乎囊括了日本有的文学大奖。受到柏杨、司马辽太郎等人的高度评价。他的作品多次在日本掀起读史狂潮,总销量超过2000万册。
    为何唯有南明出现“二百里二帝”现象?
    明将施琅降清只是基于利益的选择吗?
    北伐初期势如破竹的郑家军为何以失败告终?
    坚船利炮的荷兰人为何陷入守城战?
    德川幕府是否曾借兵给郑氏一族?
    本书以郑成功的生活和仕途为线索,全景式展现了一六四四年至一六六二年这十八年间,波谲云诡、形势激变的乱世风云,生动刻画了诸多历史人物,通过深入还原重大历史事件,探讨了南明时期复杂的派系关系与明争暗斗,以及利益权衡之下的人性选择。
    呼喊/001
    月琴/011
    告别金陵/026
    南征之道/037
    逃亡/048
    更名/054
    宝岛/066
    无尘庵/075
    圣驾不前/084
    仙霞岭/093
    噩耗/100
    南梦/106
    愚争/116
    联盟琉球/123
    来去如风/131
    海岛中秋/144
    预言/151
    失算/163
    离反/170
    三十六洞/179
    备战/188
    出征/195
    日落羊山/204
    卷土重来/219
    斩龙/231
    破长江/241
    血战南京/250
    战败/261
    蹈海/273
    志向何方/279
    鹿耳门/288
    火海/299
    赤嵌城后话/308
    解说/311
    陈舜臣,华裔日本作家,“日本小说界无出其右者”。日本文学史上位“三冠王”,在历史小说创作领域与司马辽太郎并称“双璧”。他通晓汉语、日语、英语、印度语、波斯语五种语言,作品呈现出无国界的宏观视野。他的历史作品因加入了推理的成分而自成一派,多次在日本掀起阅读中国史的热潮。主要著作有《太平天国兴亡录》《曹操》《秦始皇》《山河犹存》等。
    呼喊
    走出兴福寺,统太郎在寺门前驻足。
    朱红门柱非但不落俗套,反倒洋溢着某种清新质朴之感。蓝底的门匾,题有三个苍劲的金泥大字-—东明山。现今,位于长崎市寺町的兴福寺也挂有一块写着“东明山”的门匾,题字出自隐元和尚之手。
    而我们的故事开端于宽永[1]二十一年(1644)的夏天,距隐元和尚东渡日本还有十年。这年十二月,天皇改年号为正保[2]。
    此时,林田统太郎抬头仰望着的“东明山”三字,是兴福寺现任住持默子和尚的手笔。而明朝知名画师逸然和尚则接受默子和尚的赴日诚邀,今日刚抵达。
    “统云……”统太郎自言自语道。
    统太郎立志成为一名画师。而今他自认为已经是一名画师了。他自幼爱画,志以自身美学呈现尘世万象。年幼的统太郎曾经想不明白:这世上难道还存在比画师更好的谋生之道吗?世人为何不憧憬成为画师呢?而时年二十二岁的他则想给自己取个能标榜画师身份的雅号。经朋友吴少峰的介绍,他拜访了刚刚来日本的逸然和尚,请求赐名。
    “贫僧便从施主本名中借用一字……统云,如何?”逸然和尚笑道。
    初赴日本的逸然和尚还不能与人用日语交谈,还得仰赖在日谋生多年的吴少峰做通译。而统太郎从平户的唐人画师那里学了些汉文,即便没有通译,他也能懂些简单的汉语。
    吴少峰在寺门口对统太郎略抱歉道:“逸然师父长途跋涉而来,需要休息。今日便不多留你了。”
    “岂敢,岂敢,我还要多谢款待。请转告师父好生歇息,容晚生两日后再来拜访。”统太郎作揖道。吴少峰告辞,返回寺院。
    统太郎再度仰观门上的匾额,深感不虚此行。逸然师虽然惜字如金,他的话却是字字珠玑。他一边在心里反复揣摩高僧所说的一字一句,一边朝山下走去。此时的城镇已被暮色笼罩。“啊!”统太郎突然感到后脑勺一阵剧痛,便昏了过去。
    一个黑衣黑裤的人将瘫软在地上的统太郎拖进密林之中。
    长崎有三处唐人寺,古老的东明山兴福寺建于元和六年(1620),为“三江”(江苏、江西、浙江)人士捐建,当地人称其为南京寺;其次是建于宽永五年(1628)的分紫山福济寺,由漳州人士捐资而起,故又得名漳州寺;后是建于宽永六年(1629)的圣寿山崇福寺,由福州人士所建。这三座寺庙之名中都带有“福”,故被统称作“三福寺”。
    兴福寺的住持默子师[1]出生于江西,是造桥界的斗。如今横跨于长崎市中岛河上的双石拱桥便是他的杰作。他为当地唐人度化祈福,架桥修路,弘扬汉学,甚至还为此邀请浙江的逸然和尚[2]来日共事。这位逸然师赴日之前就已名扬日本。其作品通过各种渠道流入日本,广为人知,深受好评。
    在如此盛名之下,逸然师刚刚抵日,便有一位年轻人——林田统太郎,通过寺庙木匠的引荐上门拜访,请求师赐一雅号。只是即便两位高僧修行再高,也料不到统太郎会在离开寺院的归途中遇袭。
    不知昏迷了多久,统太郎缓缓睁开眼,眼前近乎一片漆黑,只在触及不到的地方有一扇窄小的铁栅窗投入些光。而他浑身不着片缕,正躺在冰凉的地板上。还好当时正值盛夏,若是寒冬腊月,他怕是活不过一盏茶的时间。
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