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  • 场 境 思 张一兵 著 哲学
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    • 作者: 张一兵著
    • 出版社: 南京大学出版社
    • 出版时间:2025-01
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    • 作者: 张一兵著
    • 出版社:南京大学出版社
    • 出版时间:2025-01
    • 开本:64开
    • ISBN:9787305281754
    • 版权提供:南京大学出版社

    书名: 场 境 思

    定价: 188.00

    ISBN: 9787305281754

    作者: 张一兵

    出版社: 南京大学出版社

    出版日期: 2025-01

    装帧: 平装

    开本: 64


    ☆ 著名哲学学者张一兵在其学术生涯中著作等身,提出了许多创新性的哲学概念,构建了独特的思想体系。此三卷本的格言集可谓其哲学思想的精华,有别于论著中的复杂铺垫,格言因其简洁的特性,抽离了冗繁的论证过程,将原创性的哲思精粹直接展示在我们面前,是浓度高的“思想原液”。翻阅过这小巧的三卷本口袋装,你可以迅速了解其丰富的学术思想的精髓。
    ☆ 以“我说了,你别太信以为真”开场,“学会放弃”“不以他人的名义言说”“在世俗红尘中重新获得天真之眼”……一路金句频出,闪耀思想之火花,发人深思,又令人会心一笑。本书一卷和第二卷主要收录了从作者已经出版的书以及未发表的讲稿、笔记等中摘取的句子, 除了以上提及的带给人佳阅读体验感的“金句”外,还能看到作者提出的典概念如“构境”“构序”“塑形”“筑模”“物相化”等初次亮相的样子,第二卷中按照写作年份依次摘取的学术短句也生动呈现了思想发生、发展、成熟的历程,是一次鲜活的思想史场域展示。第三卷则以轻松的方式收录了作者的摄影作品,猫猫、旅途见闻、神奇瞬间,配以随想文字,适合随时随心翻阅。
    ☆ 本书邀请了多次荣获“美的书”等国际书籍设计大奖的书籍设计师周伟伟操刀设计,以“场·境·思”为核心概念,三卷分别呈现黑、灰、白色调,以契合犀利、深刻、理性的哲学气质。图书采用64开的口袋装开本,形似哲学小词典。为方便摊开阅读,以空背形式装订,可达到充分摊开的效果。“场·境·思”三字以丝印的方式由封面延伸至书口,是设计师的小巧思。为了美呈现第三卷中的黑白色调的摄影作品,精心挑选了优质进口艺术纸。三卷本收入精美的函套中,假如你看一眼函套内侧就会发现另一重惊喜:内侧还隐藏了一张作者具蒙太奇感的照片。
    格言是有力量的,因为它是思想中撮取的精华。本书中的“格言”和学术絮语,有随手写下的杂想,也有从已经出版的书中摘取的句子,还有一些是没有发表的讲稿和笔记中的言说片段。作为思之火花,它们非逻各斯地松散排列,随意地闪耀,这种原初的混沌,很可能就是精神本身的应有在场方式。
    张一兵(本名张异宾) 男,1956年3月生于南京,祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任南京大学文科资深教授,马克思主义社会理论研究中心研究员,哲学学院博士研究生导师。代表性论著有:《回到马克思(第二卷):社会场境论中的市民社会与劳动异化批判》(江苏人民出版社,2024年版);《烈火吞噬的革命情境建构:情境主义国际思潮的构境论映像》(南京大学出版社,2021年版);《革命的诗性:浪漫主义的话语风暴——瓦纳格姆〈日常生活的革命〉的构境论解读》(南京大学出版社,2021年版);《神会波兰尼:意会认知与构境》(上海人民出版社,2021年版);《问题式、症候阅读与意识形态:关于阿尔都塞的一种文本学解读》(北京师范大学出版社,2021年第2版);《物象化图景与事的世界观:广松涉哲学的构境论研究》(天津人民出版社,2020年版);《不可能的存在之真:拉康哲学映像》(上海人民出版社,2020年修订版);《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》(江苏人民出版社,2020年第4版);《遭遇阿甘本:赤裸生命的例外悬临》(南京大学出版社,2019年版);《斯蒂格勒〈技术与时间〉构境论解读》(上海人民出版社,2018年版);《发现索恩-雷特尔:先天观念综合发生的隐秘社会历史机制》(北京师范大学出版社,2018年版);《无调式的辩证想象:阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》(江苏人民出版社,2016年第2版);《回到福柯:暴力性构序与生命治安的话语构境》(上海人民出版社,2016年版);《回到海德格尔:本有与构境》(一卷,商务印书馆,2014年版);《马克思历史辩证法的主体向度》(武汉大学出版社,2010年第3版);《回到列宁:关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》(江苏人民出版社,2008年版);《文本的深度耕犁》(一卷,中国人民大学出版社,2004年版;第二卷,中国人民大学出版社,2008年版;第三卷,中国人民大学出版社,2019年版)等。
    ☆ 我说了,你别太信以为真
    ☆ 学会放弃。
    ☆ 平日断裂处历史呈现。
    ☆ 在世俗红尘中重新获得天真之眼。
    ☆ 希望你们在步入这个物性的社会,遇到低俗、平庸和无耻时,会在生理上产生一种深深的厌恶感。
    ☆ 在爱因斯坦之后,如果谁还自以为握有永恒的不变真理,是非常可笑的。
    ☆ 不以他人的名义言说。
    ☆ 你能在复述完黑格尔、胡塞尔、老子和马克思之后,说一下你自己对这个世界的看法吗?
    ☆ 当哲学不在运动性中思时,它就已经死亡,或者根本没有出场。
    ☆ 看电影和追剧的时候,就是把自己变成驴子;写作的时候就是假装自己不是驴子。
    ☆ 大学学习,就是要在你们的内心里种植起一种真正的古典神性和美感,这种非凡的精神人格将产生一种“对粗俗的生理恶心”(尼采)。
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