我的世界观+时间起源 阿尔伯特爱因斯坦等著 探讨宇宙和时间起源的终极问题

《我的世界观（爱因斯坦作品）》
1. 完整收录爱因斯坦关于人生观、世界观的文章，有20多篇珍贵文章初次译为中文：
爱因斯坦是一位几乎有人都熟知但又并不深知的大科学家，因为太出名，写他的人很多，读的人也就跟着读了很多别人写的爱因斯坦，却忽略了爱因斯坦本人的文字，人们鲜有机会去触碰爱因斯坦的学术论文和大部头的《爱因斯坦全集》。
这一版《我的世界观》把爱因斯坦对人生、科学、教育、战争、友谊、自由、宗教及社会问题的观点和看法的文字完整编译在一起，让我们通过这一本书，与伟大的灵魂深度对话。
本书以影响较大的1953年德文版《我的世界观》为底本，收录了《观念与见解》《爱因斯坦晚年文集》里的及散落别处的相关文章，编译出一个独有的《我的世界观》中文版。其中有20多篇珍贵文章此前从未翻译成中文出版过。
2. 可信、可靠的版本：
本书编译者方在庆博士，是国内爱因斯坦研究专家，一直从事《爱因斯坦全集》的研究和翻译工作，组织策划过大型爱因斯坦科普展览，精通德文，在编译中文版《我的世界观》的过程中，与《爱因斯坦全集》主编、爱因斯坦研究专家罗伯特•舒尔曼（Robert Schulmann）博士保持密切联系，反复讨论内容的科学与准确性，力求为中国读者还原一位真实的爱因斯坦。
本书基于德文原版翻译，消除了多处英译本转译造成的错误和语义损失，如影响较大的《我的世界观》一文中，流传较广的一处译文“猪栏的理想”，是难以理解的错译，对理解爱因斯坦原意造成很大困扰，等等。
方在庆博士在本书的每一篇文章前都加了详尽的导读文字，给出文章的出处、写作时间和背景、发表的不同版本之间的差异，以及该文章在爱因斯坦档案馆中的存档编号，是增进理解爱因斯坦非常有价值的部分，也是本书的特色之一，也是其他版本《我的世界观》里没有的，这些编译者的说明文字，为中文读者深度理解爱因斯坦有非常大的帮助。
3. 爱因斯坦说爱因斯坦
跟爱因斯坦一起，回看20世纪初世界科学大爆发，他本人对相对论的解读，他独行者一般的奋斗，同样，通过爱因斯坦的描述，我们可以看到身处世界大战中其他科学家的抗争和坚持。作为亲历者的爱因斯坦是20世纪初科学大爆发的直接见证人和参与者，在这本书中，爱因斯坦对20世纪上半叶科学界涌现的其他科学家的重要理论进行了天才的解读，如洛伦兹、居里夫人、普朗克、赫兹……以及他对前人——哥白尼、伽利略和牛顿等人的有趣评价。
爱因斯坦与玻尔亦敌亦友，在他们一次次的争论中推进了量子物理学的产生，为我们走进电子时代奠定了基础，才有了现在计算机互联网。
犹太裔德国科学家的身份给爱因斯坦的一生带来了巨大的戏剧性，逃离德国移民美国之后，他的言行以及对外联络都在FBI的严密监控之下。他签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信，使美国成为在“二战”中成功研制出原子弹的国家。而他是通过广播得知了“曼哈顿计划”这件事。在去世前一年，爱因斯坦说：“我一生中犯了一个巨大的错误，那就是签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信。”
爱因斯坦本身除了是个科学家，更是一个聪明的人，他的小提琴演奏水平堪称专业，对于科学和爱情都有着超乎寻常的执着。但是为人又很有个性，既聪敏，又充满幽默感。这和我们以往从教科书中看到的人物点评或者丰功伟绩比起来，更真实也更有亲切感。
4.独特的装帧设计
本书的设计形式与内容高度统一。用爱因斯坦举世闻名的质能方程E=mc2勾画出他广为人知的顽皮形象，千变万化的流光溢彩，体现爱因斯坦多彩的一面，他的文字、他的思想，富于变化，常读常新。
《时间起源》
☆霍金推翻了霍金！科学巨匠霍金后20年的理论结晶！
☆《纽约时报》畅销书！《星期日泰晤士报》畅销书！
☆美国亚马逊编辑荐！
☆版权输出26个国家，《泰晤士报》《观察家报》《星期日电讯报》《自然》热评荐！
☆马勇、王一、尹传红、田涛、向松祚、江晓原、吴飙、吴家睿、吴岩、陈达飞、陈佳君、苟利军、林群、周理乾诚意解读并荐！
☆英国皇家学会前主席马丁·里斯勋爵、剑桥大学丘吉尔学院院士格雷厄姆·保罗·法米洛、加州理工学院物理系教授肖恩·卡罗尔、加拿大前沿理论物理研究所所长尼尔·图罗克盛赞！
☆霍金推翻了霍金！理论上的杰出创新——科学巨匠霍金后二十年的理论结晶！ 《时间起源》介绍了霍金毕生倾尽心血的集大成理论——自上而下的宇宙学观念，是霍金本人晚年的超越性思考，颠覆了霍金早期也是霍金知名的作品——在全球卖出2500万册《时间简史》——的观点。本书由霍金合作20年的密切的合作者之一、弟子、比利时鲁汶大学教授托马斯·赫托格撰写。如果霍金还在，那么这本书的作者栏也会有史蒂芬·霍金的名字。
☆直面人类深刻的叩问——探讨宇宙和时间起源的极问题：宇宙从何时开始？时间从何时开始？昨天是否有昨天？关于宇宙起源看法的惊人修正，将彻底改变人们看待宇宙和时间起源的方式。作者提出了对宇宙诞生的惊人新视角，将改变我们对自己在宇宙秩序中的位置的看法，本书是霍金留下的伟大的遗产。也许物理定律并不是一成不变的，而是随着它们所统治的宇宙的形成而诞生和共同进化的！我们以往从上帝的视角观察宇宙的角度也许是错的，宇宙的真正历史取决于我们探寻它的方式。
☆霍金亲传弟子深情回忆二十余年合作细节，近距离感受科学巨匠的别样风范和思想世界。这既是一本讲述宇宙起源理论如何诞生的科普著作，也可以看作一部详实的人物传记。从剑桥的办公室到梵蒂冈的演讲堂，有自由的学术讨论，也能看到科学的头脑如何在宗教与科学之间的思考甚至平衡……霍金特殊的身体情况和沟通方式世人皆知，而在赫托格细致的回忆视角下，我们能够看到，在这样的不便下，一位科学巨人是如何以其对科学的热爱做出了不凡的事业的。他的风趣幽默，他的活跃与好奇，全都跃然纸上。作者以自己的亲身经历为蓝本，表达了对霍金的敬仰与崇拜，读者也可感受到他们之间浓浓的师生情谊。
☆提出“宇宙全息图”“自上而下的宇宙学”等全新概念，引领关于时间起源的新一轮讨论。在霍金生前在《高能物理学杂志》上发表的后一篇文章中，霍金和赫托格指出，平行宇宙并没有那么多，宇宙是有限且无界的。他们产生了一个革命性的想法：物理定律并不是一成不变的，而是随着它们所统治的宇宙的形成而诞生和共同进化的。这是具有革命性的“自上而下的宇宙学”，试图重塑我们对宇宙和生命演化的整体观念。
☆特别邀请华中科技大学物理学院天文学系副教授邱涛涛执笔翻译，并邀请业内众多专家解读，随书附赠专家解读本，帮助您轻松读懂前沿宇宙学知识。
《我的世界观（爱因斯坦作品）》
爱因斯坦所著图书市场上只有湖南科技出版社《爱因斯坦全集》和商务印书馆《爱因斯坦文集》，都是四卷本的大部头，适合学者研究所用。目前没有面向普通人爱因斯坦的读本，这是一个大的缺憾，使得绝大多数人对爱因斯坦知其名不知其实，本书是从爱因斯坦全集中，发掘精选其中有关他对人文、社会等的哲学思考方面的文字，以《全集》中面向社会的通俗内容为主体，着重介绍爱因斯坦的人文思想和精神理念，配以相应的历史图片，编译者请中国社会科学院自然科学史研究所研究员方在庆先生担任，方先生目前被推崇为国内研究爱因斯坦的一人。
《时间起源》
霍金在生前发表的后一篇论文中提出了自上而下的新宇宙学，颠覆了他在《时间简史》中提出的关于时间起源的观点，本书作者托马斯·赫托格正是这篇论文的合著者。在这篇刊登在《高能物理学杂志》上的文章中，他们认为多元宇宙并没有那么多，宇宙的演化在整体上是平滑而有限的。
霍金在他非凡的一生中试图回答，宇宙是如何创造出如此美且适宜生命生存的环境的？为了解开这个谜团，霍金研究了宇宙的大爆炸起源，但他的早期工作遇到了危机，因为他的数学预测结果显示，在可能产生的有宇宙中，占大比例的宇宙种类是无法孕育出生命的。
《我的世界观（爱因斯坦作品）》
编译者前言 13
一部 我的世界观
我未来的计划 2
我从未试图在任何场合取悦别人 4
我的世界观 5
论生命的意义 10
一个人的真正价值 11
论财富 12
共同体与个人 13
国家与个人良知 17
善与恶 19
宗教与科学 20
科学研究的宗教情怀 25
科学与宗教 26
宗教与科学势不两立吗？ 35
对宗教问题的回答 39
失去的天堂 41
伦理文化的要性 42
法西斯主义与科学—给罗马的罗科部长的一封信 44
论自由 46
在“ 罗德与泰勒奖”颁奖礼上的致辞 49
人权 51
论学术自由—关于“ 贡贝耳事件” 53
现代宗教裁判法 56
培养独立思考的教育 58
教育与教育工作者 60
教育与世界和平 61
论教育 63
论古典文学 69
给日本小学生的信 70
教师与学生—对一群儿童的讲话 71
达沃斯的大学课程 72
在H. A. 洛伦兹墓前的讲话 75
H. A. 洛伦兹在国际合作事业中的活动 77
创造者H. A. 洛伦兹及其为人 80
提名尼尔斯·玻尔为物理学通讯院士的信 84
评沃尔夫冈·泡利的《相对论》 86
荐保罗·赫兹 88
约瑟夫·波普尔—林克尤斯 89
祝贺阿诺尔德·柏林内尔70 岁生日 91
祝贺萧伯纳 94
在哥白尼逝世410 周年纪念会上的讲话 96
悼念瓦尔特·拉特瑙 97
悼念玛丽·居里 99
悼念马克斯·普朗克 101
向莫里斯·拉斐尔·科恩致敬 103
悼念保罗·朗之万 105
悼念瓦尔特·能斯特 109
悼念保罗·埃伦费斯特 112
圣雄甘地 116
悼念卡尔·冯·奥西茨基 117
放在时间胶囊中的一封信 119
伯特兰·罗素与哲学思考 121
罗素《政治理想》德文版序 129
数学家的推理过程 131
采访者 133
恭贺一位批评家 136
我对美国的一印象 137
闲谈我对日本的印象 141
《爱因斯坦科学论文集》日文版序言 147
对恩格斯的《自然辩证法》手稿的意见 148
妇女与战争 150
对美国妇女的答复 151
第二部 政治与和平主义
和平 154
消除战争威胁 155
和平主义问题 158
在学生裁军会议上的讲话 159
论义务兵役制 162
和平主义之再检讨 163
致弗洛伊德 166
致和平之友的三封信 169
积极的和平主义 172
辞职信—致国际联盟副秘书长 174
论裁军问题 176
论1932 年的裁军会议 178
美国与1932 年的裁军大会 184
论仲裁法庭 187
科学中的国际关系 188
科学的国际性 189
论少数族群 191
德国与法国 192
德国文明的危险 194
关于战争责任的调查 198
原子战争，还是和平？ 199
赢得了战争，却没有赢得和平 213
军事主义的精神状态 216
与苏联科学院院士的书信往来 219
在接受“一个世界奖”颁奖会上的演讲 232
给知识分子的信 234
为什么要社会主义？ 238
智力合作协会 246
追求和平 249
文化：国际谅解的要基础 252
文化与繁荣 255
文化生活的病症 257
对世界经济危机的思考 259
生产力与购买力 264
生产力与劳动力—对一封来信的答复 265
对当前欧洲形势做出的评论 268
论国家之间的和平共处—参加罗斯福
夫人电视节目的谈话 269
确保人类的未来 272
时代的继承者 274
致《施瓦本联盟》 275
声援尼柯莱教授—致汉斯·德尔布吕克教授的信 277
为尼柯莱的《战争生物学》日文版写的序 280
第三部 反抗国家社会主义
从普鲁士科学院辞职的声明 282
与普鲁士科学院之间的书信往来 284
与巴伐利亚科学院的书信往来 290
爱因斯坦给普朗克的信 293
对邀请参加一项示威活动的回复 296
第四部 犹太人问题
犹太人的理想 300
存在一种犹太世界观吗？ 301
基督教与犹太教 304
犹太共同体 305
反犹主义与学术青年 308
我们对犹太复国主义欠下的债 310
他们为何憎恨犹太人? 314
犹太人究竟是什么? 319
离散异邦的欧洲犹太人 324
以色列的犹太人 327
关于巴勒斯坦重建问题的讲话 330
劳动的巴勒斯坦 337
犹太人的复兴—代表“巴勒斯坦筹款基金会”
发出呼吁 339
给某位阿拉伯人的信 341
论犹太复国主义的要性—致州长
黑尔帕赫教授的一封信 343
献给莱奥·贝克的警句 346
给“信仰犹太教的德国公民中央协会”的信 349
关于希伯来大学的声明 351
关于在耶路撒冷建立希伯来大学的提议 352
献给华沙犹太隔都抵抗战中的英雄 354
第五部 科学贡献
研究的原则—在普朗克60 岁生日庆典上的致辞 358
理论物理学的原理—普鲁士科学院就职演讲 363
论理论物理学的方法 367
几何学与经验 375
什么是相对论? 384
关于相对论 389
论广义相对论的起源 392
物理学中的空间、以太与场的问题 397
约翰内斯·开普勒 407
《约翰内斯·开普勒的生平与书信》序 412
牛顿力学及其对理论物理学发展的影响 415
12 我的世界观
克斯韦对物理实在概念发展的影响 423
弗莱特纳船 428
河道蜿蜒的成因及贝尔定律 433
论科学真理 438
论科学从业者遭受的羞辱—给“ 意大利科学促进会”
的信 439
理论物理学的基础 443
科学的共同语言 455
科学定律与伦理准则 458
我如何创立了相对论？ 461
注释 467
《时间起源》
序 III
1章 悖论 001
第2章 没有昨天 039
第3章 宇宙诞生 081
第4章 灰烬和烟雾 117
第5章 迷失在多元宇宙中 151
第6章 没有问题，就没有历史 191
第7章 没有时间的时间 243
第8章 在宇宙中安家 289
致谢 311
图片来源 315
参考文献 319
注释 321
[美]阿尔伯特·爱因斯坦，著，阿尔伯特·爱因斯坦（1879.3.14-1955.4.18）犹太裔物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，同年，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。
托马斯·赫托格，世界著名宇宙学家，比利时鲁汶大学教授、引力波中心主任，与霍金是多年的合作伙伴。他在比利时的团队主要致力于在弦论的基础上研究引力波和黑洞的物理本质。2014年获得欧洲研究理事会独立科研基金。2015年获得佛兰德科学研究基金资助。
他和霍金联合发表了霍金生前后一篇关于多元宇宙的论文，本书也是在此基础上写作而成，代表了霍金科研生涯后的成果。
《我的世界观（爱因斯坦作品）》
《时间起源》
这本书绝对让你耳目一新，有所收获。
——《泰晤士报》
《时间起源》是一场温和的论战，它介绍了一种内容丰富而迷人的理论……你会时而与赫托格的已故导师边喝茶边进行睿智的对话，时而遇到一些令人费解的有趣想法，比如时间本身就位于黑洞里。
——《星期日电讯报》
赫托格的书将带你领略宇宙的美好，了解宇宙起源的科学。
——《自然》
这是一本关于史蒂芬·霍金留给世人的“后的遗产”的著作……一本书告诉你宇宙的起源，让你体会一种聪明的感觉，了解一个古老的关于形而上学问题的可能答案，你还能学会一个新游戏，收获这么多真的很不错。
——《观察家报》
《我的世界观（爱因斯坦作品）》
《时间起源》
打开时间这本书，你能找到一页吗？昨天是否还有昨天？今天如何定义？时间的本质究竟是什么？这本书讲述了多元宇宙带给我们的新启示，相信读完之后，你将从全新的角度看待这个世界。
——马勇 中国社会科学院近代史研究所研究员
霍金已逝，《时间简史》却未成绝响。霍金去世前不久，曾说他的研究“是时候写一本新（科普）书了”。赫托格写的就是那一本。本书娓娓道来地回顾了支配宇宙学的关键物理定律，终，各种线索交汇于霍金与赫托格关于量子宇宙学的独到见解，其思辨之深，相信会让喜欢思考的朋友，无论赞同与否，皆掩卷而思。
——王一 香港科技大学副教授
《时间起源》这部霍金在生命终点所规划的、由他的合作者托马斯·赫托格所著述的巨著，其思想体系之宏阔、逻辑之严谨缜密、语言之瑰丽生动，令我卷难释手，思绪飞驰于浩瀚无边之广宇。这本集科学与哲学于一体的科普著作，一定会带给每一位非专业读者与我相近的阅读快感：脑洞大开的同时，你也许会对生命、对人生有一些豁达清朗的顿悟。
——田涛 华为公司管理顾问
霍金的《时间简史》曾经靡世界，激发无数人去探求宇宙和时间的奥秘。他的弟子赫托格继承恩师宏愿，出版了《时间起源》，全面介绍了霍金对宇宙和时间起源的后思考和理论。相信凡是对宇宙和生命的奥秘感兴趣的人，都会迫不及待地阅读本书。
——向松祚 《新经济学》和《新资本论》作者
这是一本用通俗方式讲解宇宙学的著作，虽然它和霍金的《时间简史》一样并不容易让人真正读懂，但它至少比《时间简史》提供了更多的信息和相关背景知识，而且发展了霍金先前的想法（这一点在本书中有时是以霍金晚年思想的名义陈述的）。有兴趣的读者如果愿意将本书与霍金的《时间简史》参照阅读，相信会获益匪浅。
——江晓原 上海交通大学讲席教授科学史与科学文化研究院首任院长
科学能够带给人类伟大的时空想象，建构人类未来的任务也须在理解时空之谜的基础上完成。霍金作为一个伟大的科学家和思想家尤其明白这一点。本书借助霍金理论引导出的时空线索，正确阐述了我们跟宇宙之间的关系。希望这本著作能拓展你的宇宙观和人生观，并把你从对当前的焦虑中解放出来。
——吴岩 科幻作家，南方科技大学科学与人类想象力研究中心教授
你是谁？从哪里来？要到哪里去？在人类关心的这三个极问题之下的底层问题涉及对时间起源的思考。作者托马斯·赫托格清晰介绍了史蒂芬·霍金的终宇宙理论，让读者领略了霍金在其生命晚期对时间起源的全新思考——人类生存在一个量子宇宙中，只能依靠观测来认识空间和时间，当人们朝着宇宙开端回溯的时候，物理学定律会发生改变乃至消失，时间也随之改变乃至成为虚幻。也就是说，时间以及时间之演化源于观测，都根植于人类与宇宙之关系。
——吴家睿 中国科学院生物化学与细胞生物学研究所研究员，著有《生物学是什么》
宇宙的“秩序之美”与其起源时的混沌形成了鲜明对比，从混沌到秩序的演化是宇宙学的“达尔文革命”。从《时间简史》到《时间起源》，霍金与他的学生赫托格试图解构这一“悖论”。
——陈达飞 博士，国金证券宏观分析师
《时间起源》无疑是一本讲述科学探索的读物。这本书深入探讨了时间的本质，让我们跟随霍金的脚步，透过科学的窗口看向未知的宇宙。这不仅是一本科学著作，也是一本能启发人们思考生命、宇宙与万物的哲学读物。无论你是对科学充满热情的探索者，还是对生命和宇宙充满好奇的读者，此书都将为你打开一扇通往新知的大门。强烈荐此书，让我们一起在霍金的引导下，探索时间的起源，感受科学的魅力。
——苟利军 中国科学院国家天文台研究员，中国科学院大学岗位教授
这本书讲述了霍金后的传奇。它将颠覆我们对宇宙、时间和人类自我的认识，帮助我们理解宇宙是如何起源的、为何我们的宇宙对生命来说刚刚好。在这本书中，我们不但可以读到宇宙学的起源与前沿研究，还可以看到霍金是如何培养学生的，更可以进一步理解宣称“哲学死了”的人是如何理解科学与哲学关系的。任何对霍金着迷、对当代宇宙学发展感兴趣、对科学与哲学的关系感到困惑的人，都不应该错过这本在硬核科学中内含人文主义精神的佳作。
——周理乾 上海交通大学哲学系副教授
这是一本文笔优美、发人深省的书，讲述了霍金为理解宇宙而进行的富有远见的探索。托马斯·赫托格以局内人的身份，提供了一个引人入胜的观点。
——尼尔·图罗克 加拿大前沿理论物理研究所所长
为什么我们的宇宙是这个样子？一切是怎么开始的？它会如何结束？托马斯·赫托格与史蒂芬·霍金一起探讨了这些重要的问题，试图以一种独特的视角来看待霍金被禁锢的思想是如何在晚年与越发受限的身体条件做斗争，产生惊人的见解的。这本书讲述了一个不同寻常的人的故事，他的创作经历，以及我们目前对宇宙的理解范围和局限性。
——马丁·里斯勋爵 英国皇家学会前任主席，剑桥大学宇宙学和天体物理学名誉教授
这是一本文笔优美、发人深省的书，讲述了霍金为理解宇宙而进行的富有远见的探索。托马斯·赫托格以局内人的身份，提供了一个引人入胜的观点。
——尼尔·图罗克 加拿大前沿理论物理研究所所长
史蒂芬·霍金的终理论在这本非常通俗易懂的书中得到了清晰的解释。作者托马斯·赫托格是霍金亲密的合作者之一，他生动地向我们展示了霍金既是一位杰出的物理学家，又是一个异常坚定的人。
——格雷厄姆·保罗·法梅洛 剑桥大学丘吉尔学院院士，著有《量子怪才：保罗·狄拉克传》
《我的世界观（爱因斯坦作品）》
他从未试图在任何场合取悦别人
方在庆
阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955），被认为是当今世界著名的科学家。他对物质结构、空间、时间以及引力性质的研究，彻底改变了统治我们几个世纪的牛顿世界观，对人类思想进程产生了广泛而深远的影响。在科学史上，只有牛顿（Isaac Newton，1643—1727）可以和他相提并论。
1905 年，26 岁的爱因斯坦还是瑞士联邦专利局的一名三级职员，名不见经传，远离学术中心，挈妇将雏，过着每周6 天、每天8 小时的上班族的日子。尽管如此，他还是利用业余时间，进行自己钟爱的研究。正是在这一年，他的创造力得到了惊人的爆发和展现，发表了5 篇论文和21 篇评论。他提出了光量子假说，解释了布朗运动，提出了测定分子大小的新方法，更重要的是，他提出了我们现在称之为狭义相对论的理论。它彻底改变了人们对于时间、空间、物质和能量的传统看法，具有划时代的意义。从重要性上讲，仅这一贡献就足以让他青史留名，但他并没有躺在功劳簿上。两年之内，他就发现了这一理论的天生缺陷，进而经过8 年的努力，用生动的思想实验支撑强大的物理直觉，面对无比巨大的数学困难，顽强抵抗，几乎拼尽后气力，才从绝望和筋疲力尽中走出来，在1915 年提出了广义相对论。广义相对论被认为是人类认识大自然的伟大的成果。爱因斯坦的朋友、物理学家马克斯·玻恩曾说过，广义相对论“把哲学的深奥、物理学的直观和数学的技艺令人惊叹地结合在一起”。
爱因斯坦也是量子物理学的奠基者。他因提出光子假设，成功解释了光电效应，被授予1921 年度诺贝尔物理学奖。我们今天仍然在许多方面受惠于爱因斯坦，明显的例子是全球定位系统（GPS）。如果不考虑狭义和广义相对论的三种效应，GPS 就完全无法使用。
如果我们只把爱因斯坦看成是天才和伟大的科学家，那多只看到了爱因斯坦的一个侧面。他还是一位伟大的思想家和人道主义者。他利用自己在科学界以外的非凡影响力，致力于国际的谅解与和平。他知道如何善用自己的名声，支持对人类有益的事业。像历
史上的任何科学理论一样，爱因斯坦的理论终有一天会被更完善的理论所取代。但是，他对社会公正的极关怀、他对人类创造性的关注、他对自由的渴望、他的人道主义将长存于世。
爱因斯坦视自己为和平主义者、社会主义者和犹太复国主义者，但这几个概念带有鲜明的爱因斯坦特征。在那篇广受传诵的《我的世界观》（Mein Weltbild，Querido Verlag, Amsterdam，1931，1953）中，他这样写道：
我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求—这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。
这里的“独行者”，来自德文“Einspänner”，原意为“一匹马拉的车”。我们可以从多个层面来理解它。首先，可以用它来形容作为研究者的爱因斯坦的孤独；其次，也可以用它来描述爱因斯坦不受羁绊的独立人格，以及他看待问题和处理问题的独特方式。他有一句并没有引起人们太多注意的话：“我从未试图在任何场合取悦别人”，则更好地诠释了“独行者”的形象。
尽管爱因斯坦一生有不少朋友，但是作为一名研究者，他基本上是孤军奋战。这一点贯穿了他的一生。没有一个人从他那里获得博士学位，他也没有形成一个所谓的学派。他不喜欢上课，不是一位严格意义上的好老师，仅有的几次授课经历都很难说成功；至于他在日本、美国、西班牙以及阿根廷等地演讲受到空前欢迎一事，与他是否会讲课关系不大，更多是慕名而来。爱因斯坦曾多次抱怨没有几个听众能真正听懂他的演讲。
在评价一个人的学术贡献时，爱因斯坦将友谊与学术判断截然分开。学术上的创性是爱因斯坦采用的一标准，尽管他的判断也会受学术偏好的影响。爱因斯坦与索末菲（Arnold Sommerfeld，1868—1951）和玻恩在学术上交往甚多，后两者还分别将他们与爱
因斯坦之间的通信结集出版。这些感情真挚的通信是他们友谊的见证。正是在索末菲的提议下，爱因斯坦才成为巴伐利亚科学院通信院士。但他从没有提名索末菲和玻恩获诺贝尔物理学奖。相反，索末菲却在1922 年提名爱因斯坦为诺贝尔物理学奖候选人。让人深思
的是，尽管爱因斯坦并不喜欢海森伯（Werner Heisenberg，1901—1976）以及他背后的哲学，但承认他工作的有效性。1932 年，爱因斯坦提名海森伯和薛定谔共获诺贝尔物理学奖。
和平主义和超国家主义是爱因斯坦的两个基本政治理想。早在“一战”之初，爱因斯坦就公开宣扬和平理想。“一战”结束后，他支持全面裁军和建立统一的欧洲。“ 二战”结束后，他极力倡导“ 世界政府”的理想，主张和平利用，而且只能和平利用原子能。在他的晚年，“ 世界政府”仍然是他一次次以各种形式谈论的话题。他的建议有的也许不切实际，有的也许不太成熟，然而，可以肯定的是，它们都来自一个清晰的头脑和强烈的道德信念。
在科学与宗教的关系方面，爱因斯坦的看法非常独特。“科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。”这句话常常让人产生误解，以为爱因斯坦说反了。之所以产生这种误解，是因为没有弄清科学与宗教在爱因斯坦心目中的不同地位。爱因斯坦从来不是在字面意义上谈“ 宗教”，他更多是指“ 宗教性”或“虔诚态度”。“ 一个宗教信仰者的虔诚，在于他从不怀疑那些既不需要也不可能有理性基础的超越个人目的和目标的意义”。爱因斯坦不是通常意义上的信仰宗教的人。他从不祷告，也不做礼拜，但生活中却始终有一个坚定的信念—一个不可能有理性基础的信念：一定存在等待被发现的自然规律。这就是斯宾诺莎式的上帝观。他信仰“斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝”。他毕生追求的， 就是去发现这些规律。
爱因斯坦虽然出身犹太家庭，但不信仰犹太教。他对犹太人命运的积极关注是从1914 年到柏林后才开始的。当时的柏林，有大量来自东欧的贫穷的犹太人。他发现，那些早就定居在柏林的犹太人，对于自己的同胞明显表现出冷漠的态度。尽管他鄙视犹太族群中丧失个性的同化现象，但是由于总体上犹太民族处于受压迫状态，他同社会上一切形式的反犹主义做斗争。他同意为犹太复国主义奔波，初是为在耶路撒冷建立大学筹款；他看到大量犹太青年因各种原因受到限制，无法接受大学教育，让他非常痛心。他并不是希望在巴勒斯坦建立一个以实体存在的以色列国。在他看来，一个能与阿拉伯人和平共处的犹太人定居点是理想的，如果在这个定居点中，犹太青年能有机会接受教育，那么就有可能实现文化的犹太复国主义，进而达成犹太人对社会公义的理想。他甚至主张，有在巴勒斯坦的犹太儿童都应当学习阿拉伯语。他还说：“如果我们不能够找到一个与阿拉伯人和平共处并且真诚合作的方法，那说明我们从过去2000 年的苦难中什么都没有学会，命运对我们的惩罚是公平的。”
移居美国后，他又指责这个收留他的国度里严重的种族隔离政策，抨击麦卡锡主义对左翼知识分子的政治迫害，揭露核战争图谋，反对军方与企业的合谋。有这些话题在当时都是异常沉重的，爱因斯坦也知道相应的后果，但他义无反顾。为此FBI（美国联邦调
查局）曾把他视为眼中钉，欲除之而后快。
阅读爱因斯坦的著作，是了解爱因斯坦的佳途径。早在1923年，在爱因斯坦访问日本之后不久，一本《爱因斯坦科学著作集》（日文）就出版了。之后，不断有各种语言的爱因斯坦科学著作集问世。但反映爱因斯坦对科学、教育、友谊、自由、宗教、犹太人以及各种社会问题看法的著作直到1931 年才出版。在爱因斯坦1955年去世前，这种包括爱因斯坦人生观和世界观在内的综合读物只有三本：《我的世界观》、《爱因斯坦晚年文集》（Out of My Later Years，Philosophical Library，N.Y.，1950） 和《观念与见解》（Ideas and Opinions，Crown Publishers，Ins. N.Y.，1954）。除《爱因斯坦晚年文集》已在中国翻译出版外，其他两本文集还没有被完整地翻译过来。早的德文版文集，是1931 年由荷兰阿姆斯特丹的奎里多出版社出版的《我的世界观》。这本书有许多版本，其中以1953 年瑞士苏黎世出版、由卡尔·泽利希（Carl Seelig，1894—1962）编辑的修订版影响大。两版内容稍有不同，后者加入了几篇爱因斯坦1934年之后发表的文章，删掉了两篇文章。一个英译本《我眼中的世界》（The World as I See it）于1949 年问世。为了吸引更广泛的读者，该译本将德文版中第五部分“科学贡献”删掉了。
到了20 世纪50 年代，《我的世界观》中的内容已不能满足人们对爱因斯坦思想了解之需，《爱因斯坦晚年文集》应运而生。它收录了爱因斯坦晚年发表的有关裁军、和平、教育、宗教、政治等方面的论述，目前已有中译本问世。
1954 年出版的英文版《观念与见解》，除收录《我的世界观》中的绝大部分内容，以及《爱因斯坦晚年文集》中的部分文章外，还增加了爱因斯坦发表在《科学美国人》（Scientific American）、《原子物理学家公报》（Bulletin of Atomic Scientists）、《每月评论》（Monthly Review）、《富兰克林学会杂志》（Journal of the Franklin Institute）、《科学进展》（Advancement of Science）以及席尔普（Paul Arthur Schilpp，1897—1993）主编的《爱因斯坦：哲学家—科学家》（Albert Einstein: Philosopher-Scientist，The Library of Living Philosopher，Tudor Publishing Co. N. Y.，1949）等书刊中的部分内容。在科学部分，还请爱因斯坦的合作者巴格曼（Valentine Bargmann，1908—1989）写了导读。
爱因斯坦去世后，他的遗嘱执行人之一纳坦（Otto Nathan，1893—1987）和作家诺登（Heinz Norden，1905—1978）在1960 年出版了《爱因斯坦论和平》（Einstein on Peace，Simon and Schuster，N. Y.），收录了爱因斯坦关于和平的内容，并加入了大量说明。这本书包含了《观念与见解》中的绝大部分内容，除几篇外，许良英等人编译的《爱因斯坦文集》（第三卷）中均有收录。后来，《爱因斯坦论和平》的完整中译本也问世了。
正因如此，当两年多前中信出版社决定将《我的世界观》纳入出版计划时，在李继勇先生的引荐下，我很爽快地应诺编译此书。我之所以同意做这件事，是出于以下几点考虑：
首先是希望尽可能消除因从英译本转译而造成的语义损失。虽然爱因斯坦的几乎有文章和信件都是用德文写成的，但自从他1933年到美国定居后，先发表的往往是经过他的终身秘书海伦·杜卡斯（Helen Dukas，1896—1982）或别人翻译过的英译本。目前有关爱因斯坦的研究著作和论文，绝大部分也都是以英文发表的。爱因斯坦文章的英译本比德文原文有更高的引证率。与此相应，在将德文翻译成英文的过程中出现的错译或误译，也就通过英文的传播造成了更大的影响，而这是须加以纠正的。否则，谬种流传将贻害无穷。
在以往翻译爱因斯坦著作的过程中，我就遇到过多个因错译而造成的意义损失。但想要彻底纠正这些错误，谈何容易。比如，将verraten（背叛）误认为vertreten（支持、维护）。一字之差，意义完全不同。考虑到爱因斯坦研究中“非英语语言”缺位的现状，我在编译过程中依据的蓝本是1953 年德文版《我的世界观》。这本书的内容，绝大部分都有中译文。本来以为这是一件其轻松的事，但问题比我想象的要严重得多。1953 年德文版存在一些无法克服的缺陷：一，原书的注释和解释太不均衡。有些文章有很长的说明，有些则完全没有；第二，有近20 篇文章没有交代来源和出处，放在一起，显得突兀；第三，许多注释不但已经过时，而且本身就不准确；第四，同一内容的文章有两个或更多版本，而编者对此没做任何说明；第五，尽管作者分了五个部分，但每一部分的文章之间并没有有机的联系；第六，只靠这些文章并不能很好地概括爱因斯坦的人生观和世界观。为此，在采用1953 年德文版《我的世界观》的基础上，我有意增加了20 多篇能反映爱因斯坦人生观和世界观的文章。在第五部中，增加了爱因斯坦1922 年在京都大学发表的著名演讲《我如何创立了相对论》和其他几篇论文。新增加的文章有一半以上内容来自1954 年英文版《观念与见解》。
那些被认为可能有损爱因斯坦形象的文章，比如《 对美国妇女的答复》和《妇女与战争》，也得到了保留。在这些文章中，爱因斯坦显露了他戏谑、爱讥讽的个性，这与我们所熟知的伟人形象不太相符，但它们更客观地勾勒出一个真实的爱因斯坦。相信读者会有自己的判断。
目前这个版本的大不同之处，就在于尽可能详细地给出文章的出处、发表时的背景，以及与其他版本之间的异同。而这又得益于爱因斯坦研究专家罗伯特·舒尔曼（Robert Schulmann，1942— ）博士的鼎力相助。从两年前开始，我们之间电子邮件往来上百次，更多是我问他答。我们也分享发现原书错误时的兴奋。舒尔曼博士总是在一时间对我的问题进行回答，如果碰巧在旅途中，或工作繁忙无暇顾及时，他都会马上告诉我，不让我久等。他是一位了不起的历史学家，被公认为是寻找爱因斯坦未知手稿和信件的成功的“爱因斯坦猎人”（Einstein-Jäger）。
在这位“ 猎人”的帮助下，许多我原以为无解的问题迎刃而解。对于同一文章的不同版本，他不仅提供自己的见解，还附上相关的影印件、爱因斯坦的秘书杜卡斯的相关说明，以及文献在爱因斯坦档案中的编号。对舒尔曼博士的帮助，无论如何感谢都不过分。他是少有的能无私地将自己的研究心得与他人分享的真正学者。