俞你同行 我从陇上走过+寻乡中国 林登的故事 俞敏洪等 著 旅游

《寻乡中国：林登的故事》
★从“老外”到“老乡”， 一个美国家庭在中国的逐梦之旅，用自己的经历和一家的故事，讲给全世界听。
★这是一个美国人因为中国文化之美而认同中国的真实故事；这是一个不仅仅是言语和观念上认同中国，更是行动上融入并参与中国生活的真实故事；这是一个并没有选择发达城市，而是扎根中国乡村的真实故事；这是一个并不仅仅是个人选择，更是一个美国家庭的选择中国扎根的故事。
★获人民网、视网、新华社专文报道的中国故事，被中宣部《奔腾的中国百年》收录，曾16次被《中国日报》报道，多次被中国新闻网、光明网等媒体讲述。
★这是林登写给中国的 “一封情书”，希望全世界都意识到中国的传统美、中国智慧。在中西方互动的关键节点，西方对中国的看法却正日趋僵化。选择性报道和道貌岸然的傲慢塑造了外部世界对中国的看法，而林登的故事代表了另一种声音。
★作为改革开放后早一批来中国留学的外国人之一，林登在中国35年的经验提供了一个进入中国过去40年发展的入口，他对中国的理解，更是一个进入中国文化的切面。中国在1980年代改革开放的同时，不仅仅是学习西方和向西方打开，更是将自己的发展机会与全世界的人民放在了一起，体现了强烈的国际主义精神；在近40年的发展中，中国老百姓不仅仅自己的生活发生了变化，更是将自身沉淀的中国传统文化里深厚的智慧，用在了待人接物、对美好生活的追求上。
★林登出身美国工人阶级家庭，他因为中国而改变命运、因为教育而改变命运、并投身于教育和文化传播事业。他在中国求学、旅行、恋爱，与妻子一起传播中国的文化和艺术，并与妻子孩子一起回到中国，参与到中国乡村内在肌理的发掘与生长，并成为国际教育践行者，连结中国和国际，尤其是青少年一代，让更多的外国人和中国人，都更深地了解真正的中国。
★本书收录50余幅作者摄影纪实作品，采用四色印刷，作者用镜头带我们回眸中国时代变迁中的美好瞬间。
《俞你同行：我从陇上走过》
◇ 俞敏洪的文化苦旅，让生命在行走中开阔！
◇ 从河西走廊到莫高窟，从七彩丹霞到月牙泉，在古迹与山水间感知历史兴衰，寻回每个中国人的文化灵魂！
◇ 18万字甘肃实地游记 + 100余幅高清摄影美图 + 十年旅行签名邀约信，邀你一起“从陇上走过”。
◇ 甘肃是中华文明的重要起源地，草原文明和农耕文明在这里交融，丝绸之路从这里穿过，古老中国经由这里走向世界。
◇ 解析甘肃人文内涵：河西走廊、莫高窟、伏羲庙、周祖陵、白塔寺、崆峒山、嘉峪关、南佐遗址等历史文化名胜。
◇ 领略甘肃大美风光：七彩丹霞、六盘山、月牙泉、崆峒山、扎尕那、阿万仓草原、尕海等自然风景名胜。
◇ 跟俞敏洪一起行走甘肃大地，探寻华夏文明命脉，了解中华先民如何在甘肃这片土地上繁衍生息？中西文化如何通过丝绸之路进行交汇？藏文化与汉文化又如何融合发展？中国何以成为今时今日的模样？
《寻乡中国：林登的故事》
《寻乡中国》是布莱恩·林登在中国生活35年的回忆录。这是一个美国人的“中国梦”故事。作者详述了三十多年来中国如何改变了他的人生，生动地展示着他个人对中国的探索、认知、融入的过程以及其间的情感变化。在与中国结缘的三十年间，林登与家人一起见证了中国的发展。
1984年，林登在美国芝加哥边清洗地毯边读夜校，一次偶然的机会使他获得了中国政府奖学金，来到中国求学，并亲历了中国80年代的改革开放。他来到北京期间，学习中文，主演电影，成为摄影记者，进入南京大学·约翰霍普金斯研究中心攻读研究生并遇到了他的妻子，这段宝贵的经历使他能以斯坦福大学博士候选人的身份回到美国。2004年，他与妻子和两个年幼的儿子回到中国，扎根于云南喜洲，并致力于保护和修复中国物质文化遗产，创立“喜林苑”酒店品牌。林登参与到中国乡村内在肌理的发掘与生长，并成为国际教育践行者，连结中国和国际，让更多的外国人和中国人，都更深地了解真正的中国。
林登的故事，不仅仅是一个外国人35年人生经历的故事，他的经历提供了一个进入中国过去40年发展的入口，他对中国的理解，更是一个进入中国文化的切面。中国在20世纪80年代改革开放的同时，不仅仅是学习西方和向西方打开，更是将自己的发展机会与全世界的人民放在了一起，体现了强烈的国际主义精神；在近40年的发展中，中国老百姓不仅仅自己的生活发生了变化，更是将自身沉淀的中国传统文化里深厚的智慧，用在了待人接物、对美好生活的追求上。本书通过一个外国人的视角，展现我国改革开放以来在经济、民生、文化等方面所发生的变化和取得的成就。
《俞你同行：我从陇上走过》
《俞你同行：我从陇上走过》是俞敏洪两度游历甘肃写下的游记散文，是“俞你同行”系列的开篇之作。面对人生的何去何从，俞敏洪认为“认真地行走”就是答案。他决定要用五年左右的时间走完中国重要的区域，再用五年左右的时间走遍世界上重要的国家，并用文字、图片、视频的形式把自己行走的感悟和体会分享给大家。
甘肃，中华文明的重要起源地，丝绸之路从这里穿过，古老中国经由这里走向世界。在十年之约的开端，俞敏洪深入剖析了甘肃名胜古迹的历史文化内涵，又富有诗意和哲理地描绘了甘肃的自然风光，用脚踏实地的行走和旁征博引的讲解，给读者们上了一堂高度浓缩的中华历史文化课，带领读者见天地、见众生、见自己，让生命在行走中开阔。
《寻乡中国：林登的故事》
序
一尊面恶心善的守护神
种子
01 勇气与希望
大理的约拿
02为什么是中国？
包容的南诏古国
03通往中国的漫漫长路
一尊悲悯的观音
落地
04新语言
马可·波罗与中国穆斯林探险家
05中国式电影制作
过桥米线
06我的一次被捕经历和崇高的体验
明朝历史上的冒险家
07医生的爱情时代与飞鸽时代
民家或白族：大理人
08北京街头的日常与历险
吉祥的开端
生根
09南京的魅力
杨品相宅的成形
10失去的身份
11世界越来越小
约瑟夫·洛克和植物入侵者
扎根
12从事新职业
13寻找大理
焦土之地，空中飞虎
14喜林苑的开幕
15村官与乡绅
16农业技术变革对喜洲的影响
生长
17居家教育
天堂通勤颂
18旅程的经验教训及对未来的期许
19破碎的天神与新家
后记
《俞你同行：我从陇上走过》
序一：初行甘肃
序二：再入甘肃
2020 年 7 月 16 日 星期四
在人群中，总有一些人，以默默无闻的姿态守卫着某种永恒，用自己的热爱，来抵抗岁月的漫长。
麦积山
天水伏羲庙
南郭寺
李广墓
2020 年 7 月 17 日 星期五
一个城市是需要培养的，需要有千年的历史熏陶，需要有百姓世世代代的坚守，才会产生那种迷人的气息。
祁山堡
秦公大墓
舟曲—舟曲新东方希望小学
2020 年 7 月 18 日 星期六
草原的夜空万里无云，繁星闪烁。把车停在路边上熄灯后，我们看到银河横贯天空，似乎触手可及。
巴藏小学—拉嘎山—藏乡新农村各皂坝 079 腊子口
扎尕那
夜闯阿万仓
2020 年 7 月 19 日 星期日
那优雅的大半圆弧线，呈现了自然的选择，也象征着人生的发展:即使遇到再大的障碍，我们也要优雅前行。拐弯，是为了更好地走向远方。
玛曲—阿万仓湿地草原
宁玛寺
黄河i弯
香浪节
河曲马场
尕海
2020 年 7 月 20 日 星期一
街道的悠长，僧人的飘逸，构成了一幅美的图画，在午后的阳光下，诉说着某种无言的永恒。
拉卜楞寺
进入兰州
2020 年 7 月 21 日 星期二
凡是生活中涉及的各种器皿，在彩陶中几乎都有体现。古人解决生活问题的智慧，比起我们现代人并没有明显的差距。
甘肃省博物馆
武威—乌鞘岭—八步沙
白塔寺
2020 年 7 月 22 日 星期三
历史总是在沉浮，百姓为了生计奔忙。这个过程中，总有一些人能够突破时代局限，为人类创造伟大的遗产。
鸠摩罗什寺
武威文庙
雷台汉墓
沙漠雕塑和摘星小镇
瑞安堡
民勤卖瓜
和王登渤对谈凉州文化
2020 年 7 月 23 日 星期四
人生路上，真不需要太多的奢侈，只要前路有期待，一碗牛肉拉面，就足以让人精神抖擞地上路了。
回徕拉面
山丹军马场
培黎学校
大佛寺
七彩丹霞
2020 年 7 月 24 日 星期五
这些塑像，寂静无声地在这里聚集了千年，我见到的一瞬间，却好像它们刚从昨天走来，如此灵动。
马蹄寺石窟
金塔寺
走向嘉峪关市
2020 年 7 月 25 日 星期六
我这一路走来，一路想见祁连山的真容，却总是云里雾里不能相见，那魂牵梦绕的相见，真的就这么难吗?
嘉峪关
锁阳古城
沙漠清泉
榆林窟
鸣沙山月牙泉
2020 年 7 月 26 日 星期日
当他们把生活和生命有意无意地注入塑像和壁画的每一个细节中时，他们实际上注入了一种生命和灵魂的永恒不朽。
莫高窟
2021 年 7 月 22 日 星期四
中华文明几千年的发展，就被凝聚成了这样一座小山，和时光一起变老，也为苍生提供生存的坐标。
直罗战役
南梁革命纪念馆
周祖陵
2021 年 7 月 23 日 星期五
那一条佛教传播到中国的道路，就是依靠那些无名的匠人，一凿子一凿子开凿出来的。千年之后，那叮叮当当的声音，依然余音在耳。
南佐遗址
北石窟寺
大云寺
王母宫石窟和王母宫
崆峒山
2021 年 7 月 24 日 星期六
水声潺潺，清流飞瀑，青苔绿茸，古木森森，一派世外桃源的景象，有那种“泉声咽危石，日色冷青松”的幽静。
六盘山
六盘山红军长征景区
会师楼
[美] 布莱恩·林登，布莱恩·林登
作者林登是一个土生土长的芝加哥人，1984年获中国政府颁发的奖学金来到北京学习中文。留学期间，主演电影《他从大洋彼岸来》。此后两年，曾担任哥伦比亚广播公司新闻部驻京摄影记者，跟随华莱士采访过邓小平等多位国家时任领导人。先后求学于美国伊利诺伊大学、南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心和斯坦福大学。2004年，林登与妻子和两个年幼的儿子回到中国，在云南喜洲创立“喜林苑”酒店品牌，并致力于保护和修复中国物质文化遗产。
林登曾16次被《中国日报》报道，并多次出现在CGTN、视网、人民日报、新华网等主流媒体上。林登因为云南经济社会发展做出突出贡献，获云南省外国专家“彩云奖”。
俞敏洪
1962年生于江苏江阴农村，生肖虎。幼时睡觉爱打呼噜，得小名“老虎”。在农村生活十八年后，考入北京大学西语系英语专业，毕业后留校任教十年。自知天资缺乏，放弃读硕读博的念想，试图在学术之外另觅出路。
1991年从北京大学辞职，之后创办新东方教育科技集团。从此浪迹江湖，所言所行暗合了他不安分的心性。幸得旧雨新知相助，奋斗至今，风雨不归，乐不思蜀。
闲暇之余，寄情山水，号称行走天下。平时喜欢乱翻书，不求甚解，但自得其乐。又好舞文弄墨，记录人生心迹。无事常邀朋友同事小酌怡情，偶尔酩酊大醉，不知今夕何夕。
数十年沧海桑田，荣辱不惊，赤子之心未泯。花甲之年，依然起早贪黑，规划未来，乐此不疲，不知老之将至。
《寻乡中国：林登的故事》
在20世纪早期的畅销书《舆论》（Public Opinion）中，美国作家、政治评论家沃尔特 · 李普曼（Walter Lippmann）认为：“真实的外部环境过于庞大、复杂、变化无常，以致我们很难直接获得全部真相。”现代人希望为社会所用，表现得见多识广，退避到一种选择性的真实—“拟态环境”，即一种对世界主观且有失偏颇的简单解读中。媒介通过对信息的选择性输入与强调，塑造了我们与所处世界—自我创造的“象征性现实”之间的互动方式。
与中国35年的交往，帮我形成了关于中国“拟态环境”的个人理解，尽管我从这些经历中得出的结论常被证明是错误的。这些误解是正常和良性互动的表现，也促使我不断调整对中国的认识。
然而，在中西方互动的关键节点，西方对中国的看法却正日趋僵化。选择性报道和道貌岸然的傲慢塑造了外部世界对中国的看法。而我的故事代表了另一种声音。
的确，我在这里受到的尊重和热情款待影响了我对中国的感受，但我的观点并非来自“信息孤岛”。我曾在世界上100多个国家旅行和工作，终选择了中国作为我的家。
子曰：“有朋自远方来，不亦说乎。”儒家文化使有远道而来的客人都受到相应的尊重，这种尊重有时甚至超过了我们在美国的身份地位。中国让我们觉得自己好像是名人，我们中很多人利用这种受之有愧的认可来定义中国，他们甚至从未离开过北京或上海的西方人舒适区。
抱着对既有价值观的道德优越感来到中国，某种意义上就拒绝了学习中国悠久历史和传统文化的难得机遇。西方世界对后启蒙时代的价值观非常自信，以致难以接受来自其他文明的挑
战，尤其是价值观有时与西方不甚匹配的国家。我们过于注重差异，特别是消极层面，却对中西方无数相似之处视而不见。我们无法就有个体应如何生活得出一个统一答案。我对中国的预言经常被证明是错的，这让我保持谦卑。然而，这些误解并没有使我远离中国，反而鼓励我更深入地探究我们彼此之间的分歧。
以赛亚 · 柏林在短篇小说《刺猬与狐狸》（The Hedgehog and The Fox）中，阐述了希腊诗人阿尔基洛科斯（Archilochus）的思想：“狐狸广博，但刺猬精深。”柏林认为，狐狸对多元观念持开放态度，根据不同的时间和地点采用不同的答案。刺猬则是一个伟大的理论思想家，就像古希腊的一元论者，坚持一种独特的视野。
我比较认同狐狸。尽管柏林后来开玩笑说，他从来没打算认真对待他的二分法。但我相信，仅凭一句格言，一种对世界的单一看法，无法获得人类经验和价值观的多样性。这句话在探讨未来中国到底是朋友还是对手时为适用。
当全世界都在批评我的第二故乡时，中国街头治安稳定，医疗费用可以承受，乡邻把孩子们送进有政府补贴的大学读书，乐观主义无处不在。政府主导的国家基础设施不断完善，包括世界应用广泛的高速铁路网，这激励着我们有人。我的乡村伙伴们经济状况不断改善，生活日益富裕，还有20年前难以想象的政治和知识上的开放。
中文“自由”一词认为，个体自由与他/ 她的理性或更大的整体目标相关，换句话说，与整个社会相关。这种自由从集体视角出发，并未脱离社会存在的具体现实。中国文化崇尚家庭、尊重长辈、重视教育，中国人从这些关系中获得象征性的价值和目标。在中国，个体特征与共同的社会操守密不可分。
中文中的“自私”一词，与“自由”的一个字都是“自我”的“自”字，并且第二个字“私”也表示“自我”。其含义显而易见—过多的自我。我们西方人在追求个人主义和自我认同的过程中，已经忘记了更大的整体。我们赞扬思想的多样性，却不愿接受相反的观点。我们忘记了每个人都生活在社会之中，每个个体的生存都取决于其身处的社会结构。
中国和西方都渴望社会和谐。但是，西方在歌颂个人主义的同时，淡化了对社会整体的关注。中国也重视自由和个人价值，但并不以牺牲社会团结为代价。中西方用同样的色彩来描绘社会图景，但我们却强调一个比另一个更重要。西方过于强调言论或行动的自由，而非犯罪、贫困或负担得起医疗保健的自由。在亚洲，人们通过理解自身与他人的关系来认识自己。在我看来两种方法各有千秋，却很少有亚洲以外的国家愿意尝试理解和欣赏这些差异。
我不能从一个单一的，适用于有人的角度来看待世界。价值观并非不言而喻的真理，而是在特定时期创造的共同体和文化。中国有5 000 多年具有开创性的价值观，如果西方像刺猬一样过于自信和固执地批判这些传统，则注定会在外交上失败。
那些以刺猬视角看待中国的人，无法完全理解中国经济奇迹背后的巨大勇气。我认同这种勇气，它帮助我在竞技场上公平竞争。相比我在斯坦福的同学，我觉得中国人更有亲和力。早年与那些同学的交往并没有将我同化，反而让我更加珍惜自己自力更生的价值观。如果西方继续呼吁中国改变，中国也会“以其人之道，还治其人之身”。我在两者之间看到了相似之处。
19 世纪末，鲁德亚德 · 吉卜林（Rudyard Kipling）赞扬了美国向亚洲的扩张，称美国有责任照亮世界上仍处于黑暗中的各个角落。他在《白人的负担》一书中宣称，教育和改造非白人国家是西方文明的道德与责任。
在过去的35 年里，我亲眼见证了中国如何建立起它在地缘政治上的重要性和实力地位。吉卜林笔下的“白人的负担”精神，在今天仍然和他那个时代一样令人迷惑。西方世界应该正视
中国的存在，而不是按照西方的臆想与中国互动。可能中西方并不总是意见一致，但是不断试图劝服对方可能永远无法彻底解决中美两国的世界观差异。
终，我们只有认识到中国独特的历史、文化和社会挑战时，才能开始超越我们的“拟态环境”，理解互利互惠、合作共赢的要性。让我们以开放和务实的态度来应对这些分歧，做一只开放包容的狐狸，而非一只固执短视的刺猬，这样我们与中国的交往才能走得更远。
《俞你同行：我从陇上走过》
自序
去年（2020年）7月，我用十一天时间游了一趟甘肃，从天水下陇南，再向西折到甘南，穿越了舟曲、玛曲、碌曲、 夏河。一路走过去，又经兰州到了河西走廊，沿着祁连山北麓，过武威、张掖、酒泉、嘉峪关、瓜州，直到敦煌。在匆忙的旅程结束后，我把走马观花所见，写成了四万多字的旅行记录，后来发表在我的自媒体“老俞闲话”上，本来是自娱自乐，没想到得到了读者比较热烈的反响，同时也引起了甘肃相关政府部门的重视。他们认为我为甘肃做了很好的形象宣传工作，便与我取得了联系，希望我有时间可以把甘肃那些我还没有走到的地方走完，并继续写旅行记录，这样合起来就可以专门出一本关于甘肃的“老俞游记”，图文并茂，供更多的人来到甘肃旅行参考。
我天性热爱旅行，觉得不在天地之间行走，不足以成就自己更加完善的人生。人在天地间，俯仰之间，一生一世，转瞬即逝。在有限的生命中，去体会和领悟无穷尽的世界，把自己融为世界的一部分，让大山大水、亭台楼阁因为我的走过而有所不同，而我也因为走过大漠孤烟、长河落日而变得有所不同。正如此花彼花，见与不见，然意义不一。人与自然、人与文化、人与人之间，好的境界就是“相看两不厌，只有敬亭山”。
其实，即使没有甘肃相关部门的邀请，我也会再次走进甘肃。我真心希望自己能够重走河西走廊，再次面对那些沉淀了足够的历史和信念底蕴的塑像、壁画、石窟和断壁残垣。那是用一生的时间都走不完的心灵之路，用全部的灵魂都不容易浸泡成熟的历史陈酿。但在此之前，我确实愿意把上次没有走到的地方先走一走，这样才能对甘肃这个简称为“陇” 的土地，有一个更加深刻的了解和体悟。
说到陇，我的内心就会泛起一种异样的情感。这一情感主要来自在大学时听了无数遍的张明敏的歌曲《垄上行》：“我从垄上走过，垄上一片秋色；枝头树叶金黄，风来声瑟瑟，仿佛为季节讴歌......”其实我知道此垄非彼陇。垄，是指农民把土地一条条隆起来，可以在上面种庄稼，通过轮种让土地肥沃起来。我小时候就干过这样的农活。而陇，指的是甘 肃的广大地区，有陇南、陇东、陇中、陇西等。但每次听《垄上行》这首歌，我都会不自觉地想象自己行走在黄土高原的秋天里，而周围已经成熟的庄稼跳着金黄色的舞蹈，在风中沙沙作响。
去年我去过陇南，只不过是匆匆而行，对于陇这片土地上的历史还了解得不够深入。但我知道，秦国的真正发源地和繁衍之地，就是在陇南这个地方。陇的名称，来自一座山，叫陇山。它有一个大家更加熟悉的名字，叫六盘山。甘肃的地图整体上很像是一个如意，在如意的一头突出来的那一块，是今天庆阳市和平凉市的所在地。六盘山就在今天平凉市西边和宁夏固原境内。六盘山是南北走向，纵深一千多公里，北部更多叫六盘山，中南部更多叫陇山。固原在北部，所以 固原机场也叫六盘山机场。山脉下行直到宝鸡和天水，几乎和秦岭山脉相接，所以天水南边那块地还叫陇南。诸葛亮六 出祁山，到达的就是陇南地区。
凭着有限的历史知识，我知道这片土地在中华文明的演进和发展中，起到了重大的作用。除了我上面提到的，秦朝起源和发展于这片土地，据说黄帝带领自己的部族，也是在这块土地上发展起来的。今天的道教圣地崆峒山，依然流传着黄帝到山上问道广成子的故事。比秦朝要早很多的周朝，就是孔子心心念念想复旧回去的那个美好的周朝，也是在这片土地上成长起来的。今天在庆阳还有周祖陵，被认为是周人早的祖先不窋的陵寝之地。正是不窋，在庆阳这块陇东土地上，带领周人勤恳劳作，发展农业，使得周地人口繁衍，并逐渐向东南方向（今西安）发展，后积累了足够的实力， 在公元前1000年左右的时候，进军中原，和商朝决一死战，后推翻了商朝，在中华大地上建立起延续了约八百年的周朝。除了黄帝、周、秦之外，还有很多的力量在这块土地上崛起过，比如曾经作为一个独立王国的西夏，其主要活动区域，东边就是在今天的银川到庆阳一带，西边差不多一直到了敦煌。北宋的时候，范仲淹抵抗西夏的进攻，就是在庆阳。 ……