身为女性的选择+厌女(增订本) 套装2册 上野千鹤子 著 社会学

《身为女性的选择》
★著名女性主义学者、社会学家上野千鹤子×心理学家信田小夜子辛辣对谈！直面女性生活，探讨爱与性、婚恋、独立等诸多现实话题。
两位“女性的盟友”从各自领域和经验出发，把握社会趋势，结合一线个案，超越犀利的字眼，深入现象的本质。对话大胆豪放，观点犀利，充满洞见！
★不仅是解剖亲密关系真相的生存指南，也是痛快淋漓的女性主义课堂，“这场辩论是因为我们彼此信任”。
从婚姻的个体和社会意义，到家庭形成而出现的种种问题，再到父母养老及老后困局......在母女关系、男性观察、暴力等广泛议题上展开尖锐问答。敞开心扉，直言不讳。
★人生不止一个选项，女性不是只有“可爱”。生而为女，我有无限选择。可以畅快活出自己的人生！
为什么需要别人的认可？为什么要对别人有用？怎样做选择？怎样活下去？上野老师告诉你，无论是否结婚，都能争取活出更好的人生。充满慰藉，鼓舞人心。
★《从零开始的女性主义》译者吕灵芝担纲翻译；国内知名设计师唐旭操刀设计。优美译文，精致双封。
《厌女（增订本）》
每意识到一次厌女症，都是一次觉醒。
翻开本书，一起改变厌女而不自知的社会。
1.女性主义者就是意识到厌女症而决意与之斗争的人。
2.著名女性主义社会学家、万读者的女性主义启蒙导师—上野千鹤子典代表作
3.“很遗憾，目前我们还很难想象没有厌女症的社会。”——上野千鹤子
4. 全新增订关于“性骚扰”“别扭女子”的两章，大丰富“厌女”在日常生活中的研究。
5. 新增作者序、作者后记，请你一起见证“厌女研究”燃遍东亚！
6. 翻开本书，一起改变厌女而不自知的社会。
《身为女性的选择》
著名女性主义学者上野干鹤子写给有女性的清醒之书！中文简体版次引进！“这场辩论是因为我们彼此信任”。
围绕女性关注的亲密关系、婚恋、独立等议题，社会学家上野千鹤子与心理学家信田小夜子，开始了一场女性主义的尖锐问答。两位“女性的盟友”分别从社会学统计数据与一线女性的心境出发，结合各自的观察和研究经验，以女性视角讨论和思考现行婚姻制度与女性面临的婚恋现实，百无禁忌地畅谈爱情观、社会性别、男性观察、母女关系等女性日常生活中无法逃避的话题，敞开心扉，直言不讳。两位学者借独到的观点和犀利的语言，鼓舞女性活出自我，自由选择自己的人生！
《厌女（增订本）》
翻开《厌女》的五个阶段：
1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？
2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）
3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到124页）
4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）
5. 虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
《身为女性的选择》
译者前言
前言—上野千鹤子
文库版前言—上野千鹤子
一章 性规范与性行为落差巨大的“30代”
“30代”是性行为的分歧点
专栏：“30代”是女性的分歧点？
拥有“10代”子女的父母辈的性行为
在“40代”开始升高的欲望水压
对“30代”的“相对剥夺”
......
第二章 “不可替代性”的解体与纯爱愿望
名为“奢侈品”的符号
“30代”单女的自恋式消费行为
不保养就活不下去？
“好拿下的男人”是种羞辱
东大女与圣心女大女
......
第三章 “无爱也可有性”明明是常识
已婚女性现已加入婚外恋市场
离婚率不上升，婚姻空洞化
空洞化的恶果落到谁头上？
舍弃幻想就能脱离苦海
陷入“关系”泥沼的现代家庭
......
第四章 男人的“爱”与性行为
男性讲述的自身的性行为
过于陈腐的男人
支配与疼爱互为表里
性伤害，加害者之谜
无关性欲
......
第五章 难道只有去势，才能断绝暴力？
日语中没有译语的DV
公共介入是否可能
管控还是援助？
直白的男性支配象征
“绅士的男人”与“绅士的军队”是相同的悖论
......
第八章 人须具有社会性吗？
待婚女的困境
不承认非婚生子的真正原因
歧视单母家庭的根基之处有什么
丈夫的根基、父母的根基、子女的根基
女性主义是女强思想吗？
......
文库版特别对谈
后记——信田小夜子
文库版后记——信田小夜子
《厌女（增订本）》
2023年中文版作者序
2015年中文版作者序
一章 喜欢女人的男人的厌女症
第二章 男性同性社会性欲望·恐同·厌女症
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配
——以“圣女”“娼妓”为名的他者化
第四章 “无人气男”的厌女症
第五章 儿童性侵犯者的厌女症
第六章 皇室的厌女症
第七章 春宫画的厌女症
第八章 近代的厌女症
第九章 母亲与女儿的厌女症
第十章 “父亲的女儿”的厌女症
第十一章 女校文化与厌女症
第十二章 “东电女职员”的厌女症（之一）
第十三章 “东电女职员”的厌女症（之二）
第十四章 女人的厌女症／厌女症的女人
第十五章 权力的色情化
第十六章 厌女症能够超越吗
增订一
诸君，勿污晚节！——性骚扰问题，实质何在？
增订二
“别扭女子”的厌女症
参考文献
2010年日版作者后记
2018年日版作者后记
译后记：上野千鹤子是谁？何谓“厌女症”？
上野千鹤子，出生于1948年，社会学家、日本著名的女性主义者。
毕业于京都大学社会学、符号学、文化人类学专业，现为东京大学名誉教授。
在日本积极投身女性解放的教育普及工作，出版近百种出版物，代表作有《厌女》《父权制与资本主义》《从零开始的女性主义》等；主持WAN（Woman’s Action Network, 女性行动网络）等非营利组织；1993年赴任东京大学时，立马成立校内一个反性骚扰应对窗口；参与公民馆、女性讲座等社会教育活动。
《厌女》成书于2010年，原为一份杂志上的专栏连载文章。2018年，日本发行文库增订本，新收入关于“性骚扰”“别扭女子”的两章。
《身为女性的选择》
▼女人只要单身，就要受到十二分的惩罚。这些惩罚存在于经济、社会、自我认知等有方面。
▼说到社会性别的弊病，体现在男人身上，是除了占有不懂爱，体现在女人身上，就是把占有误认为爱。
▼我认为婚姻是一种制度。不知道那是制度而进入了制度，便是结婚。
▼婚姻是一场尊严的游戏，同辈中结婚年龄越晚的人，对丈夫的要求就越高。对她们来说，大的耻辱莫过于同辈人的一句“你就这么将就了？”而且，男人和女人也一样。
▼未婚者、非婚者或者离婚者，总之是婚姻外的女性与婚姻内的女性有一点绝对的差异，那就是已婚者将“我至少有一个男人要”当作了自己的功勋。
▼以前，决定男性地位的因素其单纯，性能力与经济实力直接关联，因此只要有钱，就能随便买女人。可是现在，男人的实力已经体现在了如何不花钱搞到女人。
▼“妈妈，你到底想要我结婚，还是发展事业？还是要结婚生小孩，跟妈妈一样成为家庭主妇？”其实她们的母亲两者都希望。
《厌女（增订本）》
2023年中文版作者序
上野千鹤子
2015年问世的中文版《厌女》，此次能以增订本的形式得到再版，甚感欣喜。
从初版到再版的这八年期间，我们目睹了一些变化。
首先，在全球范围内，兴起了以#MeToo为代表的“女性主义重新启动”（Feminism Reboot）的波澜，日本和中国皆不例外。在这之前，女性主义在日本一直处于逆境之中。尤其在本世纪初十年的初期，对女性主义运动发起的反攻风暴可谓猛烈。我甚至被保守派称为“女性主义的甲级战犯”，还受到过威胁——要我停止“仇恨男人”。可近年来，风向明显转变，逆风变为顺风。在日本，伊藤诗织站出来公开实名举控性暴力，她虽然受到了激烈的攻击，但同时也得到了广泛的同情和支持。在韩国，年轻而充满活力的女性主义者已经登场，她们在社交媒体上的激烈论争中毫不畏缩，显示出强大的力量。2017年，我访问中国时，在上海看到有女性身穿印有“We should all be feminists”（我们都应该成为女性主义者）标语的T恤衫。曾几何时，女性在表达自己的意见时不得不前置一句“I am not a feminist, but...”（我不是女性主义者，但�6�8�6�8）作为开场白，但现在，她们已经毫不犹豫地自称是女性主义者了，不再遮掩。
在这个现象的背后，我感到有一种代际的更替转换。在中国，我的书如《从零开始的女性主义》以及理论书《父权制与资本主义》等相继被翻译出版。前一本书的合著作者是漫画家田房永子，她曾说她对女性主义一无所知。书名也表明了这一点。事实上，如果去问日本的年轻一代“你是怎么知道女性主义的”，得到的回答中，有人说是通过在联合国发表演讲的著名演员“艾玛·沃特森”，还有人说是因为《82年生的金智英》等为代表的“韩国文学”。对于年轻人，女性主义似乎是“来自外部”的。每当看到这种回答，我就不由得想说“日本也有过女性主义的呀�6�8�6�8”，按捺不住向她们传达我们的历史的冲动。
2010年，本书初版问世时，我在书名中回避了使用“女性主义”“社会性别”等词语，这是因为考虑到书名中如含有这些词会让读者敬而远之。后来，以日语中的陌生词“厌女”（misogyny）为标题的这本书，在不知女性主义为何物的年轻人中也获得了广泛的读者，她们的反应是“很新鲜”“还有这种想法啊”“正好可以解释自己的经验”“很痛快”，等等。这样的反应虽然让人高兴，但我也为我们在日本积累起来的研究成果没能在社会上广为传播而失落丧气。在日本，这本书出版以后，厌女、男性同性社会性欲望、恐同这三个概念，在关注性别问题的读者中得到广泛传播。我近听说，在年轻人中间，“同性社会性欲望”（homosocial）一词，被简缩为“homoso”的三音节新词，比如有这种对话，“告诉你吧，我们公司就是homoso啊”。听到这种新词的流通，作为让这个词普及开来的书籍作者，我在心中暗暗偷笑。
这本书的中文版出版以后，中国读者的反应也非常相似。在出版社寄给我的读者反馈中，有如下一段话：
“本书带给中国社会的影响，首先就是‘厌女症’这个概念的导入。这个概念的强大有力和便于使用，使‘厌女症’现象变得可视了。‘厌女症’的现象本来如‘房间里的大象’，因为太巨大、太理所当然，以至于人们反而看不见它，或者假装没看见。可是，从上野老师的书里学到了‘厌女症’的概念以后，‘房间里的大象’变得可见了，人们也开始谈论这个问题。
“那么，人们是怎么使用‘厌女症’概念的呢？应用范围非常广。不仅用来解读社会现象或公共事件，也用来审视恋人、夫妻等关系，人们对于亲密关系中的厌女症变得更加敏感，更能反思。”
看来，中国读者也体味到了这个概念工具三件套的锐利。反过来说，伊芙·塞吉维克从对19世纪英国文学的研究中得出的这个概念，在21世纪的今天还能使用，这证明了父权制的影响依然根深蒂固。拙著《父权制与资本主义》，是一本旨在揭示为何我们生存的社会可称为“父权制资本主义”社会的理论书，希望本书读者能同时参阅。
我们可以观察到的上述代际更替转换之所以会发生，一个背景是东亚社会共通的少子化现象吧。在东亚地区，很多家庭只有一个孩子，多两个。在中国，虽然独生子女政策被废除，但我们依然看不到孩子增加的迹象。养育孩子的高昂成本，成为压迫家长的沉重负担。孩子数量的减少，并不意味着育儿变得轻松；相反，正因为孩子数量少，所以育儿成为一项绝不允许失败的压力很大的工程。在这样的少子化社会里，女儿也像儿子一样被期待、被关注、被珍爱，成为投资的对象。被精心地养大的女儿们走上社会后，发现眼前是一个性别歧视的社会，不禁愕然震惊�6�8�6�8这就是“女性主义重新启动”的背景吧。自然地形成了男女平等意识的年轻女性，压根儿没感觉到过男人生来就比女人优越这回事儿，她们没有任何理由要忍耐这种不合理的性别歧视，所以发出声音�6�8�6�8此乃今日之现状吧。
还有一个变化是，旧版问世时在中国几乎无人知晓的上野，到新版发行时，不知不觉间成了名人（笑）。我在2019年4月东京大学入学典礼上所作的祝词，很快被翻译成中文，在各种社交媒体上被大量转发。到底那篇祝词的哪一点触动了中国读者的心弦呢？一位中国友人告诉我，是“即便努力也得不到公平回报的社会”这个表述。中国也成了一个竞争激烈的社会，女性被卷入其中。竞争的社会，让胜者和败者都承受压力。女性主义并非是让女性成为强者的思想，而是一种“寻求让弱者以弱者的姿态得到尊重的思想”——可能就是我的这番话引发了共鸣吧。
当然，现今社会也给女性提供了在竞争中获胜的机会。讨厌当弱者、想要成为强者、能够成为强者、不愿承认自己是弱者、不能容忍装成受害者的女人们�6�8�6�8很多女性在这么想。可是，如果我们知道，男人的“厌女”与“厌弱”（weakness-phobia）有着深刻的关联，那就应该能够理解，“成为男人那样”不应是女性主义追求的目标。
另外一个变化是，本书的新版中加入了旧版里没有的两章，成了“增订本”。也就是说，本书的应用题，还不断地出现在我们眼前，等待着我们去解析。
我期待有人写出中国版《厌女》，让我有幸能在不久的将来读到其日语版。