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  • 生存哲学 卡尔·雅斯贝斯 著 哲学 预售
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    • 作者: 无著 | | 王玖兴译
    • 出版社: 上海译文出版社
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    • 作者: 无著| 王玖兴译
    • 出版社:上海译文出版社
    • ISBN:9787532761364
    • 版权提供:上海译文出版社

    书名: 生存哲学

    定价: 38

    ISBN: 978753276136402

    作者: 卡尔·雅斯贝斯

    出版社: 上海译文出版社

    出版日期: 2013-04

    装帧: 精装

    开本: 32


    《生存哲学(译文典)》以三篇简短的演讲,概述了作者的生存哲学体系的核心思想。作者通过对存在问题、真理问题以及现实问题的阐述,主张从本源上去观察现实,通过内心行为去把握现实。在法西斯统治危及人的生存的时刻,雅斯贝斯以纯哲学的语言发出了注重人的生存、强调人的自由的呼声。
    导言
    生存哲学之为哲学
    哲学与科学
    近几十年的回顾
    科学的界限;——但科学是哲学思维的条件
    哲学起源的独立性;——以及哲学作为一种完成了的形态出现的不可能性
    讲题的提出
    一讲 存在论
    对于大全的体验
    哲学基本活动的含义
    大全的几种样式
    哲学的决定
    存在意识的变化
    可知性的含义
    向超越存在的飞跃
    哲学活动的抉择
    人的可能性
    第二讲 真理论
    真实性问题
    真理含义的多样性
    一个真理问题
    例外

    理性
    第三讲 现实论
    现实问题
    现实的后退
    现实的超越
    没有可能性的现实性
    历史性
    统一性
    ……
    再版后记
    卡尔·雅斯贝斯(1883-1969),20世纪著名德国哲学家,存在主义哲学的主要奠基人之一。大学期间,从法学转读医学,后专攻精神病学研究,并在海德堡大学得到教职。40岁时,转投哲学,在欧洲享有盛名。其主要代表作有《时代的精神状况》《生存哲学》《理性与生存》《历史的起源和目的》等。
    《生存哲学(译文典)》:
    真理这个名词具有无比的魅力。它显然暗含着我们人生的真谛之所在。损害了真理,则一切靠损害真理而赢得的东西也就统统为之败坏。
    真理能引起痛苦,能使人灰心绝望。然而它,不问内容如何,单单由于是真的,也就能令人深得安慰了,因为:真理毕竟是有的。
    真理给予鼓舞。不管在什么地方,我只要接触了它,心里就滋生出冲动,不能自已地追求它。
    真理提供依靠。它是一种不可摧毁的东西,同存在(Sein)结合着的东西。
    然而真理这个对我们保持强大吸引力的东西,它究竟是什么——这里说的不是指某个特定的真理,而是指真实性或真(Wahrsein)本身——,倒是一个疑问。
    真理毕竟是有的——当我们这样想的时候,仿佛这是不言而喻的事情。对于我们觉得毫无疑问的那些事物、事件、情况,我们就听到大家说它们是真理。我们甚至相信真理终究会在世界上取得胜利。
    但是我们感到震惊的是,几乎看不到哪里存在着什么可靠的真东西。比如说吧,流行的意见,大部分都表明有寻求依靠的需要而已:人们宁愿找到一个固定的东西好让自己的脑筋得所安息,而不愿冒无止无休一直思维下去的危险。而且,人们说出来的意见,大抵是不确切的,表面看来很清楚,实际上表达的首先是些掩饰起来的关于实存的或实际生活上的利益。在公开场合里,人与人之间是那样不信赖真话,以致为了提出一项真理主张,非请律师出来不可。还有一点,要求成为真理,现在也已成了假话的一种斗争手段。真理是否站得住,显然取决于有利的偶然因素,而不是真实性本身。并且一切一切终都要由料想不到的东西来决定。
    假如真实性是独立自存的、可以同它的实现分割开来的,那么在心理学和社会学的事实里,有上述那样缺乏真理的事例,就都可以不涉及真实性本身了。然而,独立自存的真,也是可以成为疑问的。因为,当我们觉得一个真理十分重要,以至于觉得它的内容是我们的信仰的根据,一切似乎都要靠它时,恰恰在此时,我们尽管毫无保留地愿意并毫无阻碍地准备就它取得一致意见,我们却会感到要在它这个真理上达到一致意见是不可能的;而我们对这个不可能性的感觉,就会促使我们对一件现存事物是否具有流行意义下的真实性发生怀疑。真理或者说真实性,也许就其本性而言,是根本不能明确地一致地加以表述予以言说的东西。
    支持我们生活的确切无疑的真理,在别人看来,竟可觉得是假的。在我们西方世界里,我们经常听到出自不同来源因而互相抵触的意见及其在群众中酝酿出来的那些震耳欲聋的喧嚣。
    由于认识到这种情况,人们倾向于得出这样的结论:真理是没有的。人们不承认真理是独立自存的东西;人们总是从某种别的东西里推论引申出真理来的,以为只有以这某种别的东西为条件,真理才是真理。
    因此,思想史就贯穿着这样的反反复复:首先是主张有绝对真理,然后是怀疑一切真理,与两者并存的是任意地诡辩地利用假真理。
    真理问题是一个使哲学思维晕头转向的问题。一琢磨这个问题,真理的上述那种迷人的光辉,就为之黯然失色了。
    ……
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