内容简介
《河朔访古记》是元代学者廼贤（又作乃贤）撰写的一部记录、考察华北地区历史、古迹的著作。原书已佚，今本系乾隆时期从《永乐大典》中辑出，收入《四库全书》（现存有文溯阁、文津阁、文渊阁三种抄本）。此后刊本有《真意堂丛书》本、待学楼本、《完诚山阁丛书》本、《粤雅堂丛书》本等，均直接或间接来源于文澜阁《四库全书》本。今传各本，均作三卷，包括常山郡部、魏郡部、河南郡部3个部分，共134部。《河朔访古记》所记重点有地名沿革、山川形势、文物古迹等方面，其中关于历史、古迹的记载著名，上起先秦，下迄元朝，内容丰富多彩，其中关于历代碑刻的记录数量比较可观，是元代金石学发展中结合实地考察的代表，在中国金石学史上有重要的史料价值。
作者简介
廼贤（1309—1368），又写作迺贤、乃贤，字易之，汉姓马，哈剌鲁人。元代后期著名文士，曾任浙东东湖书院山长，后被推荐为翰林，担任国史院编修官，擅长诗词，有诗集《金台集》二卷传世。张平凤，1977年6月生，江苏东台人。博士。2009年3月入职南京博物院《东南文化》编辑部任编辑工作。研究方向：历史时期考古、民族文物文化遗产研究。杨晓春，浙江湖州人，1974年4月生，毕业于南京大学，获历史学博士学位，现任南京大学教授。
前言/序言
一、河朔访古记之作者廼贤其人
河朔访古记，元人廼贤撰。
廼贤（一三〇九-一三六八），又写作乃贤、乃贤（写作廼贤有其传世墨迹南城咏古十六首可证，以下行文统一写作廼贤），字易之，汉姓马，哈刺鲁人。元代后期著名文士，有诗集金台集二卷传世。哈剌鲁是元代色目人之一种，又写作葛逻禄、合鲁等。故而廼贤又称为葛逻禄廼贤、葛逻禄易之、合鲁易之，大约是以族为姓的称法。成吉思汗对外征服初年，西域哈刺鲁国主归降，派军队随蒙古人一起作战，于是有部分哈刺鲁人开始入居中原。入居中原的哈剌鲁人主要参与了蒙古统治者的征服活动，其命运也与蒙古征服活动紧密地结合在一起。世祖至元二十四年（一二八七年）置哈刺鲁万户府于襄阳，成宗大德二年（一二九八年）置司南阳，廼贤祖上大约就在此时定居南阳府汝州郊县（今河南郏县），所以廼贤自称南阳人（刘迎胜老师就这种看法作过详细分析，参见刘迎胜廼贤杂考，载刘全胜、刘震编内陆欧亚历史语言论集——徐文堪先生古稀纪念，兰州大学出版社，二〇一四年；收入刘迎胜蒙元史考论，兰州大学出版社，二〇一四年，第三三三至三四二页）。南阳哈刺鲁人参与了伯颜统帅的征宋军队，平宋之后，部分哈刺鲁人又入居庆元路鄞县（今浙江宁波），继续担任军职，其中就包括廼贤一家。不过在庆元的哈刺鲁人很好地实现了由武到文的转变，甚至还有多人高中进士，廼贤的兄长塔海便是延佑五年（一三一八年）进士。廼贤正是在这样的一种时代条件和地域条件下成长为一位汉文化修养相当高的色目文士。
廼贤成长于庆元，早年与其兄塔海一道师事当地的儒者郑觉民和高岳。弱冠之年到大都，入国子监，后至元六年（一三四〇年）返回庆元。至正五年（一三四五年）七月再度北上大都，经淮西到达其祖籍地南阳，在汝州、郏县等地都作了停留，也游历了洛阳、汴梁、郑州等地，然后渡黄河北上，经卫辉路、彰德路、大名路、广平路、真定路，于至正六年（一三四六年）初到达大都。这次在大都，廼贤交结了不少文士、官僚，还一度随两都巡幸的队伍到了上都，不过并未能谋得官职。至正十二年（一三五二年），天下大乱，于是南返，约在次年回到庆元。数年后，浙东庆元、台州、温州三路为方国珍所据，而方氏“深忌色目人”（语出瞿佑归田诗话卷下“梧竹轩”条），廼贤的处境并不好。直到至正二十二年（一三六二年），朝廷徵他为翰林国史院编修官，于是在至正二十三年（一三六三年），乃贤第三次北上大都。至正二十四年（一三六四年），廼贤奉命代祀海岳，由海路南下淮东、江浙、福建，从漳州返回大都。至正二十八年（一三六八年）五月，也就是元朝即将灭亡的时候，廼贤病故[以上关于廼贤的生平，主要参考陈高华元代诗人廼贤生平事迹考，文史第三十二辑，中华书局，一九九〇年；收入陈高华元史研究新论，上海社会科学院出版社，二〇〇五年，第二六二至二八七页。有关廼贤生平的研究，还有：（一）白崇人元代著名回族诗人纳新生平考略，回族文学丛刊一九八〇年第一期。（二）星汉乃贤生平考略，新疆大学学报一九八八年第四期。（三）杨镰元西域诗人群体研究第四部第三章不归之旅：廼贤其人其诗，新疆人民出版社，一九九八年。（四）段海蓉元末江南士人在大都的活动——以乃贤为例，中国文化研究二〇〇九年冬之卷。（五）刘嘉伟元代葛逻禄诗人廼贤生平考述，西北民族研究二〇一〇年第二期。（六）刘迎胜廼贤杂考，载刘全胜、刘震编内陆欧亚历史语言论集——徐文堪先生古稀纪念，兰州大学出版社，二〇一四年；收入刘迎胜蒙元史考论，兰州大学出版社，二〇一四年，第三三三至三四二页]。
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