秋色寒烟翠，相思明月楼 苏幕遮 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情， 在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《岳阳楼记》是中学语文的 篇目，它的作者范仲淹留给我们的 印象是其政治家的风采，高瞻远瞩、气度威严。这一印象几乎让我们忘却了作者的另一个身份，他同时还是一个锦心敏思、一唱三叹的文人。读这首《苏幕遮》时，出现在我们眼前的影像，是否不再是拱立于庙堂之上，那位庄容峻目、慨当以慷的老者，而是一个驻足于山水之间，愁思脉脉、一片柔肠的书生？ 这样的范仲淹还是那个我们熟悉的范仲淹吗？然而，范公并不是从一开始就是范公，并非从一开始就是羌人眼中的“龙图老子”、夏人眼中的“小范老子”，以及后世所称的“范文正公”，并非生来就有政治细胞、庙堂尊荣。范公也有小范年少之时，也曾有过像五月柠檬一样青涩美丽的青春。而他年少之时，用的并不是“范仲淹”这个名字，那时他的名字是朱说（“说”同“悦”）。朱说不悦，范仲淹的少年时代，充满了坎坷与辛酸。
让我们回到范仲淹一生的起点吧。宋太宗端拱二年（989），范仲淹生于武宁军（治所在今江苏徐州）节度掌书记官舍，其父范墉时任武宁军节度掌书记（徐州军事长官的秘书）。一说，范仲淹生于河北真定。史书并未记载，身为父亲的范墉为这个新生的婴儿取了个什么名字。也许那牙牙学语的小男孩儿还只有一个惹人爱怜的小名，范墉在这个小男孩儿两岁时（还只是虚岁）便去世了。小男孩儿的母亲谢氏改嫁给山东淄州长山（今邹平县长山镇范公村）朱文翰后，小男孩儿改用了继父的姓氏，他有了一个崭新的、正式的名字——朱说。
朱文翰曾在苏州、湖南、安徽、山东等地为吏，从此，朱说母子辗转相随。少年朱说胸怀大志，立下了“不为良相，便为良医”的宏愿。朱说曾在多处游学，山东邹平县的长白山醴泉寺就是朱说昔日的读书处之一，他在那里留下了“划粥断齑”的故事。相传朱说每日的口粮只有一碗粥。煮好粥待其冷却后，用刀将粥面“十”字划开，这样一碗粥就均分成了四等份，早晚各吃两份。粥有了，菜可如何置办？这有何难。在粥上撒些野菜的碎末，再和上一些盐，足矣。日子一过就是三年，勤学好读的朱说却毫无怨言。
继父去世后，朱说了解到了自己真正的身世。原来，他竟不是朱家的孩子，而是范家的孩子，这件事对朱说造成了极大的精神震动。他已成年，不能接受继续依附于朱家，由别人的屋檐来为自己遮风挡雨的命运。二十三岁的朱说含泪辞别了母亲，来到北宋“四大书院”之一的应天府书院（位于今河南省商丘市）读书。在应天府，朱说“划粥断齑”的故事有了新篇。他“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕”，“冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”。真是一个毅力非凡、其志可嘉的好青年。
大中祥符七年（1014），宋真宗的车驾路过商丘，就像当今的追星族见到偶像那般疯狂，商丘市民倾城而出，为了零距离地一睹天颜是想尽了“偏方”，用尽了“奇招”。只有一个人，坐在书案前如一尊石像般纹丝不动。无论别人怎么起劲儿地怂恿他：“跟我们一起去看天子啊，这可是一生中只有一次的机会。书可以明天再读，这样的机会一旦失去，那就是终身的遗憾了。”然而，这个心如铁石的书 却说：“天子今后还能见到，学业却是一日不可荒废。”也难怪，对于一名夜以继日地努力、五年来没有脱下衣服睡个舒服觉的学子而言，什么样的 能改变他那颗严于律己的素心呢？何况那颗素心里，还珍藏着建功立业的梦想。如果能够见到天子，就要让天子注意到他，让他施展才能，而不是像现在一样，只是作为一名平庸的看客，与芸芸众生一样，拜倒在天子的威仪之下。
一年后，朱说考中进士，在崇政殿参加殿试时，“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”，他终于见到了大宋天子的圣颜。进士朱说正式走上工作岗位，出任广德军（今安徽省广德县）司理参军。他将母亲接到了任上，这个二十八岁的年轻人终于实现了人格与经济的独立。现在，他可以理直气壮地筹划复姓归宗了。朱说向朝廷上书，他提到了两个范氏先祖，春秋战国时的范蠡与范雎，说范蠡“名非霸越，乘舟偶效于陶朱”，称范雎“志在投秦，入境遂称于张禄”。意思是范蠡与范雎都曾隐姓埋名，分别改名叫陶朱与张禄，但他们改名都是情非得已，而世人所认同的，却是他们的本名。 ，我既然已明了自己的身世，为何要掩盖自己的本姓呢？朝廷同意了朱说的请求，朱说从此复姓改名。他的新名字，就是日后那个名满华夏、妇孺皆知的范仲淹。
从少年到白头，范公的足迹遍布中国大地。出仕之后，从江南到北国，从京师到边疆，像范公这样鞠躬报国、一心为民的工作狂，他的人生是充实而又忙碌的。他是个晚婚模范，三十六岁才结婚，与发妻李夫人育有纯祐、纯任、纯礼三个儿子，李夫人病
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