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  • 字里行间 日耳曼通识译丛-十九世纪哲学:从康德到尼采 [德国] 君特·策勒 著;周烨楠 译 正版 978754268
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    • 作者: 君特·策勒著 | | 周烨楠译
    • 出版社: 上海三联书店
    • 出版时间:2024-03
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    • 作者: 君特·策勒著| 周烨楠译
    • 出版社:上海三联书店
    • 出版时间:2024-03
    • 开本:32开
    • ISBN:9785854274651
    • 版权提供:上海三联书店

    作者简介

    作者简介:

    君特·策勒,德国慕尼黑大学哲学教授,国际知名康德和费希特学者,曾任巴伐利亚科学院版《费希特全集》主编以及柏林勃兰登堡科学院版《康德著作集》的编委,著作等身,先后撰写、编辑三十余部作品。

     

    译者简介:

    周烨楠,德语专业本科、外国哲学硕士,现为出版社编辑,译有《认识世界:古代与中世纪哲学》(合译)、《森林里的光》。

    内容简介

    随着欧洲启蒙运动的展开,美国革命和法国大革命的爆发,生活环境的商业化和工业化程度的提高,19世纪的哲学思考开始探讨现代的个人在个别化和社会化之间的艰难处境,并以批判的眼光审视现代性的优劣。本书重点介绍了19世纪13位重要的哲学家。从康德和德国观念论开始(费希特、谢林和黑格尔),到他们批判性的继承者(叔本华、克尔凯郭尔和费尔巴哈),再到现代社会的五位反抗者(马克思、托克维尔、梭罗、孔德、密尔),最后归结于尼采思想对现代性思想的替代。

     

     

    目录

     

    / i

    第一章 理性哲学:

    伊曼努尔·康德/ 1

    第二章 自由哲学:

    约翰·戈特利布·费希特/ 13

    第三章 自然哲学:

    弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林/ 27

    第四章 精神哲学:

    格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔/ 41

    第五章 意志哲学:

    阿图尔·叔本华/ 55

    第六章 存在哲学:

    索伦·克尔凯郭尔/ 69

    第七章 人类哲学:

    路德维希·费尔巴哈/ 79

    第八章 劳动哲学:

    卡尔·马克思/ 89

    第九章平等哲学:

    阿历克西·德 托克维尔/101

    第十章孤独哲学:

    亨利·戴维·梭罗/111

    第十一章社会哲学:

    奥古斯特·孔德/121

    第十二章个体哲学:

    约翰· 斯图尔特·穆勒/129

    第十三章高人哲学:

    弗里德里希·尼采/139

    历史回顾/149

    /152

    参考文献/155

    译名对照表/159

     

    样章

     

    ……哲学也是这样,它是被把握在思想中的它的时代。

    ——黑格尔《法哲学原理》(1820)

     

    本册旨在通过介绍13位哲学家及其重要思想,展示从康德到尼采这“漫长的”19世纪的哲学。全书着眼于所选择的哲学家对先进的现代性中人类变化的生活方式的独创性解读。所谓先进的现代性,就是指一个社会变革与精神变革的时代,它的特点一方面体现在传统纽带与规则的日益消解,另一方面体现在对新方向与秩序的急切追求。随着欧洲启蒙运动的展开,美国革命和法国大革命的爆发,生活环境的商业化和工业化程度的提高,19世纪的哲学思考探讨了现代的个人在个别化和社会化之间的艰难处境,并以批判的眼光审视现代性的优劣。

    法国大革命的口号——自由、平等、社会性(“博爱”)——也勾勒出对18世纪末至19世纪末的现代生活形式的哲学反思框架。尽管学说有别、方式存异,这一时代杰出的思想家还是联合在一起,研究自由的形式与功能、平等的前提与效应以及社会化的可能性与局限性。哲学家们特别关注自由、平等和社会三个核心概念之间的张力,它们似乎彼此需要而又相互限制。本书所介绍19世纪哲学的曲折进程,以康德及德国观念论哲学家费希特、谢林和黑格尔在大学完成的系统性成果为发端。其中近代早期哲学在康德的成果中达到高潮,经由叔本华、克尔凯郭尔、费尔巴哈激进的继承和批判的沿袭,到对现代性的五种独创性阐释(马克思、托克维尔、梭罗、孔德、穆勒),以尼采对平庸的现代的另一种英雄概念而结束。13位哲学家的介绍各自聚焦于其所处时代思想的一个基本概念,对该概念的独创性引论和权威性探讨可以追溯到相应的每一位哲学家。从哲学地位到13个基本概念,这一幅19世纪思想的人物与概念拼图呈现了一个时代以哲学手段领会、评判先进的现代性的努力。

    2017年春夏,我在两个地方进行了本册内容的计划与写作。这两个地方代表了在面对现代性的挑战时所表现出的拒绝姿态和先行角色的两个极端:威尼斯和纽约。本册内容建立于我在慕尼黑关于近代哲学史讲座的基础之上——谢林于1827年在慕尼黑大学就已将这个主题当作“哲学本身的导论”来看待。

     

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