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为寻求真相，揭示人体发病机制，西方医学史上的伟大先驱者们，不惜以自身做生理和病理实验，进而奠定了现代医学。他们的行为高山仰止，为了忘却的记念，这就是出版这本书的初衷。
内容简介
历史上曾给人类带来几乎是灭顶之灾的传染病，诸如鼠疫、梅毒、天花、伤寒、疟疾和黄热病等，最终被一一战胜。在人类与疾病这一漫长的博弈过程中，医生们的自体实验居功至伟。
本书通过西方历史上医生为寻找病因而自身做生理和病理实验，揭示现代医学的进步离不开这些伟大先驱者们的努力和无畏勇气，甚至他们以生命的代价才让我们的医学研究、医疗技术和方法有了飞跃性突破。
前事不忘后事师。当我们回首凝望这些伟大先驱者们的足迹时，我们由衷感到——为了人类的福祉，乃是最高的人道。
作者简介
余凤高，1932 年生，浙江黄岩人。浙江省社会科学院文学研究所研究员，中国作家协会会员。从事医学人文研究数十年，出版著作十余部，其中《呻吟声中的思索》《解剖刀下的风景》《病魔退却的历程》三部曲曾被推荐为“医学生文学阅读书目”；《飘零的秋叶——肺结核文化史》《智慧的痛苦——精神病文化史》《天才还是疯子》等著作出版后广受好评。在这些作品中，作者梳理相关资料，着力发掘疾病史和医学史背后的文化因素，信笔拈来，读后亲切。
目 录
前言
生理实验
“不，不，我一定要做下去”
“开始注射以后 …… 我像 40 岁时那样年轻了 ……”
“眼前飞快闪过童话般的幻象”
“当我驾上古柯叶子的翅膀 ……”
“我觉得像是处在睡梦中”
“一个魔鬼侵袭了我，附着了我的肉体、精神和灵魂”
“闻了后，我很快就失去知觉”
“我甘愿做人体豚鼠”
秤盘上“30 年的经验”
“ 我把自己挂了六七次 ……”
“ 与外在的事物失去一切联系”
病理实验
前 言
人道的光芒
关于某种物质对人有什么影响，某种病菌是否会导致疾病，以及某种新药对人能起什么作用，一般都是先通过从豚鼠到老鼠、猴子、猩猩等动物的实验来了解的。但是人毕竟不同于其他动物，动物实验的结果，不一定适用于人体，例如猩猩就不会感染梅毒。一切最终都需经过人的临床试验。
古代大多是用死囚犯做实验。18 世纪，在玛丽 · 蒙塔古夫人的努力下，经国王同意，以实验后如得以幸存可获释为条件，让伦敦纽盖特监狱中三男三女共六名重刑犯自愿接受种痘，看能否接受天花的挑战。据说埃及女王克里奥佩特拉七世自杀前就让医生在死囚犯身上做过多次实验，查明某种毒蛇的蛇毒是“一种毒性柔和的毒药”，被它咬时人只会感到像被蜇了一下，随后，心脏便停止跳动，但人的容貌依然如故。
后来有“志愿者”来参加各种危险的实验。
在线试读
“我脱去内衣，穿上鼠疫病人带血的衣服”
——传染鼠疫的实验
在流行病的历史上，鼠疫是最可怕的传染病，尤其是在它大规模
流行的年月里。
这是一种急性传染病。发病时，患者先是出现寒战高热、呕吐、头痛等症状，继而大片出血及伴有黑便、血尿，与之同时或在症状出现前出现淋巴结肿大、疼痛，往往在 24 小时内死亡。
历史上曾经出现过三次鼠疫大流行，在 14 世纪时被称为“黑死病”（Black Death），欧洲死亡 2500 万人，占全部人口的四分之一，意大利作家、文艺复兴时期最早的代表人物之一乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313—1375）在小说《十日谈》中就以这一时代背景作为作品的开头，描写 1348 年，意大利佛罗伦萨黑死病流行，10 名男女在乡村一所别墅里避难期间，每人每天讲一个故事；通过这 100 个故事，来批判天主教会，赞美爱情，体现作家的人文主义思想。1664—1665 年，伦敦鼠疫大流行，全市 46 万居民中死去 7 万人；1894 年广州及香港鼠疫暴发，死亡近 10 万人，20 年内蔓延至全世界，死亡人数竟多达 1000 万人。
面对黑死病的死亡威胁，早期是祈求神灵的佑护：在欧洲，有对
圣徒圣塞巴斯蒂安（Saint Sebastian，约 256—约 288）和圣·罗克（Saint.Roch，约 1295—1327）等鼠疫保护神的礼拜，还有鞭笞派（Flagellant）教徒希求用自我鞭笞的赎罪方式，来平息上帝借这种流行病对人类罪恶的惩罚。
医生的责任当然是医治疾病，但最好的医生主张“医未病”，也
就是预防疾病的发生。医学家们想到，能否像英国的乡村医生爱德华 • 詹纳（Edward Jenner，1749—1823）发明接种痘苗防治天花那样，通过接种“黑死病”病人的血液，来增强健康人的免疫力，从而达到预防“黑死病”的目的。不过这可是十分危险的尝试。但许多医学家都不怕牺牲，勇敢地做了。
1798 年 7 月，拿破仑 · 波拿巴东征中，强攻下埃及最大的港口亚历山大港时，“黑死病”和疟疾在这个城市里暴发了。很多病人
都被收进了亚历山大城的“艾哈迈德鼠疫医院”（Pestspital von El
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