※ 丝绸之路领域权威学者魏泓经三十余年研究的集大成之作，汉学家卜正民大力。
※ 一桩桩扑朔迷离的丝路“奇案”——汉墓中为何出现草原 环？北周将军为何青睐希腊神话？非洲修道院为何藏有中亚古钱币？风水符箓和占星术书为何现身于偏远的敦煌古城？“破案”关键尽在十件古物中。
※ 一部了解丝绸之路的 百科手册——大量一手史料和*考古成果，全方位解码丝路文化基因，既探明玻璃、丝绸、纸张、印刷等技术的发明与演变，也揭晓了各大陆上政治、经济、法律制度的相互影响，文化与思想的相互碰撞与交流。
※ 一次千年前的全球化之旅——物与人的羁绊、人与人的牵连、千百次文明的冲突与融合，共同编织了一张跨域欧亚非的宏大“丝绸之网”。
※ 一场丝绸之路的视觉盛宴——内附8幅高清彩色地图和43幅精美图片，生动还原古丝绸之路的奇丽风采。
致 谢／ 1
引 言／ 1
章 草原 环 11
第二章 希腊式玻璃碗 35
第三章 贵霜钱币窖藏 57
第四章 阿姆鲁克·达拉佛塔 83
第五章 巴克特里亚壶 113
第六章 于阗木板画 139
第七章 蓝色《古兰经》 165
第八章 拜占庭猎人丝绸 191
第九章 中国历日 219
第十章 不为人知的奴隶 251
注 释／ 275
参考文献／ 325
出版后记／ 367
第五章
巴克特里亚壶
在今中国西北的一座 6 世纪将军墓中发现的鎏金银壶（彩图5），很可能是在嚈哒统治时期的巴克特里亚地区（位于今阿富汗北部）制作的。1 它展示了萨珊波斯的技术和受到印度影响的古希腊文学形象。因此，关于这件壶的叙事不仅涵盖了丝绸之路的地理范围，也提出了很多有趣的问题，尤其是使用器物来界定丝绸之路上的文化认同。这件器物历史悠久，它的前身可以追溯到其实际制作时间的 1500 年前，并远在其生产地西边。而自从被埋葬，
它在它的出产地以东的中国西北度过了 15 个世纪。所以，要理解这件壶、它的前身、它的制作和它的一生，就需要理解丝绸之路的“心脏”，即 500 年左右的中亚巴克特里亚地区，这件壶可能的生产地。2 本章将它称作巴克特里亚壶。
巴克特里亚和嚈哒
巴克特里亚，在今阿富汗北部，位于兴都库什山以北、阿姆河以南。3 河水从山上流下形成冲积平原，在这里，灌溉可以支持以绿洲城镇为中心的广阔农业区。首府巴 赫位于巴克特里亚西部的巴 赫河或班达米 河（Band-e Amir River）畔，它的城堡位于这一区域的一个小山丘上。巴 赫以东的城市有胡勒姆河（Khulm River）畔的胡勒姆、昆都士河（Kunduz River）畔的昆都士和位于科克恰河（Kokcha River）与阿姆河交汇处的阿伊·哈努姆（Ai-Khanum）。巴克特里亚位于交叉路口，向西通往木鹿、里海和波斯，向北穿越阿姆河铁 梅兹（Termez）河段去往粟特和草原，向东沿着河谷进入塔里木盆地和中国腹地，向南可到达巴米扬盆地、喀布 和印度。其中向南的路线是最容易翻越兴都库什山的路线之一。
巴克特里亚位于中亚的心脏位置，这意味着其历史上有很多的统治者。在公元前 1 千纪，阿契美尼德王朝将这块辖地称作巴克特里亚，并将这里的人称为巴克特里亚人。但“巴克特里亚” 这个名字，现在也用来指代在公元前 250 年左右来到这里统治的人，他们接受了很多希腊的习俗，因此也被称作希腊-巴克特里亚人。同时代的罗马历史学家写道：“极其繁荣的巴克特里亚帝国，城池千座。”4 巴克特里亚语的语言和文本（改自希腊语）幸存于之后的贵霜帝国（见第三章）。在 6 世纪之前，巴克特里亚是嚈哒帝国的中心。嚈哒，在许多文献中都有提及，但其准确的起源仍未确定。嚈哒人很可能是从北部进入巴克特里亚，5 并从萨珊手里抢过这一地区的统治权。他们在此建都，使用巴克特里亚语并发行带有巴克特里亚语铭文的钱币—巴 赫长期以来都是一座铸币城市。6 在 5世纪晚期和 6 世纪时，嚈哒的疆域得到扩展， 南至犍陀罗，北至粟特，东至塔里木盆地。7
从 5 世纪中叶开始，嚈哒在中亚的地位越来越重要，亚美尼亚、阿拉伯、波斯、拜占庭、中国和印度等史书都曾提到它。8 但为什么我们对他们知之甚少呢？原因在于文献证据很零散且偶有抵牾之处，而目前的考古材料又非常有限，9 以至于他们的起源、族属、语言都尚未确定。10 但他们很好地说明了丝绸之路研究中的许多问题，特别是当我们很容易优先考虑材料更加丰富的民族和文化的时候。而可以确定的是，嚈哒的军队很强大。这在他们对其他地区的征服，以及生活在丝绸之路两端地区的同时代观察者的记载中都可见到。中国历史学家赞扬了他们的弓箭手，而亚美尼亚历史学家帕普的拉扎 （Lazar of P’arp，约 500 年）记载：
“即使在和平时期，仅仅看一眼或者提一嘴嚈哒，人人都会提心吊胆，更没有人敢在战争中公然对抗嚈哒。所有人都清楚地记得嚈哒给雅利安王和波斯王带来的灾祸和战败。”11 他们从北方的草原地区而来，威胁着定居民族的帝国。除此之外，我们对他们知之甚少。拜占庭历史学家凯撒里亚的普罗科匹厄斯（Procopius of Caesurea，约 500—560）将他们与另一个草原联盟，即匈人联系起来，此时的匈人已在向欧洲边境推进。12
尽管嚈哒人属于匈人民族，而且也被这样称呼，但他们并不与我们所知道的匈人混杂或联系在一起，因为他们与匈人没有接壤的边境，也不相邻而居……与其他匈人民族不同， 他们不是游牧民族，而是很早就定居在肥沃的土地上……他们是匈人中有着白皮肤的人，但并不丑陋。他们也有着与其他匈人民族不同的生活方式，不是过着野蛮的生活，而是由一位国王统治，拥有法治的国家结构，对他们自己以及邻国奉行公道，不比拜占庭和波斯差。13
“白色皮肤”这一点，让很多历史学家感到困惑。但在金云缙对欧亚大陆上的匈人研究中，他指出这一描述的出现是因为他们的名称是“白匈人”。但这并不是指他们的肤色，而是象征他们在部落中的位置。他们用颜色标示四个主要分区，白色指的是西部的匈人。14 金云缙认为，有足够的证据将嚈哒人与匈奴联系在一起，前提是嚈哒与匈奴一样，是一个囊括很多不同民族的政治联盟，“考虑到草原政治实体和朝代的混杂属性，上文提到的所有民族和‘种族’群体（突厥人、蒙古人和伊朗人）在一定程度上很可能都属于白匈人嚈哒的国家”。15 456 年至 559 年，中国北方的统治者在他们的宫廷接待了嚈哒使者，但汉文史书同样也没有确定他们的种族起源，有的史书认为他们起源于塔里木盆地的吐鲁番，其他史书认为他们来自 居（位于今哈萨克斯坦南部）。韦节，一位 7 世纪被派往中亚的唐朝使节，谈到这一令人困惑的问题时说道：“亲问其国人，并自称挹阗。……此或 居之种类。然传自远国，夷语讹舛，年代绵邈，莫知根实，不可得而辨也。”16
考古材料也没有提供太大的帮助，主要因为除了钱币，能用于确定嚈哒遗址的材料非常少。“睡头”习俗可能是判断族属的一项依据。这种习俗是在婴儿时期用夹板或布包裹头部使头部变长。据描述，这是此时的匈人传统。人们一般认为，随着匈人的迁徙，这种习俗也向西传播，17 并被发现于从中亚草原到欧洲多瑙河流域的墓葬中。嚈哒人也与此习俗有关，但相关证据还无法令人确信。首先，关于该习俗的起源还存在争议。尽管罗马时期与这些“畸形的”匈人有关的参考文献、钱币上的图案，以及匈人生活时期和区域内头骨畸形的尸体，都显示这一习俗与匈人关系密切，但也有观点认为它起源于多瑙河流域，然后向东、西两个方向传播，可能和匈人没有什么关系。18 其次，问题在于嚈哒人是否确实有“睡头”的习俗。相关证据仍然很大程度上基于钱币上的人像（图 15）。然而，一些学者认为这样的钱币属于阿 罕匈人，并用它们来区分嚈哒和阿 罕族群。19 考古证据的问题还在于，如果没有其他证据来鉴别墓葬，而我们仅因为存在头骨畸形的尸体就认为是嚈哒墓葬，那么我们就会陷入“循环定义”的险境。20
目前钱币是我们理解的关键，几乎是众多不确定性中的稳固基础。尽管也有争论，但钱币与同时代相邻帝国的文献相结合，可以勾勒出一个基本的年代叙事。21 作为 5 世纪中叶就出现的中亚大国，嚈哒迅速扩张。22 根据一些材料，嚈哒在萨珊皇帝卑路斯一世（Peroz I，459—484 在位）尚是王子时曾帮助过他 23， 但最初与邻国萨珊的这段和平时期很快就结束了，可能是因为嚈哒占领了巴 赫。24 卑路斯适时地发动了战争。他在场战役中就被俘虏了，后来只能依靠拜占庭皇帝支付的部分赎金才得以脱身。25 第二次战役，他又一次被打败和俘虏。萨珊没有足够的钱来赎他，他将儿子留作质子以换取自由。26 为了筹集足够的钱来赎回儿子，卑路斯一回国就强征人头税。27 尽管如此，卑路斯还是再次发动了战争。嚈哒的回应则表明他们自认为是与萨珊势力平等的政权：“你和我缔结书面和约，加盖印章，你们承诺不向我发动战争。我们划定共同的边界，双方不再怀有敌意地跨越国界。”卑路斯在这次冲突中被杀。接下来的几年中，双方和平相处，嚈哒还帮助新的统治者卡瓦德（Kawad，488—496 在位）收复了萨珊的领土。嚈哒使用卑路斯铸造的一批钱币（卑路斯治时铸造的第三种钱币）作为通用货币，后来将其替换为模仿这种形制但饰有畸形头骨统治者形象的钱币。28
与此同时，他们继续扩展，5 世纪末时远至塔里木盆地的吐鲁番，大约在 509 年向北进入了粟特地区。29 然而，他们的统治非常短暂。随后的萨珊皇帝库斯鲁一世（Khusrow I，531—579 在位）与突厥军队结盟（这次结盟是由库斯鲁和突厥可汗之女通婚达成的），560 年左右他们在布哈拉（Bukhara）的一次决定性战役中打败了嚈哒。30 菲 多西（Ferdowsī）的诗歌描述了这场战役。其中突厥人由他们的“哈冈”（即可汗）领导，伽特法 （Ghátkar）则带领着嚈哒人：
且听哈冈与嚈哒的战事，
……
伽特法 这时也已经听说，
中国哈冈那边有大的动作。
于是从嚈哒人中征召大军，
大军起动顿时地暗天昏。
从巴 赫、沙坎南、阿姆和扎姆，
到处征集来武器和第拉姆。
从特 姆德、维塞城、哈特兰，
四面八方征集了大批兵员。
在绵亘的山峦广阔的平地，
大军像蚁阵蝗群一样稠密。
当中国哈冈越渡塔拉克河，
就像有刀剑从天空中降落。
大军在玛伊和梅 格集聚，
太阳似被巨鸟的翅膀遮蔽。
……
不知这战事将会怎样收场？
不知日月之光照在谁头上？
两支恋战的军队整整一周，
互相间你攻我挡死战不休。
战死者的尸体一堆又一堆，
血染的泥土像紫荆一样黑。
数不清的矛，数不清的大棒，
仿佛有纷纷乱石自天而降。
浓浓风烟使太阳隐而不显，
漫漫尘沙迷住苍鹰的双眼。
第八天狂风对伽特法 劲吹，
本是朗朗白日突然乌云密布。
败局终于降到嚈哒人头上，
一副多年未曾见过的惨相：
战场到处是伤员不计其数，
其余的不是被杀就是被捉。31
历史上的丝绸之路横跨欧、亚、非三大洲，穿越了沙漠、草原、高山和江河湖海，数不尽的物质和文化在其中诞生，形成了璀璨的丝路文明。作者从中拣选了十件古物，将它们的故事娓娓道来，不仅展现了物质的工艺和形制、主题与纹饰，也讲述了人与物之间错综复杂的联系：是谁创造了物质？谁带着它们跨越山河？谁将它们视为珍宝、奉为圣物？它们被谁遗弃，又被谁从层层黄土中发掘出来……物质与其背后的人和社会相互影响，不同的文化彼此碰撞、交融，经济、制度、技术和思想在传播中不断发展和演变，这一切都融汇成了一部生动有形的丝路文明史。
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
