| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 鲁米:醒来的人（精） |
| 作者： | [波斯]鲁米 |
| 定价： | 59.00 |
| ISBN号： | 9787522205267 |
| 出版社： | |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 平装 |
| 编辑推荐 |
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| 内容介绍 |
| 《鲁米：醒来的人》是波斯圣哲鲁米的一部全新的诗歌选集。 《鲁米：醒来的人》汇集了鲁米有力量、令人难忘的诗歌和格言。诗歌涵盖许多主题，包括简单的生活教义、奔放的醉酒狂欢、深刻的哲学思想和热情的爱情故事，等等。鲁米的诗充满灵感，集哲学性、神秘性、文学性等于一身。鲁米诗歌中反复阐释的，答案已经给出，醒来的你就是一切的源头。 |
| 作者介绍 |
| 莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米（Molana Jalaluddin Rumi，1207-1273），历史上伟大的天才诗人之一。他是苏菲派莫拉维教团创始人，倡导追求热情与狂喜是天人合一境界的wei一途径。他被许多历史学家和现代文学家视为人类历史上**影响力的诗人兼哲学家，其影响力甚至超过但丁和莎士比亚。他的作品从19世纪起被引入西方世界，至今已被公认为世界文学中的瑰宝。 “鲁米”意指来自东罗马帝国。鲁米原名穆罕默德，贾拉鲁丁是他的称号，意为宗教圣人。后来他也被尊称为莫拉维，意为大师、长老。鲁米1207年9月30日生于波斯帝国东边的巴尔赫城（Balkh），即今日阿富汗所在地，最终他定居在科尼亚城（Konya），即今日土耳其所在地。现在有三个国家都称他为他们国家的诗人：伊朗、土耳其和阿富汗。但是，现在的这三个国家当时其实并不存在。伊朗以前叫波斯帝国，一个君主专制国家，比今天这个国家要大得多，包括今天伊朗及阿富汗的全部，还有巴基斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土耳其及伊拉克这些国家的一部分。那时土耳其还不存在，而阿富汗是老波斯帝国呼罗珊省的一部分。 鲁米出身于书香世家，他的父亲是一位有学识的神学家。为了躲避当时蒙古人的侵略，他们全家逃往麦加，在穆斯林地区几经辗转之后，最终在土耳其安纳托利亚的科尼亚定居。鲁米自幼受父亲的教育和熏陶，在伊斯兰教神学、哲学和文学等方面打下了坚实的功底。父亲去世后，鲁米在1231年继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。 将鲁米引入神秘主义之门的是一个名叫沙姆士的苦修僧人。与沙姆士在1244年的相遇，使鲁米发生了巨大的转变。用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西。”他开始成为一位神秘主义诗人。鲁米把他的抒情诗集命名为《沙姆士·塔布里兹诗歌集》。这部诗集收录了3230首抒情诗，共计35000诗行。诗中运用隐喻、暗示和象征等艺术手法，通过对“心上人”“朋友”的思念、爱恋和追求，表达修道者对真主的虔诚和信仰，阐发了“人主合一”的苏菲之道。 八年之后，沙姆士去世。为了纪念这位挚友，鲁米创立了苏菲派莫拉维教团，即我们熟知的“旋转的苦行僧”。鲁米通过诗歌、音乐和旋转舞将苏菲们引向对真主的爱，最终进入与真主合一的境界。 在生命的最后13年中，鲁米创作了诗歌巨作——叙事诗集《玛斯纳维》（Mathnawi）。该诗集共6卷，51000余行。这是应他喜欢的学生胡萨姆·丁·查拉比（Husam al-Din Chalabi）的要求而写的。在这部鸿篇巨制中，鲁米将苏菲教义以诗歌的形式传达出来，更易于苏菲们的理解和记忆。整部诗集都是由鲁米口述、胡萨姆听写而成。 《玛斯纳维》被誉为“波斯语的《古兰经》”。诗集取材广泛，内容异常丰富，以寓言、传奇和故事的形式传达了神秘的苏菲学派的哲学和宗教思想，被誉为“知识的海洋”。 《玛斯纳维》第6卷最后一个故事在讲述到一半时戛然而止，显然，鲁米还没有来得及讲完他的故事。他于1273年12月17日去世。此后，每年的这一天就成了苏菲们庆祝的节日，他们把这一夜称为“合一之夜”。 此外，鲁米还有《讲道集》和《书信集》等著述传世。 鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，四人有“诗坛四柱”之称。集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，受到过诸如黑格尔、柯勒律支、歌德、伦勃朗、教皇约翰二十二世等人的赞誉。随着20世纪60年代在美国兴起的新时代运动的发展和兴盛，西方人把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉。在20世纪90年代，经由鲁米诗歌英译者的努力，700多年前的苏菲神秘主义诗人鲁米，令人难以置信地成为当代美国受欢迎的心灵诗人，一本收录了他代表作的英译诗集在美国销量达到50万册。关于鲁米和鲁米的诗，在中国，不久的未来，相信定会有胜过美国出现的奇迹。他的诗歌被重新谱曲并演唱，成为进入音乐排行榜的畅销音乐。甚至苏菲们的旋转舞，也被吸收成为现代舞的舞蹈语言。 要准确和深入理解鲁米的诗歌，就要对伊斯兰教神秘主义苏菲派有所了解。历史记载，苏菲派（Sufism）是伊斯兰教内部一个非主流派别，包括很多彼此独立的教团，教团的首领即长老。在教团内，由长老传道，指导教徒修行。据说，鲁米领导的莫拉维教团是较著名的一个苏菲教团。苏菲派通过禁欲苦修、克己忍让和行善济人来进行自我修炼和净化，最终进入自我消解、与挚爱者合一的境界。苏菲派重要的仪式为齐克尔（Zikr），要反复念诵颂主经文或语句（从数百遍到十万遍不等），往往伴随着诗歌、音乐和舞蹈。通过不断地颂主，伴以悦耳的歌唱、婆娑的舞姿、激烈的旋转，苏菲们会慢慢进入恍惚、陶醉、出神、狂喜的状态，获得与真主合一的体验。 从这点来看，鲁米其实是苏菲当中的苏菲，也就是，他其实并非苏菲，而是身在苏菲教团，但远远chao越了、超脱于苏菲。你看：不要谈论夜，因我们的日子没有夜。每种宗教都有爱，爱却无宗教之分。爱是海洋，无边无岸，很多人溺水，却听不到后悔的呻吟、对真主的呼唤。不管我头放在哪儿，他都是头下的枕垫。在六方及六方之外，他都是真主。花园、花朵、夜莺、旋转舞，以及伴侣。这些统统是借口。他才是我wei一的理由。 鲁米的诗歌表达的是人类永恒不变的主题：爱、生命、死亡。对真主的爱，以及与真主合一是鲁米诗歌尤具特色的主题。真主在鲁米诗集里被称作挚爱者。鲁米用诗歌表达对真主、对万物之源的爱，并不会让现代人无法理解和接受，因为鲁米描述的确是人类zhong极想要达成的，反倒更适合无神论者和怀疑论者阅读。盲目的信仰的羔羊其实是鲁米已经摒弃的——自从他被沙姆士这个觉者点燃之后。正如鲁米诗中描述： 他们说：“头脑的爱更好， 所有信仰中，偏见更好。” 是的，你们的话如金子般闪烁，但是，我的生命，献给沙姆士·塔布里兹，更好。 鲁米诗集反复在阐释的，是很多觉者一直在重复的：修行就是求证一道证明题。答案已给出。醒来的你就是一切的源头。 首先，你要知道，你要求证的，就是这道已经有答案、有等式的证明题。多数人是不知道也不相信这一点的。 其次，你要求证，要经历一个求证的过程。就是这个求证的过程，耗费了恒河沙的行者一生甚至数生的光阴，也演绎出那么多故事。鲁米已经完成这个求证的过程，我们多数人依然在这个求证的过程中，是恒河沙的行者中的一粒。有的人甚至还没有开始这个过程，也有的人惧怕经历这个过程，依然在两个世界里沉溺贪玩。 一旦生起完全的自信，你就会突然发现，原来你自古及今，乃至未来，从来都是觉者，同时也是被爱者。不过是随着发心、愿力及赋予的角色的不同而示现不同的比例而已。鲁米的诗就能给你这种自信。开悟、觉醒是每个人的专利，是每个诚实的人，真正放开、放下的人的专利，不是给道貌岸然的人准备的，和宗教无关，和道德无关，是和死相关的。而这死，并不是身体的死，它是头脑的死，是头脑的降服。降伏其心，让头脑静默，给直觉让路，你会即刻看到星星的升起，甚至七重天堂都因而失色，因为星是你的星。其实，星也不是你的星，不过是你在为自己创造生命的一个示现而已。当你允许你的心、你的直觉发挥作用，让头脑让路，当你觉醒，你在加速创造你的生命，因而你便会时时喜悦到疯狂，时时看到光，时时感受到挚爱者的其实就是你自己的无边的爱。在纯净之水，我似盐消融，亵渎不再，信仰不再，确信不再，犹疑不再。在我的心底，升起一颗星，竟令七重天堂失色。 鲁米的诗，虽时隔800年，但他吟唱的那亘古不变的真理却是历久弥新，纵使千年万年，也是鲜活如初。如老子的《道德经》，如《庄子》，如《金刚经》，却又是有着独特的诗意，有着独特的音乐与舞蹈的因子。看《道德经》，看《庄子》，看《金刚经》，或许你会拍案叫绝，或许你会醍醐灌顶，但你很难有歌唱的冲动，也很难有飞舞的渴望，但读鲁米的诗，你是有的，而且是强烈的。 他的诗让你完全打开自己，丢掉所有的矫饰，丢掉所有的盔甲，丢掉所有的头脑，让头脑死去，只让本能和直觉主导，让自己变成俗人眼中的疯子，而这疯子恰是多数真正求道者眼中的觉者。今天挚爱者要我发疯。我已发疯，但他要我再疯一点。若非如此，那么为何他撕下面纱？我已失态，但他要我原形毕露。当你发现自己和挚爱者在一起，有一刹那的拥抱，那一刻你会发现你真正的命运。啊，不要破坏这宝贵的时刻，这样的时刻非常、非常稀有。 |
| 目录 |
| 关于鲁米 前言 你就是一切的源头 爱的力量 对小酒馆的狂热 深处的鲁米 鲁米：为21世纪赋予灵感的诗 关于沙赫拉姆·希瓦 译后记 |
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