由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
正版书[单套自选2册]袁了凡静坐要诀 摄生三要 袁黄撰 严蔚冰整理导读 +了凡四训 袁了凡著 王雷泉 整理 上海古
¥ ×1
《了凡四训》系晚明著名学者袁了凡的传世名著,以作者一生行善积德而改变命运的经历,见证传统文化德福一致的理念。因上努力,果上随缘,坦然面对一切顺逆境遇,是塑造命运的根本。作为明代中下层官员的训子文和官箴,本书具有匡正社会价值的现实意义,阐明个体的德福传承与社会责任。
本书逐句精讲《了凡四训》,引述《袁氏家训》《游艺塾文规》《两行斋集》《训儿俗说》《宝坻政书》《静坐要诀》《祈嗣真诠》等著述,从行事、明理、治心三个维度,阐述《了凡四训》的理论与实践。并随书附赠注释版《了凡四训》别册。
王雷泉,复旦大学哲学学院教授。1977年考入复旦大学哲学系,1984年留校任教,历任哲学系副主任、复旦大学宗教研究所所长、宗教学系主任,博士生导师,兼任中国宗教学会理事、上海宗教学会副会长等。担任宗教学原理、佛教哲学史、佛学原著选读、中国佛教史专题、禅学研究等课程。著译有《摩诃止观释译》、《中国学术名著提要•宗教卷》、《二十世纪中国社会科学•宗教卷》、《禅与西方思想》、《禅宗与精神分析》、《中国佛教的复兴》等书。
导言 《了凡四训》的基本理念和内容结构
一 安身立命
二 广培福田与德福一致
三 理事圆融的的内容结构
D一讲 立命之学(上):被命数阴影困厄的前半生
一 袁了凡家世及学问渊源
家族的隐痛与夙志
家学渊源及家训转型
袁父夙心与家庭变故
二 占测之术与神秘孔道人
转向举业的偶遇
神奇的命理预测
关于神秘孔道人
袁家善占的传统
三 艰难冷酷的科举之路
第二讲 立命之学(中):从宿命论到正命论的转折
一 引儒入佛阐释立命之学
栖霞山中访云谷禅师
命数只拘缚凡夫俗子
以业力因果解析命数
内外双得的释义转换
二 立志塑造义理再生之身
发露忏悔,心中清零
特殊语境下对机说法
肉身与法身
天命与实相
因果与心性
三 静坐、功过格与准提咒
静坐、忏悔与发愿
功过格的量化管理
准提咒的修持方法
四 命自我立不落凡夫窠臼
无思无虑,入不二门
修身俟命,性修不二
无念离相,了达实相
改号了凡,重塑生命
第三讲 立命之学(下):袁了凡改造命运的实践
一 中科举:游历与参学
乡试中举,扭转命数
拜师求道,结社论学
游历边关,受学兵法
二 得子嗣:改名的附带结果
发愿求子,佳儿天启
著述《祈嗣真诠》
三 授官职:公门里面好修行
进士登第,礼部观政
上任宝坻,盟誓城隍
《宝坻政书》与《当官功过格》
善行的动机与效果
边防献策与抗倭援朝
四 延寿考:隐逸课子的生活
赵田逸农,教子授徒
编著《游艺塾文规》
未尝祈寿,自享天命
诫子勉行立命之学
第四讲 改过之法
一 获福远祸,先须改过
观察吉凶之征兆
未论行善,先须改过
二 发三种心
发耻心
发畏心
发勇心
三 改造命运的三个维度
从事上改
从理上改
从心上改
三种方法之比较
四 改过的效验及榜样
改过的幽明效验
蘧伯玉的榜样
不改过的孽相
第五讲 积善之方
一 深明因果报应之理
积善之家,必有余庆
二 举证古今十件善行
1、杨家济渡救溺亡
2、杨自惩宽待狱囚
3、谢都事插旗救民
4、林母常年施粉团
5、冯父雪地救路人
6、应大猷卖田全妇
7、徐凤竹荫父之德
8、屠勋密疏平冤狱
9、包凭倾囊护佛像
10、刑房吏不欺暗室
三 从八维辨为善之理
1、舍假取真
2、舍曲取端
3、舍阳取阴
4、舍非取是
5、舍偏取正
6、舍半取满
7、摄小归大
8、辨别难易
四 种德之事十大纲要
1、与人为善
2、爱敬存心
3、成人之美
4、劝人为善
5、救人危急
6、兴建大利
7、舍财作福
8、护持正法
9、敬重尊长
10、爱惜物命
第六讲 谦德之效”
一 坦然面对顺逆境遇
隐居著书立说
批评程朱理学
为佛教作辩护
历述科场坎坷
忍辱以明心志
满招损谦受益
二 近举谦虚受福实例
丁敬宇年少谦虚
冯梦桢结交诤友
赵裕峰虚心受教
夏建所先发其慧
张畏岩折节息怒
三 总结谦德取善之理
存心制行,敬畏神明
虚怀若谷,福慧双修
人之有志,树之有根
得之有命,求之有道
结 语 《了凡四训》的社会土壤与精神实质
一 从世间善法到菩萨道
大乘菩萨道的社会基础
《善生经》的社会伦理观
《演道俗业经》论财有三辈
《维摩经》展示的居士典范
二 佛教社会化与组织化
从三学到六度的社会实践
佛教社会化组织的历史沿革
江南善举运动的宣导者
三 真俗不二的方法特征
站位法界,福慧双修
引儒入佛,回俗向真
以义为利,内外双得
量化功过与三轮体空
以终为始,素位而行
参考书目
后记
附册:《了凡四训》注释读本
第一篇 立命之学
第二篇 改过之法
第三篇 积善之方
第四篇 谦德之效
学习静坐应该是一种个人内在修养的传承,也是一种实用养生文化的传承。静坐法可以对治普遍存在的工作压力和由于工作压力造成的心理问题,如焦虑、抑郁和浮躁等。静坐法可以让我们的身心及时消除疲劳、减缓压力,让身心逐渐安静下来。而只有在身心都安静下来后,人的良知和潜能(真正的智慧)才能显现。一个身心健康又有良知智慧的人,要想成就一番事业是不难的。
——严蔚冰
《静坐要诀》与《摄生三要》是明代传奇学者袁了凡的两部养生学专著。前者讲述静坐的方法,后者总结了聚精、养气、存神的要点。国家*非物质文化遗产“中医诊疗法-易筋经十二势导引法”代表性传承人严蔚冰先生对二书作了导读与整理,且根据自身的静坐经验,撰写了“静坐入门”置于书前。附录袁了凡论静坐书信与《六妙法门》《修习止观坐禅法要》(节选),使本书更加完备。
我社在2013年出版过《袁了凡静坐要诀》,2018年出版了该书的增订本,此次是在增订本的基础上又作了增补。
袁黄(1533—1606),明浙江嘉善人,字坤仪,号了凡。万历进士。知宝坻县(今天津市宝坻区),后升兵部主事。对天文、术数、水利、军政、医药等学,多所涉猎。崇德劝善,身体力行。著有《了凡四训》等。
严蔚冰,现任上海传承导引医学研究所所长、上海陶唐导引文化发展基金会理事长、上海中医药大学兼职教授、《中医导引学》教研负责人、福建中医药大学“修园班”导师、上海市非遗保护工作专家委员会委员、全国非物质文化遗产名词审定委员会委员,为上海市非物质文化遗产“坐姿八段锦导引法”代表性传承人,国家*非物质文化遗产“中医诊疗法-易筋经十二势导引法”代表性传承人,“上海市级机关公务员健康促进行动”特聘专家,第三、四、五批全国中医临床优秀人才研修项目授课专家,第二批全国西医学习中医优秀人才研修项目授课专家。荣获全国中医药科普金话筒奖、第五届全国优秀科技工作者、2017中国非遗年度人物、2019年度中国产学研工匠精神奖。
序:感悟生命整体观/林忠鹏
前言/严蔚冰
1.身心调和的妙法
2.静坐法的近代传承
3.静坐与坐禅
4.袁了凡与医学世家
5.本书的内容与编排
静坐入门/严蔚冰
一、从繁忙中解脱出来
二、静坐的基础
三、静坐的五种基本坐法
1.垂腿静坐法
2.散盘静坐法
3.握固冥心法
4.双盘静坐法
5.吉祥坐与降魔坐
静坐要诀/【明】袁黄
导读/严蔚冰
袁了凡先生静坐要诀原序
校刊袁了凡先生静坐要诀缘起/性怀和尚
辨志篇
豫行篇
修证篇
调息篇
遣欲篇
广爱篇
附:袁了凡论静坐与丹道
了凡论静坐
与陈颖亭论命书
与邓长洲书
与张见吾书
答严天池问调息书
与沈懋所书
答沈淮槎书
答马瑞河问静坐要诀书
摄生三要/【明】袁黄
导读/严蔚冰
一、聚精
二、养气
三、存神
附录一 六妙法门/【隋】智顗
题解/严蔚冰
一、历别对诸禅六妙门
二、次第相生六妙门
三、随便宜六妙门
四、随对治六妙门
五、相摄六妙门
六、通别六妙门
七、旋转六妙门
八、观心六妙门
九、圆观六妙门
十、证相六妙门
附录二 修习止观坐禅法要(节选)/【隋】智顗
题解/严蔚冰
调和第四
觉知魔事第八
治病第九
后记
增订本后记
新版后记
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!
抱歉,您暂无任性付资格