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马克思主义经典著作导读(图文版)李海青 (全8册) 逐句对照原文,深学经典原著,悟透科学原理 东方出版社 正版书籍
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马克思主义经典著作导读(图文版)(全8册) | ||
定价 | 478.40 | |
出版社 | 东方出版社 | |
版次 | 1 | |
出版时间 | 2024年03月 | |
开本 | 16开 | |
作者 | 李海青 主编 | |
装帧 | 平装 | |
页数 | 1784 | |
字数 | 1515 | |
ISBN编码 | 9787520737760 |
马克思主义经典著作,是共产党人的“必修课”。习近平总书记指出,“原原本本学习和研读经典著作,努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”;“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求,用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践”。
正是本着“学原著、读原文、悟原理”的宗旨,东方出版社最新出版了这套“马克思主义经典著作导读(图文版)”丛书。丛书由中央党校创新工程“21世纪马克思主义的重大问题研究”项目组组织编写。
丛书选取马克思主义发展史上的代表性经典论著,特别是习近平总书记经常提到的经典著作进行导读,一套八本。在整体把握马克思主义经典作家思想全貌的基础上,每本书以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容、核心观点及其历史影响和当代现实意义为脉络,对马克思主义经典著作进行原创性的权威解读和深刻剖析。丛书作者权威,逻辑清晰,通俗简明,装帧精美。相信丛书的出版,对于广大党员干部重温经典,更好地学习、理解和掌握马克思主义经典著作中蕴含的基本观点、基本原理与基本方法并以之指导新时代的中国实践,具有较强的指导意义。
共产党宣言》导读(图文版)
《资本论》导读(图文版)
《实践论》《矛盾论》导读(图文版)
《新民主主义论》导读(图文版)
《反杜林论》导读(图文版)
《黑格尔法哲学批判》导读(图文版)
《1844年经济学哲学手稿》导读(图文版)
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读(图文版)
李海青,中共中央党校(国家行政学院)马克思主义学院副院长、教授、博士生导师。先后出版《中国特色社会主义的价值解读——公民权利的视角》等个人独著14部,在《哲学研究》《政治学研究》《马克思主义研究》等期刊发表文章200余篇。曾获评全国五一劳动奖章,入选中宣部文化名家暨“四个一批”人才、中组部国家“万人计划”哲学社会科学领军人才名单。
《1844年经济学哲学手稿》导读(图文版)
第一章 背景:写作动因与出版简况
要弄清《手稿》的基本思想,必须首先了解《手稿》的写作动因。而要弄清《手稿》的写作动因,必须了解马克思在写作《手稿》之前所达到的思想理论水平,否则,任何评论都难免会出于想当然,也难免空泛、苍白。因此,在介绍《手稿》的写作动因之前,我们先对《手稿》写作前后的两个重要的时间节点作一基本框定。
第一,《手稿》写于“两个转变”彻底完成之后。写作《手稿》前夕,马克思在《德法年鉴》的创刊号上发表了两篇重要文章:一篇是《论犹太人问题》,这篇文章写于1843年秋,其中最深刻的思想是明确指出“政治解放”和“人类解放”两者在性质上有着根本的不同。在马克思看来,“政治解放”是指资产阶级革命,而“人类解放”则是指把人类从一切社会压迫和政治压迫下解放出来的社会主义革命。另一篇是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。这篇文章写于1843年底,人们熟悉的许多格言式著名论断也都出自其中,最有价值的就是市民社会决定国家的重要思想。此外,这篇文章在关于宗教批判、政治批判与革命、德国的解放等问题的论述中,十分鲜明地提出了人的解放的思想,并在人的解放的意义上阐述了无产阶级的历史地位和彻底的革命使命。上述两篇文章在整个马克思主义发展史上具有十分重要的价值和地位。客观地讲,马克思在这里经历了早期思想发展历程中的一个重要“拐点”。法国著名哲学家奥古斯特·科尔钮曾这样评价道,马克思发表在《德法年鉴》上的两篇文章“是唯一具有不朽价值的一部分” 。关于这两篇文章,列宁也曾作出过明确论断,称赞这两篇文章的发表标志着马克思思想发展演变过程中的一次重大转折。尽管生前并没有看到马克思的《手稿》,但是,在《卡尔·马克思(传略和马克思主义概述)》中,列宁写道:“1842年,马克思在《莱茵报》(科隆)上发表了一些文章……从这些文章中可以看出马克思开始从唯心主义转向唯物主义,从革命民主主义转向共产主义。1844年在巴黎出版了马克思和阿尔诺德·卢格主编的《德法年鉴》,上述的转变在这里彻底完成。列宁还指出,“马克思在这个杂志上发表的文章表明他已经是一个革命家。他主张‘对现存的一切进行无情的批判’,尤其是‘武器的批判’;他诉诸群众,诉诸无产阶级”。 在这两段话里,列宁已经十分清楚地表达了两层意思:其一,马克思的“两个转变”,即从唯心主义向唯物主义,从革命民主主义向共产主义的转变从1842年开始,并在《德法年鉴》上的两篇文章中已经“彻底”完成;其二,马克思的“两个转变”并不是孤立地单独完成的,而是密不可分、同时完成的,即当马克思转向唯物主义的时候,并不是转向了一般意义上的唯物主义,而是转向了历史唯物主义了。为什么这样讲呢?因为历史观上的唯物主义转向与政治观上的共产主义转向,或者说转向唯物主义的历史观和转向共产主义的政治观不过是一个过程的两个方面而已。
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