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政治学说史:民族国家(上下) [美]乔治·萨拜因著,托马斯·索尔森修订 政治思想史政治理论 世纪文景
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萨拜因的《政治学说史》自1937年问世以来,在英美世界畅销七十余年,堪称经典大学教科书或参考书,深邃睿智的政治理论圣经,甚至被誉为20世纪政治思想史的*之作。萨拜因不仅对政治学说从理论上作了深入探讨,而且从历史的角度对上至柏拉图、下至社会主义和法西斯主义这两千多年的政治学说的形成、演变和发展,作了系统的梳理和阐述。本书史料丰富,气势恢宏,是其他同类著作难以比拟的,多年来在国内的政治学研究中享有很高声誉,实为透视西方政治传统之自我认知的一面明镜。下卷“关于民族国家的理论”包括从马基雅维利政治思想到近现代法西斯主义和民族主义政治理论的发展流变。
第三编 关于民族国家的理论(上)
第十八章 马基雅维利
第十九章 早期的新教改革者
第二十章 保王派的理论与反保王派的理论
第二十一章 让·博丹
第二十二章 现代化的自然法理论
第二十三章 英国:准备内战
第二十四章 托马斯·霍布斯
第二十五章 激进主义者和共产主义者
第二十六章 共和派:哈林顿、密尔顿和西德尼
第二十七章 哈利法克斯和洛克
第二十八章 法国:自然法的衰落
第二十九章 对社会的再发现:卢梭
第三十章 约定与传统:休谟和柏克
第三十一章 黑格尔:辩证法和民族主义
第三编 关于民族国家的理论(下)
第三十二章 自由主义:哲学激进主义
第三十三章 现代化的自由主义
第三十四章 马克思和辩证唯物主义
第三十五章 共产主义
第三十六章 法西斯主义和民族社会主义
索引
第三版序言
一如本书的第二版一样,这一版也主要在后三章中作了一些修订;740页以前仍保持原状。然而需要指出的是,参考文献又作了一次全面的修订,而且在脚注中也增加了少许新近出版的论著。为了对彼得·拉斯利特(Peter Laslett)先生的论著予以某种关注,我对论洛克一章的文字作了若干小的修改。为了充分利用W. 冯·莱登(W. von Leyden)先生所编辑的洛克《论自然法》(Essays on the Law of Nature)一书,也许把论洛克这一章加以重写要好得多,但是这样做却很可能要求我在其他一些方面也作出改动,而这则超出了此次修订的计划。
在第740 页以后,在讨论现代化了的自由主义一章中,后一节文字业已重新改写,旨在对自由主义政治学的各项假设作出更加明确的阐释。论马克思一章的文字几乎全部作了改写,主要目的是为了改进陈述的方式,当然还有一个目的是为了使那些向“共产主义”一章过渡的文字更加明确一点。有关剩余价值论的论述被略去了,其部分原因是这一部分的阐释并不足以反映有关剩余价值论的争论,但主要原因却是有关这个论辩的技术性细节在马克思政治理论当中似乎并不占据重要地位。
“共产主义”一章已全部改写并重新编排。这是基于下述理由:,在过去十年里,围绕着这个论题业已出版了大量的重要出版物,因而比起1950年本书作者撰写这个问题时似乎有可能对列宁主义的历史作出更好的阐释。第二,当时我认为,在本书的第二版中,我对列宁与马克思之间形式上的不一致强调得太过了。而我现在认为,马克思主义并不如我当时所认为的那么严密,所以列宁取之于马克思的那些思想事实上还在那里,尽管它与西欧阐释者眼中过去的马克思思想极其不同。简而言之,当时存在着两种马克思主义传统:一是终表现为西方各种社会党的传统,二是终表现为共产主义的传统。这两种传统并不是一致的,但是却都源出于马克思。第三,我现在认为,我对共产主义的阐释过于笼统。比如说,我在陈述列宁关于共产党的理论的时候,就好像他只是在阐明该党1902年声明的含义一般。本书作者还认为,当时就是那些原则,而且此后也未作任何改变。然而,下述情况也是事实,即如何运用这些原则在那些熟谙这些原则的人们当中却是个颇有争议的问题。现在,我认为我自己所拥有的信念(即政治理论乃是作为政治的组成部分而发展起来的)本应当能够使我在论述列宁理论时不把它当作一种过于刻板的演绎理论来处理。因此,我在重写这一章时所依凭的几乎完全是一种编年的顺序,以揭示列宁的各项原则是如何在不同情势的压力下被迫变成某种类似于程序规则的东西的。
后,我对本书的后一章即“国家社会主义”也作了很大程度的改写,而主要的目的就是为了缩短篇幅。在过去的十年中,整个世界都乐于——也许是太乐意于——把希特勒忘掉。因此,在这种情况下还长篇累牍地复述那些往往似是而非且始终歇斯底里的所谓“理论”,看来是无甚意义了。这并不是因为本书作者认为政治已可以免于歇斯底里,而毋宁是因为我坚信:对这样的理论所作的一次新的抨击,会找到各种新的可被利用的轻信者。
本书作者愿借此机会向现在任教于牛津大学林肯学院的克里斯托弗·布赖塞思(Christopher Breiseth)先生表示谢意,因为他在安排这一修订本的印制方面提供了极其有效的帮助。
乔治·霍兰·萨拜因
1961年1月于纽约州伊萨卡
乔治·霍兰·萨拜因 (George Holland Sabine),1880年出生于美国俄亥俄州迭顿城,1903年入康奈尔大学,1906年获博士学位。在斯坦福、康奈尔以及其他一些美国大学里任教,并为美国哲学协会、政治学协会的会员。作为“历史主义学派”的主要倡导者,在美国学术界享有盛誉。
修订者简介
托马斯·兰敦·索尔森(Thomas Landon Thorson),1934年生于美国印第安纳州的拉博特,1956年入印第安纳大学,1960年获普林斯顿大学的博士学位,后在加拿大多伦多大学政治经济系任教,为西方政治哲学界的后起之秀。
译者简介
邓正来,受聘于国内多所高校。曾任吉林大学法学院教授,博士生导师,吉林大学理论法学研究中心西方法哲学研究所所长,现任复旦大学社会科学高等研究院院长,复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博导。创办并主编《中国社会科学季刊》和《中国书评》,《中国社会科学评论》主编。主要著作和译著有 《中国法学向何处去》、哈耶克:《自由秩序原理》(上、下)、哈耶克:《个人主义与经济秩序》、罗伯特?吉尔平:《世界政治中的战争与变革》、萨拜因:《政治学说史》(上卷)等。
萨拜因因这部巨著,曾就任美国政治学会会长,它对西方历代政治思想的精准解读,和脉络梳理,非同类书籍可及。
——吴稼祥
萨拜因的《政治学说史》是经典中的经典,经典意味着传统,意味着经历了时间检阅,意味着公认的学术共识。而邓正来教授对本书的翻译,也已经成为西书翻译史上的一段经典,信雅达尚在其次,更有价值的是体现了他对西方思想的深邃理解。
——许纪霖
今天我们读萨拜因《政治学说史》的第四版而且是邓正来更流畅的中译本,不仅因为它是这一领域在20世纪*重要的学说史,而且因为它已成为继承和扩展了休谟政治学说的英美政治思想史的一部分。
——汪丁丁
政治理论本身就是政治的一部分
纵观人类跌宕的内心世界,正视今日之我的真实处境,憧憬政治共同体的无限可能
政治思想史的*之作,畅销数十载,历三次修订,邓正来经典新译
躁动的政治传统中,*广博完整的梳理,*审慎精准的解读
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