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重启古典诗学(精装)
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前记
为什么应该建设中国的古典学
寓意叙事中的宗教争战
“诗学”与“国学”
“我们共和国的掌门人”
海德格尔与索福克勒斯
立言与读解:灵魂的品位
尼采的微言大义
市民悲剧博取谁的眼泪
重新绷紧琴弦的两端
司马迁属什么“家”
古典诗学书目三十种
天不丧斯文(访谈录)
施特劳斯喜欢关注柏拉图的某篇作品中什么是独一无二的——也许,我们可以说,《斐德若》是柏拉图作品中唯一以苏格拉底的祷告结束的对话。
这意味着什么呢?
苏格拉底在雅典被审判时,控方提出的罪状之一是他不敬城邦的神们。《斐德若》的剧情发生在祭神的清洁之地——先还得趟过一条圣溪,然后苏格拉底感到有神灵在场,于是忏悔,随后苏格拉底有神附体,讲话中则大谈城邦的神们,临走前还来一番祷告……莫非《斐德若》要显明苏格拉底对城邦神的虔敬?
凡此在在显示,整篇作品很“属灵”或很“神学”——如此说来,《斐德若》是篇柏拉图的“神学”作品?哲人也写“神学”作品?
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