| 图书名称: | 俄罗斯史（第八版） |
| 作者: | [美] 尼古拉·梁赞诺夫斯基，马克·斯坦伯格 著 |
| 定价: | 148.00元 |
| ISBN: | 9787208115866 |
| 出版社: | 上海人民 |
| 开本: | 16开 |
| 装帧: | 平装 |
| 出版日期: | 2013-10-01 |
| 印刷日期: |
| 《俄罗斯史（第8版）》是近年来英语国家教育界、学术界的同类出版物中较有影响、学术水准较高的俄国通史。作者尼古拉·梁赞诺夫斯基是美国加利福尼亚大学教授，有近半个世纪从事俄国（包括苏联）通史的教学和研究的经验，《俄罗斯史（第8版）》在某种意义上堪称他终身学习、教授和研究俄罗斯和苏联历史的一个总结。作者在编写过程中非常注意避免仅仅简单地讲述俄苏历史，重视向读者介绍有代表性的各家学术观点。 |
| 《俄罗斯史（第8版）》在第七版的基础上进行修订，修订的主要内容包括：更注重政治、经济史与文化、社会史之间的平衡；更新资料，主要是普京与梅德维捷夫执政时期的内容，叙述扩展到21世纪DiYi个十年；增加妇女问题和日常生活问题的内容；重新设计了地图，增加了彩色地图。 |
| 作者：（美国）尼古拉·梁赞诺夫斯基（Riasanovsky N.V.） （美国）马克·斯坦伯格（Steinberg M.D.） 译者：杨烨 卿文辉 王毅 |
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| 译者序 前苦 DiYi部分 导论 DiYi章 地理概况 第二章 罗斯人以前的俄罗斯
第二部分 基辅罗斯 第三章 基辅公国的建立 第四章 基辅罗斯：政治概览 第五章 基辅罗斯的经济、社会与政治制度 第六章 基辅罗斯的宗教与文化
第三部分 封建割据时期的罗斯 第七章 封建割据时期的罗斯：引言 第八章 蒙古人与罗斯 第九章 大诺夫哥罗德 第十章 西南地区与东北地区 第十一章 莫斯科的崛起 第十二章 封建割据时期的罗斯：经济、社会与政治制度 第十三章 封建割据时期的罗斯：宗教与文化 第十四章 立陶宛一罗斯国家
第四部分 莫斯科大公国 第十五章 恐怖的伊凡的统治（1533—1584年）和费奥多尔的统治（1584—1598年） 第十六章 动荡时期（1598—1613年） 第十七章 米哈伊尔（1613—1645年）、阿列克谢（1645—1676年）和费奥多尔（1676—1682年）的统治 第十八章 莫斯科大公国的经济、社会与政治制度 第十九章 莫斯科大公国的宗教与文化
第五部分 俄罗斯帝国 第二十章 彼得大帝的统治（1682—1725年） 第二十一章 彼得大帝之后、叶卡捷琳娜大帝之前的俄国史：叶卡捷琳娜一世（1725—1727年）、 彼得二世（1727—1730年）、安娜（1730—1740年）、伊凡六世（1740—1741年）、伊丽莎白（1741—1762年）和彼得三世（1762年）的统治 第二十二章 叶卡捷琳娜大帝（1762—1796年）和保罗（1796—1801年）的统治 第二十三章 18世纪俄国的经济和社会发展 第二十四章 18世纪的俄罗斯文化 第二十五章 亚历山大一世的统治（1801—1825年） 第二十六章 尼古拉一世的统治（1825—1855年） 第二十七章 19世纪上半期俄国的经济和社会发展 第二十八章 19世纪上半期俄国的文化 第二十九章 亚历山大二世时期（1855—1881年） 第三十章 亚历山大三世时期（1881—1894年）和尼古拉二世前期（1894—1905年） 第三十一章 尼古拉二世后期：1905年革命和1905—1917年的君主立宪时期 第三十二章 从“大变革”到1917年革命时期俄国的经济和社会发展 第三十三章 从“大变革”到1917年革命时期的俄国文化 第三十四章 1917年革命
第六部分 苏联 第三十五章 苏联时期的俄罗斯：序论 第三十六章 战时共产主义（1917—1921年）与新经济政策（1921—1928年） 第三十七章 前三个五年计划（1928—1941年） 第三十八章 苏联外交政策（1921—1941年）与第二次世界大战（1941—1945年） 第三十九章 斯大林的晚年时期（1945—1953年） 第四十章 斯大林之后的苏联（1953—1985年） 第四十一章 苏联的社会和文化 第四十二章 戈尔巴乔夫时期（1985—1991年）与苏联解体
第七部分 俄罗斯联邦 第四十三章 后共产主义的俄罗斯：叶利钦时代（1991—1999年）和普京时代（2000年以来） 第四十四章 1991年以来的社会与文化 附录 一、俄国君主世系表 二、苏联行政区划图（1976年1月1日） 三、有关俄国历史的英文推荐书目 四、专有名词汉英对照表 后记 出版者附记 |
| 共产主义拥有丰富的经济基础来满足人们的各种需要，但这种需要是由当局来定义的。用赫鲁晓夫的话说：“当然，当我们谈到满足人们需要的时候，我们应该知道这并不是指对奢侈品享受的幻想和要求，而是一个具有相当文化素质的人的健康需要。”设想出了巨大的平等。不仅收入差别将会消失，人们将过上经典共产主义理想那种“各尽所能，各取所需”的生活，而且共产主义将最终消灭城乡差别、工农差别、体力劳动与脑力劳动差别。这个新社会的人将是“全面发展的人”，即每个人都掌握了两三种相关的技能，而且还在休闲之余不取报酬地做一些对社会有用的事情。这就意味着基本上是马克思那个关于“共产主义社会”的著名描绘了：“每个人都不限于一个唯一的活动领域，每个人都可以在自己希望的任何领域中实现自我。社会调节普遍的生产，所以对于一个人来说，今天做这件事，明天做那件事，上午狩猎，下午钓鱼，傍晚喂牛，晚饭后写评论，就成为可能，只要你想这么做，但你用不着变成猎人、渔人、牧人或批评家。” 集体化很明显地占主导地位，甚至一些丰富的消费品将以冰箱、洗衣机、真空吸尘器等“设备共享”的形式提供。赫鲁晓夫明确地表示反对保持汽车私有制，主张建立公车共享。在更广泛的领域，生活将会变得更加社会化。例如，在全民公费医疗和免费公共交通实行之后，接着就是免费公共食堂，而这将真正为妇女取消厨房内单调乏味的劳动。斯坦尼斯拉夫·斯特鲁米林（Stanislav Strumilin）院士和其他一些人构建了一个未来公社型城市的模型，允许父母可以每日去看望自己的孩子，这些孩子与父母分居并由专业的人员来照顾。事实上（如果不是被废除），共产主义即使不是主张家庭的废除，也至少是暗示了家庭作用的缩小。相比之下，学校的作用将被扩大，而劳动生产队、同志法庭和其他一些公共组织的作用也将被扩大。 我们已经提到，赫鲁晓夫的继任者结束了关于共产主义即将来临的讨论，放弃了赫鲁晓夫的许多“设计”，但他们仍然执着于——只是越来越不那么起劲——经济的发展。特别是到了20世纪60年代中后期，苏联政府制定了—些根本的措施去推进农业的发展。列文（Lewin）和其他一些学者强调说，集体农庄的农民最终得到了可保障的工资，从而使他们的地位与国营农场的工人相称。而且在较早的时候，他们就开始对收益的分配拥有最后的要求权，这也成为他们真正的生存底线。 |
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