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  • 兴观群怨亲风雅:《诗经》专题 9787303223022 吴泓 编著 语文专题学习设计指导丛书 北京师范大学出版社
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    • 作者: 吴泓著
    • 出版社: 北京师范大学出版社
    • 出版时间:2017-05
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    • 作者: 吴泓著
    • 出版社:北京师范大学出版社
    • 出版时间:2017-05
    • ISBN:9785619237499
    • 版权提供:北京师范大学出版社


    内容推荐

     

    由于历史的原因,我们始终生活在《诗经》的下游。在文学史上,《诗经》是我国文学发展的源头;在文化上,《诗经》也是我国文化发展的源头,本书选取《诗经》相关篇章及与《诗经》评论相关的一组文章,在一段时间内营造集中学习此类文章的典型情境。通过全新的课堂教学模式,教师既能使学生通过学习该组文章获得语文素养的提升,感受诗经的源头地位,符合刚上高中孩子的认知水平和思维发展特点。  

     

    内容介绍


    《语文专题学习设计指导丛书 兴观群怨亲风雅:<诗经>专题》选取《诗经》相关篇章及与《诗经》评论相关的一组文章,在一段时间内营造集中学习此类文章的典型情境。通过全新的课堂教学模式,教师既能使学生通过学习该组文章获得语文素养的提升,感受诗经的源头地位,符合刚上高中孩子的认知水平和思维发展特点。

     

    目录

     

    1 专题方向
    做一个阅读者

    2 专题准备
    一、先民的歌唱,永远的滋养
    二、《诗经》选篇及辅助学习材料
    三、学习目标

    3 专题实施
    第一课段 三百周诗出圣门,文为枝叶性为根
    第二课段 诗文不厌百回读,熟读深思子自知
    第三课段 兴观群怨亲风雅,转益多师是汝师
    第四课段 问渠哪得清如许?为有源头活水来

    4 专题评价
    专题回顾
    教学反思
    学生成果

     

    在线试读


    《语文专题学习设计指导丛书 兴观群怨亲风雅:<诗经>专题》:
    同时,“十五国风”的“国”,有叠合或大致叠合的现象。如秦风,主要流行于春秋时期的秦国即今陕西地区,之前,此地为西周腹地。有的国风称谓所指,在周代本不是国家,如周、召。两者的地域,据古代的说法,只是周初两位大臣即周公、召公分别负责管辖的区域,以陕(约在今三门峡市)为分界点,以东洛阳即左近地区,为周公管辖;自陕以西,北起陕西关中南到江汉之区,为召公管理。‘因此,两地风诗才分称“周”“召”。总之,知道“十五国风”之“国”,是区域概念,差不多就够了。
    以上说“国风”,重点在“国”,现在谈谈“风”。“风”的概念,从古到今有不同的解释。风,本为自然界空气流动现象。但古人理解可不这样简单。有人就说“风”代表的是教化、风教。孔子就说:“君主之德风,小人之德草。”国家发布政令,发布文教政策,就像刮风一样;风一动草就随之摆动。古代非常重视风教,又称政教。“政”什么意思?政者,正也。就是引导人民走正确的路。走正确的路,就要实施正确的文教,也就是用好的风化化导民众。这是“风”的第一个含义。
    风,又可以读成“讽”,就是今天“讽刺”的“讽”。要讽刺什么,总得幽默点,拐弯抹角一点。大家较为熟悉的“邹忌讽齐王纳谏”,话说得多么委婉啊!这在古人也是很重视的。从上面往下说,是风化;下面对上提意见,就是“讽”“讽谏”。老百姓有意见,往往是经由民谣唱歌来表达的,这就是讽谏。这是古代的大致情况。还有其他解释,以上两点是最主要的。
    还有一种说法,自古就有,近现代以来更受重视。那就是:“风”是地方土调。古代著名编年史《左传》就曾记载了一个故事:一位楚国乐官战争中被晋国人抓了俘虏,晋国人叫他演奏音乐,他就“操南音”,即演奏南方的家乡乐调。为此晋国人称赞他是“君子”,是“乐操土风,不忘旧也”。“土风”就是乐调。还有,孔子、墨子,都是歌《诗》三百、舞《诗》三百的。既然是“歌舞”《诗》三百,就得有乐调。古代中国是地域广大的国家,现代地方戏曲也很多,在古代,各地的乐音也很丰富多彩;多姿多彩的各地乐音、乐调,就是“风”。上面说过,现代人最认同“风是地方乐调”这一说法。
    上面这最后的“风”说,很有道理。不过,笔者以为还不全面。所以,让我们从“风”的原始意义再做一点分析。古代有一种现象,就是“吹风定律”。吹风定律干什么?判断时令。这在东周文献中有记载。春天到了,该下地耕种了。那么,哪一天是春耕最佳时节?这需要专门的判断,方法就是吹律管。所谓律管,差不多跟后来的笛子大体相同。谁来吹律呢?记载上说是“瞽”,就是一种瞎子艺人。他们双眼失明,所谓感官互补,眼睛看不见的人往往耳朵灵光,古代就由他们专门负责吹律。我们知道,在不同的气温、气压、湿度下,同一个长度的管子吹出的声调,是不一样的。古人就根据这一原理吹律,测定某一节令的到来。中国文化是农耕文明,而且,中国农耕文明是在季风气候区域里建立的,所以种地特别强调时令。任何一个农民,对时令的熟悉要比城市人敏感得多。什么时候种小麦,什么时候种瓜、种豆,时令是非常讲究的。这就要吹律管、测时节了。请注意,因为风与时令有关,古人又相信天地有灵,所以“风”就很神秘。郭沫若先生有一部书叫《卜辞通纂》,书中说,甲骨文有这样的说法:“风”字与“凤”字有密切关系,风就是凤,就是神秘的凤凰。“凤”的职责就是“帝史”。“帝”就是上天,“史”就是信使。“风”是什么?原来就是传达上天意思的使者。也就是说,古人认为“风”这种现象与神秘的天意相通。
    ……

     

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    作者简介


    郑国民:北京师范大学教授、博士生导师、教育部国家义务教育、高中语文课程标准研制、修订组专家。张秋玲:北京师范大学语文教授,主攻语文课程的设计、实施与评价。吴泓:特级教师。语文专题学习领先行者。

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