内容简介
本书是根据毓老师2000年在台北奉元书院讲授整理而成。《管子》虽非管子所著,但可体现管仲的主要思想。孔子特别赞赏管子,以管子为儒家,《论语》中有言:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”管子之德不同于匹夫匹妇的小诚小信,包含治国安邦的大智慧,对中国政治思想和实践有重要影响。毓老师认为《管子》,道约言要,晓合经义。毓老师讲《管子》,非讲管子学,而是要我们学习管子,着重在于学会怎么做事。
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毓老师说管子 爱新觉罗·毓鋆,陈絅 哲学总论社科 正版图书籍 花山文艺出版社
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毓老师说管子
1.解开千年以来对管子的误读——数千年来崇拜管子者不在少数,但攻讦诋毁者更甚于前者数倍之多。毓老师带我们解开数千年来对管子的误解,要我们对其建立客观公允的认知,知其乃非常之人,所建立之事业乃对中国数千年政治思想与实践有重要影响。本书主要发挥说明管子的政术思想,其他不备载。毓老师特别要我们注意孔子对管子的评价。孔子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣!”“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也,如其仁,如其仁。”《管子》虽非管子亲著,但欲了解管子真面目,必于《管子》。毓老师认为《管子》一书,道约言要,晓合经义......
内容简介
本书是根据毓老师2000年在台北奉元书院讲授整理而成。《管子》虽非管子所著,但可体现管仲的主要思想。孔子特别赞赏管子,以管子为儒家,《论语》中有言:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”管子之德不同于匹夫匹妇的小诚小信,包含治国安邦的大智慧,对中国政治思想和实践有重要影响。毓老师认为《管子》,道约言要,晓合经义。毓老师讲《管子》,非讲管子学,而是要我们学习管子,着重在于学会怎么做事。
爱新觉罗·毓鋆,陈絅
爱新觉罗·毓鋆(1906-2011), 清朝礼亲王代善裔孙,外界都尊称他为“毓老”而不名。毓老的百岁人生堪称传奇,他是清朝礼亲王代善裔孙,自幼受宫廷教育,为末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家,私淑熊十力,终成一代大儒。1947年来台后,在台宣扬中华文化,先后创天德黉舍、奉元书院,私人讲学一甲子,主张“达德光宇宙,生命壮自然”“以夏学奥质,寻拯世真文”,受教弟子万余人,遍及海内外与各行业,有名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简媜、吕世浩等学界名家,以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国......
刘向《管子书录》(《全汉文》卷三十七)管仲少时,尝与鲍叔牙游,鲍叔知其贤;管子贫困,常欺叔牙,叔牙终善之。鲍叔事齐公子小白,管子事公子纠;及小白立为桓公,子纠死,管仲囚;鲍叔荐管仲。管鲍之交。此段看管子如何交友、处友?无论什么事都得人去做,如无志同道合的同志怎么做事?对自己真的朋友如何?检讨之,何以无成?事在人为。要练达知人、容人,不违背人性做事,有容人之量、识事之明。但前提要有自知之明,如自己都不认识,焉知自己的价值何在、活着有何意义?“富润屋,德润身”,“十目所视,十手所指,其严乎?”(《大学》)管仲既任政于齐,齐桓公以霸;九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。故管仲曰:“吾始困时,与鲍叔分财,多自予;鲍叔不以我为贪,知我贫也;尝为鲍叔谋事,而更穷困,鲍叔不以我为愚,知我有利有不利也。公子纠败,召忽死也,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小......
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