[正版书籍]古文观止鉴赏(台湾15位一线语文名师编著,20年,写作、应试、备课不二优选,增补清文12篇)

★ 三百年来*次从文章学、义理学角度鉴赏古文

★ 依朝代分册，并增补清代古文12篇，堪称古文完璧

★ 台湾中文领域“执牛耳”的张高评先生主编，台湾15位一线语文名师联合编著；一代旷世大儒爱新觉罗·毓鋆座下弟子，林明进老师鼎力；20多年来，高中师生案头书；一九九九年出版至今，第十次全新修订，台湾畅销十万余套

★ 多位长江学者特聘教授、国内高中一线语文教授真诚

★ 随书增送《阅读评估习题》册，每篇古文配有一章习题

今年8月21日，台湾当局“”提出语文科古文由30篇减少到10篇。此举无异于“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，无怪乎媒体称之为“国文浩劫”“文化自宫”。 中国大陆，今年起小学选古诗文124篇，占比30%；初中选古诗文124篇，占比51.7%。可见，中国大陆接续中国文化的道统，正方兴未艾，思有以传承与开拓。以古人之心启迪今人之心，阅读和鉴赏古文，是*能帮助中国人重建文化自信，重回精神家园。

《古文观止鉴赏》一书，由台湾成功大学张高评教授担纲主编，早年于台湾南一书局出版。这部《鉴赏》的*特色，是“从文章学角度鉴赏古文”，发挥辞章学、散文学、古文义法之专业，旨在藉助秦汉以来，以迄明清的古文，以接续中国文化的道统。自1999年面世至今，深受台湾师生赞誉，畅销数十万套。本次在大陆出版，是第十次全新修订，又有多位长江学者特聘教授、一线语文教授真诚。

《古文观止》这部书，体现雅俗共赏、具体而微的中华文化精华，是“传统智慧”的结晶，“人文素养”的指标。这部书，可以是“语文表达”的推进器，更可以成“人文软实力”的大补帖。在未来十年后，当人工智能AI时代来临时，这部书中体现了创意的个案、发想的历程、沟通的模式、表达的艺术，以及演绎批判思考的能力，都值得借镜参考。

书中更展示了思想、美感、幽默、爱心、温馨、关怀，为人工智能AI所欠缺的元素。就更印证了美国硅谷AI工程师李开复博士所言：“AI时代，文科更有意思了！”机器人不会思考，缺乏创意，“当科技走入黑暗角落的时候，人文就是照亮黑暗的蜡烛！”《古文观止》一书正是先民智慧荟萃的宝库，黑暗的明灯。

周文·上

1 郑伯克段于鄢 ...................................................《左传》 / 005

2 周郑交质 .......................................................《左传》 / 018

3 石碏谏宠州吁 ...................................................《左传》 / 024

4 臧僖伯谏观鱼 ...................................................《左传》 / 033

5 郑庄公戒饬守臣 .................................................《左传》 / 040

6 臧哀伯谏纳郜鼎 .................................................《左传》 / 052

7 季梁谏追楚师 ...................................................《左传》 / 060

8 曹刿论战 .......................................................《左传》 / 069

9 齐桓公伐楚盟屈完 ..............................................《左传》 / 078

10 宫之奇谏假道 ..................................................《左传》 / 088

11 齐桓下拜受胙 ....................................................《左传》 / 098

12 阴饴甥对秦伯 ....................................................《左传》 / 102

13 子鱼论战 ............................................................《左传》 / 109

14 寺人披见文公 ....................................................《左传》 / 117

15 介之推不言禄 ....................................................《左传》 / 125

16 展喜犒师 ............................................................《左传》 / 133

17 烛之武退秦师 ....................................................《左传》 / 140

18 蹇叔哭师 .........................................................《左传》 / 151

19郑子家告赵宣子 .................................................《左传》 / 159

20 王孙满对楚子 ....................................................《左传》 / 169

21 齐国佐不辱命 ....................................................《左传》 / 176

22 楚归晋知罂 ......................................................《左传》 / 186

23 吕相绝秦 .........................................................《左传》 / 196

24 驹支不屈于晋 ....................................................《左传》 / 212

25 祁奚请免叔向 ....................................................《左传》 / 221

周文·下

26 子产告范宣子轻币 ............................................《左传》 / 233

27 晏子不死君难 ....................................................《左传》 / 241

28 季札观周乐 ........................................................《左传》 / 249

29 子产坏晋馆垣 ....................................................《左传》 / 263

30 子产论尹何为邑 ................................................《左传》 / 275

31 子产却楚逆女以兵 ............................................《左传》 / 283

32 子革对灵王 ........................................................《左传》 / 291

33 子产论政宽猛 ....................................................《左传》 / 303

34 吴许越成 ..........................................................《左传》 / 311

35 祭公谏征犬戎 ....................................................《国语》 / 323

36 召公谏厉王止谤 ................................................《国语》 / 336

37 襄王不许请隧 ....................................................《国语》 / 345

38 单子知陈必亡 ....................................................《国语》 / 355

39 展禽论祀爰居 ....................................................《国语》 / 369

40 里革断罟匡君 ....................................................《国语》 / 380

41 敬姜论劳逸 ........................................................《国语》 / 386

42 叔向贺贫 ............................................................《国语》 / 396

43 王孙圉论楚宝 ....................................................《国语》 / 403

44 诸稽郢行成于吴 ..................

析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间 

——浅评张高评主编《古文观止鉴赏》 

中国是个诗的国度，也是一个文的国度。从实用的角度来说，文的影响更大。历朝历代，人们都会对文进行总结和编选，降及清初，康熙年间吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，可谓是影响、传播范围广的一部古文的选本。这部以启蒙性和通俗性为目的而编选的古文选本，不但对年轻学子学习古文具有指示门径的性质，就是对于喜好古文、研究古文和散文史的人们，也有很好的启示作用。

海峡两岸自上世纪八十年代以来，各种对《古文观止》的译注、赏析之作层出不穷。在这林林种种的《古文观止》译注、赏析之作中，张高评先生主编的《古文观止鉴赏》（以下简称《鉴赏》），可谓突出于书林之上。

愚意以为，张高评主编的《鉴赏》，有以下几个特色。首先是体例周备，自成一格。《鉴赏》除了一般译注本所有的注释、语译之外，还设置了“作者简介”“导读”“段旨”“深究与鉴赏”“学习评量”等几个栏目。其中“导读”提纲挈领揭示本篇的内容，引人入胜；“段旨”对该段落的旨意起到画龙点睛的功效。“深究与鉴赏”则深刻分析文章的特点。这些体例的设置，圆融周备，极有利于热爱古文学习、欣赏古文之美者的阅读学习，堪称同类书的一大创新。

其次，《鉴赏》中的“深究与鉴赏”部分，是该书的精华。正如主编所说：“从辞章学的观点，欣赏古文之艺术美感；从义理学的观点，体悟古文哲理的玄妙。”（《会通与创新：代序》）探究剖析文章之肯綮，领悟义理之奥妙，鉴赏文章之谐美，再加上注译中的考据，义理、考据、辞章相结合，会通之中见创新，创新之中寓会通，编著者的目的庶几达到矣。编著者特别重视揭示文章叙事之妙，手法之奇。本来，二吴在选编《古文观止》时，对于入选之文章，在每篇之中、之末会给予夹批和总评，或划分文章的层次段落，点明作者起伏照应、起承转合的技巧等，目的就是让读者领悟文章的章法技巧，熟悉写作门径，掌握写作技法。《鉴赏》把这一特点推进一步。如《郑伯克段于鄢》篇，细微分析此篇情节结构之奇，六个人物的形象，以至起伏照应、似断似续、奇正相生的叙事技巧，都可谓抉微见著。《石碏谏宠州吁》篇，则揭示其文章虽以“夹叙夹议”的笔法布阵，一仍其固有之风格，曲折有致，翻转腾挪，逗出石碏诤谏的中心内容。由此再深入评析石碏诤谏之义蕴，便顺理成章。

《左传》以史实释经，虽是“据事直书”，其实变化无穷。编著者的“深究与鉴赏”便达到这个目的。《鉴赏》中的“导读”和“深究与鉴赏”相结合，一则侧重文章之义理，一则揭示古文辞章之奥妙，真正可达到“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间”（《古文观止》吴兴祚序）的境界,《鉴赏》编著者这种构思设置，本身即足以令人叹为观止。再次，二吴选编《古文观止》本非十全十美。比如不选诸子文章，唐宋散文中的一些精彩名篇也未入选，未免有遗珠之憾。

此外，吴氏叔侄为清代康熙朝人，《古文观止》未选清人散文，亦是一憾事。清人散文，不但数量多，而且艺术上也达到了一个新的高度，诚如《清史稿·文苑传论》所说：“清代学术，超汉越宋，论者至欲特立‘清学’之名。而文、学并重，亦足于汉、唐、宋、明以外，别树一宗。”的确不可忽视。而今《鉴赏》编著者还增选有代表性的清代古文十二篇，以补吴氏叔侄之缺，更是使得读者对于古代散文的发展源流变化，有一个整体的全貌的体认。

《古文观止》问世以来，不断为人翻刻，出现的版本难以计数。不同的版本出现异文，本是正常的现象。张高评主编的《鉴赏》注意到了版本不同所造成的差异与缺失，特据可靠版本订正讹误，校勘补缺，以成完璧。此外，吴氏叔侄选录文章，或截取片段成文，使人未知事件来龙去脉。对于此一缺点，《鉴赏》主编已经注意到了。所以，编著者特意给予补足。有的补充发生事件之前因后果，有的补充事件发生之时间，如《子鱼论战》（原为僖公二十二年事）补入《左传》僖公二十三年的“宋襄公卒，伤于泓故也”一句，使知结局；《曹刿论战》开头增一“春”字，便知战争发生的时序。诸如此类，愚意以为这是非常惬当的。

《鉴赏》编写者参照众多前人成果，集思广益，取精用弘，使得全书视野开阔，显示出扩大的气象，这也是此书超出于其他《古文观止》译注本的地方。还应提到的是，《鉴赏》还设置了“学习评量”的试题，此一构想，又是为读者服务，为初学者设想之创举。其他的优胜之处，不胜枚举，当有待读者深入“悦读”之后，自行体会，必有兴味无穷之感。

福建师范大学文学院院长郭丹 

2017 年9 月3 日于福州

《郑伯克段于鄢》

【深究与鉴赏】

苏轼《论郑伯克段于鄢》有言：“《春秋》之所深讥，圣人之所哀伤而不忍言者三”，除“父子之恩绝”“夫妇之道丧”外，就是“郑伯克段于鄢，而兄弟之义亡”。父子、夫妇、兄弟之亲，天下之至情，竟然发生相残相害的人伦悲剧，不仅《春秋》载录，以为龟鉴；《左传》以史传经，叙事尤其详尽。《左传》叙事议论，往往关切五常之理，这跟左氏所标榜的“惩恶而劝善”宗旨，经世资鉴精神有关。

本篇虽是解经文字，就创作论而言，无论情节布局，人物塑造，对话艺术，甚至劝善贬恶的功用，也都符合中国古典短篇小说的标准。就人物形象塑造而言，篇中六人，无不穷形尽态，惟妙惟肖。清魏 禧《左传经世钞》称赏说：“此篇写姜氏好恶之昏僻，叔段之贪痴，祭仲之深稳，公子吕之迫切，庄公之奸狠，颍考叔之敏妙，情状一一如见。”尤其叙写郑庄公处心积虑欲陷段于死地，可谓阴狠险诈；金圣叹批《才子古文》论本篇：“一路写庄公，俱是含毒声，其辞音节甚短。”对话音节甚短，正是冷漠刻薄人之口吻。其他对话，除成功揭露性格外，在文中也都兼有推进情节、替代说明、交代枝叶的效用，对话艺术十分成功。通篇在阐述兄弟之义、母子之恩方面，尤其着力。在诠释经文部分，则拈出“郑志”二字，从行为动机方面去论断是非疑似，发挥孔子《春秋》强调的“诛心之论”，具体表现了劝惩精神。

清王 源《左传评》卷一称：“‘郑志’二字，将克段一案括尽，通篇若网在纲，千锤百炼”，这是就文章结构美的角度来说的；余诚也说：“《左氏》体认《春秋》书法微旨，断以‘失教’‘郑志’，通篇尽情发明此四字。以简古透快之笔，写惨刻伤残之事，不特使诸色人须眉毕现，直令郑庄狠毒性情，流露满纸。千百载后，可以洞见其心，真是鬼斧神工。”这是从《春秋》书法的发明来说的。中国史书，史传文学，乃至小说及其他文学之注重劝善惩恶的教化功用，本篇可说是一个很有示范性的开端。

古典小说叙写忌讳，所用“微辞”“曲笔”，也都可从本篇及《左传》其他有关篇章寻到源头。一般谈到情节的结构，大致以整体性、曲折性、自然性为原则；试拿来衡量本篇，俨然已将三者作完美之统一，提供给读者极大的审美趣味。首先，本篇叙写郑伯与共叔段及其母武姜间的恩怨离合始末，自具首尾，形成一整体。其次，“郑伯克段”事迹，史事如此，不容杜撰，左氏只是顺理成章，“因事命篇”

两岸出版的《古文观止》九成偏重于词句注释、文言语译等训诂考据，偏离了吴兴祚所期许“析义理于精微之蕴”的义理学范畴，以及“辨字句于毫发之间”的辞章学领域。对于进窥古文之妙，“观止”之美，触及者并不多，发挥者则更少，学习古文者不无遗憾。

台湾十五位语文名师，精挑善本，慎选名刻，进行原文校勘，匡补阙漏，厘正谬误，又增补清文十二篇，使《古文观止》归于完备。又从辞章学的视角，欣赏古文之艺术美感；从义理学的态度，体悟古文哲理的玄妙。详人之所略，异人之所同，重人之所轻，而忽人之所谨，二十余年来成为台湾师生用书。

张高评，台湾师范大学国文研究所文学博士，现任成功大学中文系特聘教授，被誉为《左传》名家，宋词泰斗,被誉为台湾中文“执牛耳”者，在海内外颇有盛誉。

林明进，台湾师范大学国文研究所结业，现任建国高中语文教师，被誉为台湾的语文老师。

本书同时邀约了台湾语文教学的一线名师参与编著，分别是陈正家、金芬香、彭元岐、赖瑞鼎、林淑霞、黄嘉明、江丽香、黄大倬、张庚申、任兴声、萧卓华、王德明、陈荣兴。

本书借重他们专攻的术业，彼此切磋讨论，进行考据、义理、辞章间三位一体的整合工程，分题撰写，合作无间；初稿汇集后，再由编著者审阅校正，以保持体例统一。