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<论语>辨疑研究 冯浩菲 著 山东大学文史哲研究专刊 古籍整理 上海古籍出版社
¥ ×1
产品展示 |
基本信息 |
图书名称: | 《论语》辨疑研究 |
作 者: | 冯浩菲 著 |
定价: | 36.00 |
ISBN号: | 9787532591947 |
出版社: | 上海古籍出版社 |
开本: | 32开 |
装帧: | 精装 |
出版日期: | 2019-04-01 |
编辑推荐 |
内容介绍 |
本书使用前人《论语》注释中应用过的在篇章之前加标序号的方法,进行编排,以便提高阅读效果。根据具体情况,对每条疑误进行辨析。一般是先录有关《论语》正文,接着列出正确解释,又列出有问题的解释,再用“笔者认为”四字开头,进行辨析,说明有关问题的对与错、是与非等。 |
作者介绍 |
冯浩菲,1942年9月生,甘肃省甘谷县人。当代古文献学家。曾为山东大学关键岗位教授、博士生导师、中国古典文献学专业博士点学科带头人、山东大学人文社会科学杰出学者,享受国务院突出贡献专家政府特殊津贴,兼任中国诗经学会常务理事等职。主要从事文献学理论和传统经学研究。发表学术论文一百多篇。出版专著十种,主要有《毛诗训诂研究》、《中国训诂学》、《中国古籍整理体式研究》、《历代诗经论说述评》、《郑氏诗谱订考》等。 |
目录 |
前言1 1人不知,而不愠(1.1)1 2吾日三省吾身(1.4)3 3贤贤易色(1.7)5 4小大由之(1.12)7 5因不失其亲(1.13)9 6父母,唯其疾之忧(2.6)10 7至于犬马,皆能有养(2.7)15 8色难(2.8)17 9是可忍也,孰不可忍也(3.1)18 10吾不与,祭(3.12)19 11管氏有三归(3.22)20 12二三子何患于丧乎(3.24)25 13富与贵,是人之所欲也(4.5)27 14君子之于天下也(4.10)29 15见志不从(4.18)30 16无所取材(5.7)31 17弗如也;吾与女弗如也(5.9)32 18无施劳(5.26)33 19君子周急不继富(6.4)35 20今女画(6.12)36 21中人以上(6.21)37 22窃比于我老彭(7.1)38 23何有于我哉(7.2)40 24五十以学《易》(7.17)42 25互乡难与言童子见(7.29)44 26文莫,吾犹人也(7.33)45 27民可使由之,不可使知之(8.9)46 28三年学,不至于穀(8.12)50 29舜禹之有天下也而不与焉(8.18)51 30何有于我哉(9.16)52 31譬如平地(9.19)53 32苗而不秀者有矣夫(9.22)54 33没阶,趋进(10.4)55 34吉月(10.6)57 35虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也(10.11)59 36子退朝,曰:“伤人乎?”不问马(10.17)61 37居不客(10.24)62 38色斯举矣(10.27)63 39先进于礼乐(11.1)64 40从我于陈、蔡者,皆不及门也(11.2)66 41季氏富于周公(11.17)68 42赐不受命,而货殖焉(11.19)69 43论笃是与(11.21)71 44由也兼人,故退之(11.22)73 45在家无怨(12.2)74 46司马牛问仁(12.3)76 47惜乎,夫子之说君子也(12.8)78 48诚不以富,亦祗以异(12.10)79 49必也正名乎(13.3)80 50虽多,亦奚以为(13.5)84 51君子和而不同(13.23)85 52危言危行(14.3)87 53奡盪舟(14.5)88 54久要不忘平生之言(14.12)90 55如其仁,如其仁(14.16)91 管仲非仁者与(14.17)91 56君子上达,小人下达(14.23)101 57今之学者为人(14.24)102 58下学而上达(14.35)104 59明日遂行(15.1)105 60君子固穷(15.2)106 61躬自厚而薄责于人(15.15)107 62有马者借人乘之(15.26)109 63人能弘道,非道弘人(15.29)111 64君子贞而不谅(15.37)112 65无乃尔是过与(16.1)114 66公山弗扰以费畔(17.5)115 佛肸召,子欲往(17.7)115 67道听而涂说,德之弃也(17.14)128 68其未得之也,患得之(17.15)129 69执德不弘(19.2)130 70博学而笃志(19.6)132 71堂堂乎张也,难与并为仁矣(19.16)134 72百官之富(19.23)135 73多见其不知量也(19.24)137 74信则民任焉(20.1)138 参考文献139 后记141 |
在线试读部分章节 |
第一,“吾日三省吾身”这句话是曾子说的,《论语》中就此一 句,不可比拟。 意思是说,我每天以此三件事来省察自己。 然后下 文便直接讲出三件事。 很明显,这里所谓的“三”跟以下所讲的事 情的数目是一致的,并不是什么“巧合”。 何况曾子本身就是这样 一个有啥说啥、实实在在的人。 他认为那三件事情相当重要,马虎 不得,故每天都要一一加以省察。 因此这里所讲“三省”的“三”跟 以下所列三件事情的“三”完全一致,绝对不是什么“巧合”。 第二,“吾日三省吾身”这句话实际上跟“吾日三省”是一致的, 只是前者比后者多了一个宾语“吾身”而已。 倘省去“吾身”,变为 “吾日三省”,紧接以下三件事,那样就跟“君子有三愆”(见《论语》 16.6 )、“君子有三戒”(见《论语》 16.7 )、“君子有三畏”(见《论语》 16. 8 )之类差不多了,其中的“三”字均属于实词,绝对不能解释为“多次” 之类。 因此,倘因“吾日三省吾身”这句话多了一个宾语“吾身”的原 因,便将“三省”的“三”解为“表示多次的意思”,显然是不恰当的。 |
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