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  • 中国大智慧 胡阿祥 智慧当经过历史的验证 这才是真实的智慧 中国历史 人类文明 中国中古文史 中国历史人文地理 上海文艺
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    • 作者: 胡阿祥著
    • 出版社: 上海文艺出版社
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    商品参数
    • 作者: 胡阿祥著
    • 出版社:上海文艺出版社
    • ISBN:9780823199227
    • 版权提供:上海文艺出版社
    产品展示

     

     

    基本信息
    图书名称:
      中国大智慧
    作 者:
     胡阿祥 著
    定价:
     98.00
    ISBN号:
     9787532176946
    出版社:
     上海文艺出版社
    开本:
     16开
    装帧:
     平装
    出版日期:
     2020-09-01
    编辑推荐
     
    内容介绍
      语言风趣幽默,史料真实严谨
    从帝王智慧、人居智慧、处世智慧、为官智慧、教育智慧、军事智慧、商业智慧、外交智慧、科技智慧、思想智慧十个篇章。从士农工商、渔樵耕读、经史子集、诸子百家方方面面展开专属中国的大智慧图卷。知古才能知今,知此才能知彼,追问过去,是为了理解现在、规划未来;亲近历史,不仅使人明德,而且使人明智。
     
    作者介绍
      胡阿祥,安徽桐城人。文学博士,南京大学历史学院教授,六朝博物馆馆长,南京六朝文化研究中心主任。《中国地名大会》评委,《百家讲坛》、喜马拉雅FM主讲人,书香江苏形象大使。出版专著、主编著作七十多种,发表论文与随笔五百余篇。主要研究领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学与行政区划。
    目录
      我是谁?我该怎么做?
    一、帝王智慧
    引言:治国与谋身
    大禹与周厉王:疏与堵的对立选择
    后唐庄宗李存勖:创业难,守成更难
    齐威王与唐太宗:“寡人”不能“寡听”
    萧道成:为每个萝卜找到合适的坑
    隋文帝与隋炀帝:“成由勤俭破由奢”
    汉宣帝:戒急用忍,步步为营
    刘邦与项羽:得人心者得天下
    齐襄王与宋太祖:高明的帝王之“术”
    北魏孝文帝:师法先进,厉行改革
    乾隆皇帝:开编《贰臣传》的“创意”之举
    二、人居智慧
    引言:人,诗意地栖居
    何谓风水:迷信还是学问?
    理想家园:寻求自然的庇护
    安居乐俗:摆布装饰有道道
    中和刚健:北京城中轴线的奥秘
    堪天舆地:南京城布局的玄机
    桃源何处:神州处处有福地
    古典园林:“虽由人作,宛自天开”
    庭院深深:体现伦理、适应自然的四合院
    丹凤朝阳:坐享自然的馈赠
    榫卯斗拱:让房子像鸟儿一样自由
    万年吉地:节俭的道光皇帝在这事上不抠门
    风水初程:理论与实践
    三、处世智慧
    引言:如何处世,考验着我们的智慧
    东方朔:大隐隐于朝的“狂生”
    马援:任劳任怨的伏波将军
    司马懿:在蛰居中等待时机
    阮籍:乱世中的保命秘诀
    谢安:年过四十,为何还要出山?
    陶弘景:和皇帝做笔友的山中宰相
    长孙皇后:李世民背后的调节器
    司马光:诚正刚直的“迂叟”先生
    宋濂:无道则隐,有道则出
    王阳明:立德、立功、立言的“逆天”之人
    在线试读部分章节
      古典园林:“虽由人作,宛自天开”
    说到中国的古典园林,很多朋友马上就会想到苏州。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园等等,现存苏州的这些古典园林,的确完美展示了中国古人巧夺天工的营造能力。
    这些园林的共同特点是:取法自然,但又超越自然。明人文震亨曾经精辟地总结园林之妙:“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里。”在他看来,一座园林的气质之胜,在于它的山石和水景。山石古雅嵯峨,让人仿佛看到华山的奇绝雄姿,而一泓清水,则令人仿佛置身于烟波浩渺的江湖。
    文震亨是文徵明的曾孙,作为一位家世显赫的富贵闲人,他的审美品味可谓一流,而他在《长物志》中的这句话,高度凝练了中国古典园林的美学特征。
    一座园林,实际占有的空间是有限的,但涵蕴的意象却能无限。为了追求这种无限的意象,古人在造园时可谓苦心孤诣,大到山石水景,小到砖瓦草木,无不用心。
    以奇石而的古典园林,当属北宋徽宗时期在都城汴梁、也就是今天开封修建的艮岳。整个艮岳,实际就是人工营造的峰、峦、岩、谷各种景观,其间设雕阑曲槛,葺亭台楼阁。艮岳山分南北,两山都向东西伸展,并折而相向环拱,构成了众山环列、中间平芜的形势。
    为了修建艮岳,北宋政府在设立杭州造作局后,又设立了苏州应奉局,广泛搜罗东南各地的奇花异石、名木佳果,由水陆运至汴京,这就是我们熟悉的“花石纲”。纲在这里是一个运输编队的意思,小说《水浒传》里,青面兽杨志在入伙梁山之前,就曾押送过“花石纲”。虽然杨志其人是虚构的,但花石纲确有其实。
    南宋词人周密的笔记《癸辛杂识》中记载“前世叠石为山,未见显着者,至宣和艮岳,始兴大役。连舻辇致,不遗余力。其大峰特秀者,不特侯封,或赐金带,且各图为谱”,说的就是修建艮岳的这段历史。宋徽宗不仅穷尽人力物力搜罗奇石,还把搜罗来的奇石人格化,赋予其特殊的含义。比如有一块五丈高的太湖石,就被徽宗封为“盘固侯”,竖立在通往华阳宫的路上。
    可惜艮岳尚未完工,金人就攻陷了汴梁,艮岳也随之被毁。其中的奇石,或被炮火炸碎,或被金兵运至金都燕京也就是今天的北京,或者流落各处。而金兵南下时,部分正向汴京发运的太湖石则被遗弃途中,后来入居江南各处园林,成为其中的珍奇景观。比如上海豫园的“玉玲珑”,高约4米,细巧秀润,石身上下都是天然孔穴,据说在石底放置香炉,就会孔孔出烟。苏州留园的“冠云峰”,高5米多,以秀挺剔透见长。另外,苏州环秀山庄、网师园,南京瞻园,都有“花石纲”遗物。
    ……
     
     
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