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| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 搜神记 搜神后记 |
| 作 者： | [晋]干宝 等撰 |
| 定价： | 32.00 |
| ISBN号： | 9787532563548 |
| 出版社： | 上海古籍 世纪出版 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2012-7-1 |
| 印刷日期： | 2012-7-1 |
| 编辑推荐 |
| 内容介绍 |
| 《搜神记·搜神后记》晋干宝撰，曹光甫校点。此书是魏晋志怪小说Zui具代表性的重要结集。《搜神后记》，晋陶潜撰，王根林校点。又名《续搜神记》、《搜神续记》。 |
| 作者介绍 |
| 目录 |
| 搜神记 搜神后记 |
| 在线试读部分章节 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 阅微草堂笔记 |
| 作 者： | [清] 纪昀 著 |
| 定价： | 68.00 |
| ISBN号： | 9787532581825 |
| 出版社： | 上海古籍出版社 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2016-10-01 |
| 编辑推荐 |
| 内容介绍 |
| 《阅微草堂笔记》是明清短篇志怪小说的杰出代表作，其为大学士纪昀晚年所作，在记述狐鬼神话之中，折射出世情百态。文笔仿晋宋笔记的质朴简淡之风，雍容淡雅，隽思妙语，趣味盎然。当时脱稿一种，竞相传抄，辗转刻印，一时享有与《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。上海古籍出版社此次收入《笔记小说大观》，用清道光十五年刊本为底本，参校他本，改正错讹，以臻完善。 |
| 作者介绍 |
| 纪昀，字晓岚，晚号石云，清直隶献县（今河北沧州市）人。清代学者，乾隆年间官至大学士，任《四库全书》总纂修官。其学宗汉儒，博览群书，工诗文，长于考证训诂。年轻时才华横溢，晚年沉静，其《阅微草堂笔记》是这一时期心境的陈情之物。 |
| 目录 |
| 卷一 滦阳消夏录一 卷二 滦阳消夏录二 卷三 滦阳消夏录三 卷四 滦阳消夏录四 卷五 滦阳消夏录五 卷六 滦阳消夏录六 卷七 如是我闻一 卷八 如是我闻二 卷九 如是我闻三 卷十 如是我闻四 卷十一 槐西杂志一 卷十二 槐西杂志二 卷十三 槐西杂志三 卷十四 槐西杂志四 卷十五 姑妄听之一 卷十六 姑妄听之二 卷十七 姑妄听之三 卷十八 姑妄听之四 卷十九 滦阳续录一 卷二十 滦阳续录二 卷二十一 滦阳续录三 卷二十二 滦阳续录四 卷二十三 滦阳续录五 卷二十四 滦阳续录六 附：纪汝佶六则 |
| 在线试读部分章节 |
| 《阅微草堂笔记》： 无云和尚，不知何许人。康熙中，挂单河间资胜寺，终日默坐，与语亦不答。一日，忽登禅床，以界尺拍案一声，泊然化去。视案上有偈日：“削发辞家净六尘，自家且了自家身。仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”佛法近墨，此僧乃近于杨。 宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼间。一日，狐女请日：“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎?”试之，果顷刻换形，与真无二。遂不复外出。尝语狐女日：“眠花藉柳，实惬人心。惜是幻化，意中终隔一膜耳。”狐女日：“不然。声色之娱，本电光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。 即千百年来，名姬艳女，皆幻化也。白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场。握雨携云，与埋香葬玉、别鹤离鸾，一曲伸臂顷耳。中问两美相合，或以时刻计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别之期。及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎?即夙契原深，终身聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态。则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也。”吴洒然有悟。 后数岁，狐女辞去。吴竟绝迹于狎游。 交河及孺爱、青县张文甫，皆老儒也，并授徒于献。尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，榛莽翳然。张心怖欲返，日：“墟墓间多鬼，曷可久留！”俄一老人扶杖至，揖二人坐日：“世间安得有鬼，不闻阮瞻之论乎?二君儒者，奈何信释氏之妖妄。”因阐发程朱二气屈伸之理，疏通证明，词条流畅。二人听之，皆首肯，共叹宋儒见理之真。递相酬对，竞忘问姓名。适大车数辆远远至，牛铎铮然。老人振衣急起日：“泉下之人，岑寂久矣。不持无鬼之论，不能留二君作竞夕谈。今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。”俯仰之顷，欺然已灭。是间绝少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂欤。 河间唐生，好戏侮。土人至今能道之，所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼，尝日：“阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚语耳。”唐夜洒土其窗，而呜呜击其户。塾师骇问为谁，则日：“我二气之良能也。”塾师大怖，蒙首股栗，使二弟子守达旦。次日委顿不起。朋友来问，但呻吟日：“有鬼。”既而知唐所为，莫不拊掌。然自是魅大作，抛掷瓦石，摇撼户牖，无虚夕。初尚以为唐再来，细察之，乃真魅。不胜其嬲，竟弃馆而去。盖震惧之后，益以惭恧，其气已馁，狐乘其馁而中之也。妖由人兴，此之谓乎。 …… |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 子不语(上下)/历代笔记小说大观 |
| 作 者： | 作者:(清)袁枚|校注:申孟//甘林 |
| 定价： | 72.00 |
| ISBN号： | 9787532581818 |
| 出版社： | 上海古籍出版社 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2016-11-0 |
| 编辑推荐 |
| 申孟、甘林校点的《子不语(上下)/历代笔记小说大观》（又名《新齐谐》），是清朝中叶文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。 |
| 内容介绍 |
| 《子不语》为袁枚所撰笔记小说集，名源自《论语》“子不语乱离怪神”，表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。全书二十四卷，续编十卷，作者为文史大家，称此书为“戏编”“自娱”，实际上凝聚了毕生精力。此书内容博杂，文笔流畅，记载奇闻异事针砭世态人情，在志怪小说中独具一格。上海古籍出版社此次收入《笔记小说大观》，以清乾嘉年间《随园三十种》本为底本，以光绪十八年上海图书集成书局印本校补，同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。 |
| 作者介绍 |
| 袁枚，清钱塘人，号仓山居士、随园主人、随园老人等。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家，倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世著作有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园食单》、《子不语》等。 |
| 目录 |
| 序 子不语卷一 李通判 南昌士人 钟孝廉 酆都知县 骷髅吹气 狐生员劝人修仙 张士贵 胡求为鬼球 田烈妇 阿龙 山西王二 观音堂 蒲州盐枭 汉高祖弑义帝 狱中石匣 子不语卷二 张元妻 白二官 平阳令 蔡书生 曾虚舟 南山顽石 骷髅报仇 赵大将军刺皮脸怪 煞神受枷 杜工部 江中三太子 鬼着衣受网 大乐上人 大福未享 常格诉冤 灵壁女借尸还魂 地穷宫 蝴蝶怪 关东毛人以人为饵 不倒翁， 算命先生鬼 马盼盼 炼丹道士 苏耽老饮疫神 赵李二生 秦中墓道!写 塞外二事 紫清烟语 妖道乞鱼 沭阳洪氏狱又 鬼冒名索祭 天壳 |
| 在线试读部分章节 |
| 广西李通判者，巨富也。家畜七姬，珍宝山积。通判年二十七疾卒。有老仆者，素忠谨，伤其主早亡，与七姬共设斋醮。忽一道人持簿化缘，老仆呵之曰：“吾家主早亡，无暇施汝。”道士笑曰：“尔亦思家主复生乎?吾能作法，令其返魂。”老仆惊奔，语诸姬，群讶然出拜，则道士去矣。老仆与群妾悔轻慢神仙，致令化去，各相归咎。未几，老仆过市，遇道士于途，老仆惊且喜，强持之请罪乞哀。道士曰：“ 非我靳尔主之复生也。阴司例，死人还阳须得替代，恐尔家无人代死，吾是以去。”老仆曰：“请归商之。”拉道士至家，以道士语告群妾。群妾初闻道士之来也甚喜，继闻将代死也皆恚，各相视噤不发声。老仆毅然曰：“诸娘子青年可惜，老奴残年何足惜!” 出见道士曰：“如老奴者代可乎?”道士曰：“尔能无悔无怖则可。”曰：“能。”道士曰：“念汝诚心，可出外与亲友作别，待我作法，三日法成，七日法验矣。”老仆奉道士于家，旦夕敬礼，身至某某家，告以故，泣而诀别。其亲友有笑者、有敬者、有怜者、有揶揄不信者。老仆过圣帝庙，素所奉也，人而拜且祷曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”语未竟，有赤脚僧立案前叱曰：“汝满面妖气，大祸至矣。吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包曰：“临时取看。”言毕不见。老仆归，偷开之，手爪五具，绳索一根，遂置怀中。俄而三日之期已届，道士命移老仆床，与家主灵柩相对，铁锁扃门，凿穴以通食饮。道士与群姬相近处筑坛诵咒。居亡何，了无他异。老仆疑之，心甫动，闻床下飒然有声。两黑人自地跃出，绿睛深目，通体短毛，长二尺许，头大如车轮，目啖啖视老仆，且视且走，绕棺而行，以齿啮棺缝，缝开，闻咳嗽声，宛然家主也。二鬼启棺之前和，扶家主出，状奄然，若不胜病者。二鬼手摩其腹，口渐有声。老仆目之，形是家主，音则道士，愀然曰：“圣帝之言，得无验乎?”急揣怀中纸，五爪飞出，变为金龙，长数丈，攫老仆于空中，以绳缚梁上。老仆昏然注目下视，二鬼扶家主自棺中出，至老仆卧床，无人焉者。家主大呼曰：“法败矣!”二鬼狰狞，绕屋寻觅，卒不得。家主怒甚，取老仆床帐被褥碎裂之。一鬼仰头见老仆在梁，大喜，与家主腾身取之，未及屋梁，震雷一声，仆坠于地，棺合如故，二鬼亦不复见矣。群妾闻雷往，启户视之，老仆具道所见，相与急视道士，道士已为雷震死坛所。其尸上有硫黄大书 “妖道炼法易形，图财贪色，天条决斩，如律令”十七字。 蔡 书 生 杭州北关门外有一屋，鬼屡见，人不敢居，扃锁甚固。书生蔡姓者，将买其宅，人危之，蔡不听。券成，家人不肯人，蔡亲自启屋，秉烛坐。至夜半，有女子冉冉来，颈拖红帛，向蔡侠拜，结绳于梁，伸颈就之，蔡无怖色。女子再挂一绳，招蔡，蔡曳一足就之，女子曰：“君误矣。”蔡笑曰：“汝误，才有今日，我勿误也。”鬼大哭，伏地再拜去。自此怪遂绝，蔡亦登第。或云即蔡炳侯方伯也。 南昌士人 江西南昌县有士人某，读书北兰寺，一长一少，甚相友善。长者归家暴卒，少者不知也，在寺读书如故。天晚睡矣，见长者披闼人，登床抚其背曰：“吾别兄不十日，竟以暴疾亡，今我鬼也。朋友之情，不能自割，特来诀别。”少者阴喝不能言，死者慰之曰：“吾欲害兄，岂肯直告?兄慎弗怖。，吾之所以来此者，欲以身后相托也。”少者心稍定，问托何事。曰：“吾有老母，年七十余，妻年未三十，得数斛米足以养生，愿兄周恤之，此其一也；吾有文稿未梓，愿兄为镌刻，俾微名不泯，此其二也；吾欠卖笔者钱数干，未经偿还，愿兄偿之，此其三也。”少者唯唯。死者起立曰：“既承兄担承，吾亦去矣。”言毕欲走。 P1-2 |
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