[正版书籍]《雍正文集》(一代佛心天子雍正皇帝的文化御统政略,南怀瑾晚年组织重新整理,展现一代禅师皇帝的政略风采)

• 本书搜集整理了雍正在登基前后编集著述的全部各种文稿，再现这位“佛心天子”；
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• 南怀瑾先生去世前特别郑重委托搜集整理的一部重要典籍；
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• 雍正帝曾与章嘉国师“藩邸清闲时，接茶话者十余载”，被誉为“禅师皇帝”；
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• 雍正自信在禅宗已是直透三关的大禅师了，终在“九子夺嫡”中脱颖而出；
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• 本书不仅全面彰显雍正皇帝遵循周孔儒家治国之道，更有禅学的统御之道；
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• 雍正帝为塑造康乾盛世，承上启下。当今正值中国崛起，本书更具现实借鉴意义；
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• 本书从受南怀瑾先生嘱托整理到正式出版，历经8年有余，内容完备，点校完璧；
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• 全书6册布面精装，涵套礼盒，纸张工艺考究，是典藏与馈赠之绝佳珍品；

• 目录

总 目

(壹)

圣祖仁皇帝庭训格言

圣谕广训

世宗宪皇帝圣训

(贰)

世宗宪皇帝御制文集

御纂孝经集注

钦定执中成宪

悦心集

(叁)

大义觉迷录

世宗上谕儒释道三教

御录经海一滴

(肆)

御选语录(上)

(伍)

御选语录(下)

御制拣魔辨异录

(陆)

御录宗镜大纲

御制重刊藏经(目录)

古今图书集成(目录)

其他御制典籍

• 爱新觉罗·胤禛(1687年—1735年)是清朝康熙皇帝的第四子。曾自号“ 圆明居士”“ 破尘居士”。康熙六十一年(1722年)继位成为皇帝，在位十三年，于五十八岁(1735年)去世。年号雍正，庙号世宗。
• «圣祖仁皇帝庭训格言» 是康熙( 圣祖仁皇帝) 的日常示训、由雍正(世宗宪皇帝)亲自记录编辑而成，共二百四十六则。该书于雍正八年刊印。
• «圣谕广训» 是康熙( 圣祖仁皇帝) 颁发天下的圣谕十六条、由雍正(世宗宪皇帝)亲自对每一条进行阐发讲解而成。该书于雍正二年刊印。

四、«世宗宪皇帝圣训»，全称为«大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信教大孝至诚宪皇帝圣训»，分类辑录了雍正在位期间的诏谕而成， 雍正(世宗宪皇帝) 曾敕命大学士编集了一百五十九卷本«世宗宪皇帝实录»，后由乾隆(高宗纯皇帝)将之精选编辑为« 世宗宪皇帝圣训» 三十六卷， 该书于乾隆五年刊印。

五、«世宗宪皇帝御制文集»是雍正的诗文作品集。包括文二十卷，分别为敕谕、诏、册文、论、记、序、杂著、题辞、题跋、碑文、祭文等十二种体裁。另包括诗十卷。其中前七卷«雍邸集»是即位前之作，后三卷« 四宜堂集» 是即位后之作。该书于乾隆年间刊印。

六、«御纂孝经集注» 是雍正主持编纂的« 孝经» 集注， 顺治(世祖章皇帝) 曾对« 孝经» 进行御注衍义、康熙( 圣祖仁皇帝)诏命编辑了一百卷本«孝经衍义»，后由雍正主持精选注释编辑为«御纂孝经集注»一卷， 该书于雍正五年刊印，

七、«钦定执中成宪» 是由雍正将儒臣采录经史子集中历代圣君嘉言良法、名臣奏议、诸儒论说等启迪后人、昭垂标准的内容亲自纂辑而成的一部的文集，自雍正六年开始至雍正十三年完成， 该书于乾隆三年刊行，以上第二至第七共计六种著作，此次整理均以«钦定四库全书荟要»为底本。

八、«悦心集»是雍正居藩邸时，披阅经史之余，“旁及百家小集，因随意采录若干则”，“有庄语，有逸语，有清语，有趣语，有浅近语”，“有仕，有隐，有儒，有释，有高名，有无名”，可以“戒贪祛妄，屏虑释思，寄清净心，游欢喜地”。该书于雍正四年刊行， 此次整理以 １９３５—１９３７ 年商务印书馆出版的«丛书

集成新编»为底本。

• «大义觉迷录»是由雍正亲自撰写、编集的有关华夷中外之辩的著述，包括雍正审讯曾静的谕旨、曾静的供词、雍正的论述，以及曾静后的«归仁说»，于雍正七年刊印，此次整理依台湾文海出版社１９６６ 年出版的«近代中国史料丛刊» (第三十六辑)的影印本为底本。

十、«清世宗关于佛学之谕旨»，是雍正关于儒释道三教关系的谕旨，他认为三教“理同出于一原，道并行而不悖”，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，此次整理以台湾１９５７ 年至 １９７２ 年所辑的«文献丛刊»中的影印本为底本(另，２００７ 年北京紫禁城出版社出版的«天禄珍藏»中，有名为«世宗上谕儒释道三教»一册，与此文基本相同)

• «御选语录» 是雍正十一年雍正亲自选编的禅宗祖师大德的法语，共有雍正御制序文十八篇， 其中卷十二«圆明居士语录»，是他在未即位前与侍臣讲经说法时的语句，后一卷«当今法会» 选辑了亲王、大臣等谈禅论道的内容， 该书于雍正十一年刊印。

十二、«御录宗镜大纲» 是雍正将永明禅师« 宗镜录» 一百卷节录编选为二十卷而成， 永明以« 宗镜录» 为大藏经之向导，而雍正又以« 宗镜大纲» 为« 宗镜录» 之向导，该书于雍正十二年刊印，

十三、«御录经海一滴» 是雍正借鉴永明编著« 宗镜录» 与自己节录«宗镜大纲»之例亲自编选的一部佛经精要读本， 因为雍正对«般若»«华严»«宝积» «大集»等这类大经未及遍阅，随对«圆觉»«金刚» « 楞严» « 净名» 等这类小经亲自选录了二十部， 该书于雍正十三年刊印。

以上第十一至第十三共计三种著作，此次整理以雍正«御制重刊藏经»(现又称«乾隆大藏经»)为底本，

十四、«御制拣魔辨异录»为雍正编选«御选语录»时，对当时已经编入大藏经中圆悟法系中法藏、弘忍师徒两个« 五宗原»«五宗救» 等的斥责批判， 该书于雍正十一年刊印， 此次整理以«卐续藏»为底本，

十五、«御制重刊藏经» 是清代官刻汉文大藏经，又称为«清藏»，因经页边栏饰以龙纹又名« 龙藏»，雍正十一年(１７３３年)，雍正钦定朝廷官员与各地高僧１３３ 人成立了藏经馆，召募刻字、刷印、木匠等８００ 余人参与其事， 该藏成为中国历史上一部重要的官刻大藏经，共收录经、律、论、杂著等１６６９ 部，７１６８ 卷， 虽然该藏在乾隆三年(１７３８ 年) 才首次刊印，后又被称为«乾隆大藏经»，实际上它是雍正亲自主持编刻的一个佛教大藏经， 本书收录了该«清藏»的御制序言和详细目录，

十六、«古今图书集成» 是雍正编定的古代资料文献的重要的百科全书，规模宏大，分类细密，图文并茂， 开始由康熙敕令由陈梦雷初纂集，于康熙四十五年(１７０６ 年)完成初稿，初名为«古今图书汇编»，雍正即位后，命蒋延锡等重新编校，至雍正六年(１７２８ 年) 完成定稿，定名为«古今图书集成»，此书历时两朝二十八年，正文１００００ 卷，目录４０ 卷，内容分为６汇编、３２ 典、６１１７ 部， 共分为５０２０ 册，５２０ 函，本书收录了该藏的御制序言、凡例和总录，

十七、“其他御制典籍”雍正在位期间曾经还敕修了«御定子史精华» « 钦定书经传说汇纂» « 钦定诗经传说汇纂» « 御制数理精蕴»«御定骈字类编» «御制小学合解» (满文本)、«钦定吏部则例»(满文本)(包括«吏部铨选满官则例» «吏部铨选汉官则例»)等，其中一些有雍正的御制序言， 此次在本书附录一里整理编选了以上图书的御制序言。

十八、雍正是中国历史上公认的勤政皇帝，据清内阁«批本处档»记载，从雍正元年至十三年，雍正批示的六部和各省题本达十九万余件，平均每年批阅一万五千件，雍正在位期间对于臣工颁发的谕旨，后由大臣辑录成册，

有«上谕内阁»一百五十九卷，于雍正七年内府刻印、乾隆六年武英殿续刻， « 上谕八旗» 十三卷，于雍正九年敕编， 另大臣将他批阅过的奏折，编选辑录成为«朱批谕旨» 三百六十卷，于雍正十年敕编，乾隆三年刊印，«上谕八旗» « 上谕内阁» « 朱批谕旨» 是了解与研究雍正的直接文献资料，因为卷帙浩大，此次本书只编选了以上三种的序言。

十九、本书附录收录了南怀瑾为«雍正御选语录» 所作的序言，以及南怀瑾在«原本大学微言» 第八篇里的«外示儒学内用佛老的清朝»«从雍正说到乾隆» 两篇文章，同时收录了史原朋在«宗风»(己丑?春之卷) 所发表的« 雍正及其编著的佛教典籍»文章。

二十、本书在校勘整理中，有若遇个别诗文没有标题时，由编者加上了“无题”两字，并在后加“∗”作为标记。

康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国历史上可比于汉唐盛世。后人大多知道汉唐盛世得益于帝王内用黄老之术，而很少有人知道清朝帝王实深通于释氏禅宗心法，尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝，更有法王兼人王于一身的风采。