[正版书籍]毛泽东读书笔记精讲 平装 中国出版政府奖、中华优秀出版物奖获奖作品 展现读书智慧和思想形成发展轨迹的力作

荣获第五届中国出版政府奖、第七届中华优秀出版物奖

入选第二届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书目录

入选中国图书评论学会“中国好书”2017年5月榜

著名作家王蒙在《光明日报》上发表整版书评倾情推荐！

博览群书，辩证地汲取书中精粹，将书本知识灵活应用于治国实践中，成就了新中国的伟业。研究专家陈晋及其团队，集二十年之功，搜辑梳理一生的读书笔记并进行客观解读。读者从中既可了解的读书生活、读书理念，认识思想形成的源泉和发展轨迹，也可了解不同历史阶段如何将书本知识灵活地运用在党和国家的决策及治理上。全书史料翔实，内容全面，解析精辟客观，既是党政干部提升学习力领导力的生动教材，也是广大普通读者提升素养，以达学以致用的经典读本。

【战略卷】

政治篇

把西方的东西引进中国

〔读郑观应《盛世危言》〕

有登高一呼之概

〔读梁启超主编《时务报》、《新民丛报》〕

立宪君主为人民拥戴

〔读梁启超《新民说》〕

我发现了激动人心的材料

〔读于右任主编的《民立报》〕

进化论与救亡图存

〔读严复译赫胥黎《天演论》以及达尔文《物种起源》〕

人处于不大同时代，而想望大同

〔读康有为《大同书》〕

提出了一个民主革命的简单纲领

〔读邹容《革命军》〕

那时资产阶级有生气

〔读《苏报》、《民报》、《大江报》、《甲寅》〕

共产主义是三民主义的好朋友

〔读孙中山《三民主义》〕

认陈独秀为思想界的明星

〔读陈独秀主编《新青年》〕

我钦佩胡适的文章

〔读胡适《多研究些问题，少谈些“主义”》等〕

在岳麓山建设新村

〔读周作人《日本的新村》〕

中西方社会文化差异从何而来

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

是“伦理本位”，还是阶级对立

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

近代以来中西方社会文化的高低

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

读书笔记精讲目录摆脱中国社会文化危机的出路何在

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

要严正批驳伪三民主义

〔读叶青关于三民主义的文章〕

两个中国之命运

〔读蒋介石《中国之命运》〕

让整个资产阶级接受马克思主义，不合现实

〔读1952年1—3期《学习》杂志〕

对读者帮助很大

〔读李达《胡适的政治思想批判》〕

发展科学的必由之路

〔读李汝祺《从遗传学谈百家争鸣》〕

每年暑假回乡，极为有益

〔读王桂芹《暑假归乡日记》〕

研究马列，也要跑图书馆

〔读《消灭“沙门氏菌”的马国荣》、《孙守纲制成质量超过英国的

“矽胶”》〕

此件也可看

〔读新华社《大胆的幻想家——齐奥尔科夫斯基》〕

很有意思，是一首诗

〔读《山东范县提出一九六○年过渡到共产主义》〕

一曰很有启发，二曰相当不足

〔读中共中央宣传部编《马、恩、列、斯论共产主义社会》〕

我只取它四个字：阶级斗争

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》，考茨基《阶级斗争》，柯卡普

《社会主义史》〕

每读一遍，我都有新的启发

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

人类历史就是阶级斗争史

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

西方侵入带来了什么

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

随时公开自己的政治见解

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

不要怕发展资本主义

〔读列宁《社会民主党在民主革命中的两种策略》〕

国家是阶级压迫的工具

〔读列宁《国家与革命》〕

“左”与右同样有危害

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

必须消灭无纪律状态

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

中国寻找真理的过程同俄国相似

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

小生产产生着资本主义

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

中国革命是世界革命的一部分

〔读斯大林《十月革命和民族问题》〕

我们是革命转变论者

〔读斯大林《论列宁主义基础》〕

认识和利用帝国主义时代的基本矛盾

〔读斯大林《论列宁主义基础》〕

党要“布尔什维克化”

〔读斯大林《关于德国共产党的前途和布尔什维克化》〕

中国革命实质上是农民革命

〔读斯大林《论南斯拉夫的民族问题》〕

干部决定一切

〔读斯大林《在克里姆林宫举行的红军学院学员毕业典礼上的讲话》〕

新老干部取长补短

〔读斯大林《在党的第十八次代表大会上关于联共（布）中央工作

的总结报告》〕

是好书，劝各位多读几遍

〔读《联共（布）党史简明教程》〕

依照列宁的精神去工作

〔读《联共（布）党史简明教程》〕

凡真理都不装样子吓人

〔读《联共（布）党史简明教程》〕

普遍规律和具体特点相结合

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

无产阶级政党要站在民主革命的前头

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

社会主义革命是一种客观必然性

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

革命的两手政策

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

落后国家的革命反而更容易

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

中国的社会主义革命可尖锐呢

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

人民民主统一战线是在长期革命战争中建立起来的

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

人民民主专政和无产阶级专政的关系

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

人民自己必须管理上层建筑

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

中国走上社会主义道路，不是靠别国的帮助

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

社会主义可能分为两个阶段

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

向共产主义过渡也是革命

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

未来共产主义社会也有许多阶段

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

群众能够创造出道路来

〔读苏联《政治经济学（教科书）》〕

请研究我们的人民公社会不会垮掉

〔读赫鲁晓夫《合作化道路是农民正确的道路——1959年7月

18日在波兰波兹南省“普拉采夫”农业生产合作社群众大会上的讲话》〕

用和平转变，腐蚀我们

〔读杜勒斯《对远东的政策》等〕

很有意思，之书

〔读蒙哥马利《一种清醒的作法》〕

军事篇

他的话激发我研究军事

〔读孙武《孙子兵法》〕

灵活用兵乃战争指挥的中心任务

〔读孙武《孙子兵法》〕

知彼知己：不要看轻这句话

〔读孙武《孙子兵法·谋攻篇》〕

先让一步，是以弱胜强的法宝

〔读《左传·庄公十年》〕

杀降不祥

〔读陈寿《三国志》等〕

彝陵之战刘备应打运动战

〔读卢弼《三国志集解·吴书·陆逊传》〕

陆逊用司马懿敌孔明之计

〔读卢弼《三国志集解·吴书·陆逊传》〕

韦睿为将，有刘秀、周瑜之风

〔读李延寿《南史·韦睿传》〕

攻者愚，守者智

〔读薛居正等《旧五代史·董璋传》〕

危急包含有转守为攻的机会

〔读薛居正等《旧五代史·唐书·武皇纪》〕

兵书略通即可，多则无益

〔读欧阳修《新五代史·刘传》、《新五代史·刘仁赡传》〕

诸葛亮用兵“不二过”

〔读司马光《资治通鉴》〕

六国联兵，未必胜秦

〔读苏洵《六国论》〕

蜀汉之误：始于荆州、西川两分兵力

〔读苏洵《项籍》〕

四方皆反，刘彧以寡胜众，可谓奇矣

〔读袁枢《通鉴纪事本末·废帝之乱》〕

审机独断，往往成功

〔读袁枢《通鉴纪事本末·后唐灭梁》〕

此人（宋太祖）不知兵，非契丹敌手

〔读脱脱等《宋史·太宗本纪》〕

不严格要求，他们也会变质

〔读刘向《战国策·赵策·触龙说赵太后》〕

【原文】

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”

左师触龙愿见太后。……曰：“父母之爱子，则为之计深远。……”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”

——摘自刘向《战国策·赵策·触龙说赵太后》

【读书的笔记和谈话】

这篇文章（指《触龙说赵太后》——引者注），反映了封建制代替奴隶制的初期，地主阶级内部，财产和权力的再分配。这种分配是不断地进行的，所谓“君子之泽，五世而斩”，就是这个意思。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资本主义复辟，无产阶级的财产和权利就会被资产阶级夺回去。

——摘自1967年在一次中央会议上的讲话（见《读史》）

【精讲】

《战国策》，相传原系战国时期各国史官或策士所辑录，有《国策》、《国事》、《短长》等不同名称和本子。西汉学者刘向（前77—前6）进行了整理，按战国时期诸国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定名为《战国策》，主要记载从周贞定王十七年（前452年）到秦始皇三十一年（前216年）二百三十六年间各国政治、军事、外交方面的动态。

其中，《赵策》里《触龙说赵太后》一篇，写触龙劝说赵太后，爱自己的儿子不应当只从他目前的安危着眼，而应当从长远处着眼，使他得到培养锻炼；并且表明，这样才是真正爱护儿子，同时也符合国家的利益。这种见解是可取的。触龙从父母应该替子女作长久之计来说服赵太后，赵太后答应使长安君出质。这里也表现了说服人的方式方法。大臣们劝告赵太后，只从赵国的利益出发；而赵太后溺爱长安君，更重视长安君的利益，所以互相抵触。触龙看透了这一点，劝告赵太后专从父母应该为子女作长久之计着眼，把赵国的利益同长安君的利益密切地联系在一起，所以能令赵太后醒悟过来。这是很令后人称道的。

推荐读这篇文章，意义是深刻的。该文在分析众诸侯王国没有一个子孙三世保住王位的原因时说：“岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。”又说：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，以守金玉之重也，而况人臣乎？”两千多年前的古人、封建帝王及有识之士都认识到：对自己的子女不能让他们“位尊而无功，奉厚而无劳”，只有为国家多做贡献，才能使自己的地位子孙相继。对于今天的事业来说，如何教育和锻炼下一代，同样是涉及国家未来的大问题。从来都注意这个问题。他在中央会议上讲述《触龙说赵太后》的故事，意在提醒人们，如果不重视、不正确地解决这个问题，“我们的子女，他们也会变质”。

叹数千年来民智不开〔读司马迁《史记·商君列传》〕

【原文】

孝公既用卫鞅，鞅欲变法……（孝公）以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

……

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

——摘自司马迁《史记·商君列传》

【读书的笔记和谈话】

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。

法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？

商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。

虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。

——摘自1912年《商鞅徙木立信论》（见《早期文稿》）

【精讲】

司马迁，生于约公元前145年或约公元前135年，卒年不详，字子长，夏阳（今陕西韩城市南）人。早年诵读古书，二十岁后外出旅游，开始政治生涯。三十八岁继任父亲太史令之职，着手搜集史料，经五年准备，开始写作《史记》。后因为李陵败降匈奴一事辩解，触怒了汉武帝刘彻，下狱，被处以腐刑，在狱中仍继续写作。至刘彻太始元年（前96年）被赦出狱，任中书令。直到刘彻征和二年（前91年），前后历十四年的时间完成《史记》。此后事迹无可考。《史记》凡十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，共一百三十篇，上起黄帝，下迄汉武帝，首尾三千年左右，战国、秦、汉纪事尤详。“纪”是年代的标准，“传”是人物的动态，“世家”是纪传合体的国别史，“表”和“书”是贯穿事迹演化的总线索。《史记》是我国部纪传体通史，也是一部优秀的传记文学作品。

发蒙后便好读史书，《史记》自然是他经常点读的作品。1915年9月6日致萧子升的信中，他提出“欲通国学……首贵择书”，即选择重点篇目详加阅读而后及于全书。他举自己择书而读的方法的例子，便是《史记》，他说：“《伯夷列传》一篇出于《史记》，吾读此篇而及于《史记》，加详究焉出于《史记》者若干篇，吾遂及于《史记》之全体矣。”不仅熟读《史记》，而且对司马迁的生平遭遇也很了解。1913年10月至12月就读于湖南第四师范时，所作的读书和课堂笔记《讲堂录》里，便记有一些关于司马迁的句子，如“马迁，尤门人”，“马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”，“此诗乃司马迁之文，非（司马）相如文也”。在晚年通读“二十四史”时，还时常把《史记》中的一些篇目（如《项羽本纪》）推荐给别的同志读。1958年8月22日，在批改陆定一《教育必须与生产劳动相结合》一文加写的一段话中，特意把“司马迁的颂扬反抗”，作为中国历史上的“民主文学”的代表之一。

《商鞅徙木立信论》是在湖南全省高等中学校读书时写的一篇作文。原文无写作时间，作文纸折缝间印有“湖南全省高等中学校”字样，作者在题下写有“普通一班”七字。于1912年春退出长沙新军后，考入湖南全省高等中学校，同年秋即退学自修，此文当写于1912年上半年。这是留下手稿的篇文字，时年十九岁。

国文教员阅后在文稿上写了多处评语，并给同学“传观”。这些评语是：“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦骎骎入古”，“精理名言，故未曾有”，“逆折而入，笔力挺拔”，“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至”，“力能扛鼎”，“积理宏富”。文末还写

一生纵横天下，波澜壮阔，得益于他书剑双修，学用兼擅。研究专家陈晋及其团队，集二十年之功，搜辑梳理一生的读书笔记，编为战略卷、哲学卷、文学卷、历史•附录卷，并结合对每本书的创造性运用情况，做客观解读。本书不仅文献史料丰富，更反映出读书和实践的关系，是领导干部提升学习力领导力的生动教材，也是广大普通读者提升素养，以达学以致用的经典读本。

陈晋，原中央文献研究室副主任。多年来从事中共党史文献和当代理论研究,以及电影、电视文献片撰稿，著述多次获中国图书奖、全国五个一工程奖、电视金鹰奖、电影华表奖。主要著述有：《的文化性格》、《独领风骚：心路解读》、《、邓小平、与中国先进文化》、《世纪小平——解读一个领袖的性格魅力》、《大时代的脉络和记忆——从五四运动到改革开放》、《阅读史》、《陈晋自选集》等十余部。担任《》、《邓小平》、《周恩来》、《新中国》、《独领风骚——诗人》、《大国崛起》、《筑梦路上》等多部大型电视文献片总撰稿。