内容简介
《南华真经副墨》诠释《庄子》,分段撮述经文大意,每篇后又以歌诗括其大略。本书认为,《庄子》一书为《道德经》之注疏,故每于解释篇题和内容时,多指称源出《道德经》某句某义;注文常以《庄子》书中内容相互印证,力求得其一贯;亦融合佛理,或间引儒家议论释其大义。本书融通儒释道三家要旨,于《庄子》之义蕴,剖析详明,多发前人所未发,于世人理解庄学及道家大有裨益,是一部道教经典之作。
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南华真经副墨
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南华真经副墨
内容简介
《南华真经副墨》诠释《庄子》,分段撮述经文大意,每篇后又以歌诗括其大略。本书认为,《庄子》一书为《道德经》之注疏,故每于解释篇题和内容时,多指称源出《道德经》某句某义;注文常以《庄子》书中内容相互印证,力求得其一贯;亦融合佛理,或间引儒家议论释其大义。本书融通儒释道三家要旨,于《庄子》之义蕴,剖析详明,多发前人所未发,于世人理解庄学及道家大有裨益,是一部道教经典之作。
[明]陆西星,蒋门马
陆西星(1520-1606,一说1520-1601),字长庚,号潜虚子,又号方壶外史,江苏兴化人。明朝时期道教人士,道教内丹派东派的创始人。陆西星是明代学术水平较高的内丹家,他对《参同契》、《悟真篇》、《阴符经》等丹道经典的注释,秉笔直言,较前人更为明晰。他在内丹方面强调性命双修,讲天元兼及人元。下手功夫从筑基炼己、去欲见性入手,他在《丘长春真人青天歌测疏》说:“学道初关先须炼己,炼己者克己也,克去己私,私欲净尽,本体湛然,乃见真性。”见性之后采药归炉,取坎填离,炼精化气,则强调人元阴阳,其《玄肤论》说:“须知彼我之气,同一太极之所分,其中阴阳之精互藏其宅,有不可以独修者。”但其所述丹诀,则不......
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