由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
周易详说(繁体) (清)刘绍攽 著 刘银昌 点校 商务印书馆
¥ ×1
读者对象:中国古代思想史、中国古代文化史、文献学、中国古代文学史研究师生,对《周易》感兴趣的读者
编辑推荐:
清代雍乾时期陕西学者刘绍攽的易学著作之一。
琢磨宇宙与人生的根源,玄而又玄的思想,渐渐成熟的智慧。
涵泳道德、政治的解释,指导古代中国人思想和行为的“群经之首”。
内容简介:
《周易详说》是清代雍乾时期陕西三原学者刘绍攽的易学著作之一,《续修四库全书总目提要》对其评价甚高。刘绍攽著述颇丰,是当时 “关中四杰”之一,目前国内学界对其易学研究甚少。
本书主要是对《周易详说》的点校。根据目前所见三种版本进行校勘,整理标点。前言部分主要介绍刘绍攽易学背景及其生平、著述,并对《周易详说》的版本演变进行考述,梳理了刘绍攽的主要易学思想。附录部分选取了三种刘绍攽传记和两种《周易详说》提要,便于了解刘绍攽易学得失和学术地位。
作者简介:
刘绍攽(1707—1778),字继贡,号九畹,陕西三原县人。雍正十一年(1733),拔贡生,当时易学大家李光地的高足王兰生视学关中,举荐刘绍攽博学鸿词,刘绍攽因亲老未就。王兰生当时评点关中士人曰“关中人士,其刊落浮华,切实用力者,惟绍攽一人而已”。
刘银昌,河南漯河人,文学博士,陕西师范大学文学院副教授,硕士研究生导师,兼任陕西省周易研究会副会长,陕西省周文化研究会副会长,国际易学联合会学术部学术委员,陕西省司马迁研究会常务理事,西安市周易研究会副会长,西安市华胥文化研究会副会长。主要研究中古代文学、易学与术数文化,主持、参与国家社科基金项目和省部级课题多项,出版《焦氏易林文学研究》《周易入门》(合作)等著作,发表学术论文数十篇。
目录:
序一
序二
《周易詳説》自序
卷一
論漢晉説《易》
論王輔嗣《易例》
論宋儒説《易》
論觀象
論玩辭
論觀變
論玩占
論《本義》九圖
卷二
論《本義》
卷三
乾
坤
屯
蒙
卷四
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
卷五
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
卷六
賁
剥
復
无妄
大畜
頣
大過
坎
離
卷七
咸
恒
遯
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
卷八
夬
姤
萃
升
困
井
卷九
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
卷十
旅
巽
兑
涣
節
中孚
小過
既濟
未濟
卷十一
繫辭上傳
卷十二
繫辭下傳
卷十三
説卦傳
卷十四
序卦傳
卷十五
雜卦傳
卷十六
左氏筮法
卷十七
左氏筮法
歷代筮法
卷十八
卜筮附論
附論卜法
附録一
劉紹攽傳
劉先生紹攽
劉紹攽傳
附録二
四庫全書《周易詳説》提要
續修四庫全書《周易詳説》提要
主要參考文獻
後記
试读:
劉紹攽的生平,《清史列傳》和《清儒學案》均有簡要記載。劉紹攽(1707—1778),字繼貢,號九畹,陝西三原縣人。雍正十一年(1733),拔貢生。當時易學大家李光地的高足王蘭生視學關中,舉薦劉紹攽博學鴻詞,劉紹攽因親老未就。王蘭生當時評點關中士人曰:關中人士,其刊落浮華,切實用力者,惟紹攽一人而已。劉紹攽的敦學務實可見一斑。其後劉紹攽因朝考第一,于乾隆元年(1736)出爲四川什邡知縣。乾隆六年(1741),調任南充知縣。乾隆十年(1745),以丁憂歸故里。乾隆十三年(1748)冬天,劉紹攽又入川。乾隆十五年(1750),被大學士史貽直、兩廣總督碩色薦舉經學,後補山西晉陽知縣。乾隆二十六年(1761),劉紹攽主講蘭山書院。劉紹攽博學通明,所治之處均能以經術融合吏治,遇灾振恤,活人無數。
劉紹攽之學,宗程、朱而斥陸、王。他認爲陸王之學,竊佛禪以入儒。他從周密《齊東野語》中發現張子韶曾經參宗杲禪師,陸九淵又參宗杲之徒德光,於是窮究陸學的佛禪思想淵源,著《衛道編》二卷,上編批駁異學,下編闡明正統儒學。張驥曾評價劉紹攽説:“先生之學以程、朱爲主,而攻擊象山、陽明不遺餘力。爲文抒獨是之見,成一家之言。汪洋恣肆,粹然不詭於正,可謂根底深厚,學有本原者也。”由此可見其爲學主腦。對於朱熹之學,劉紹攽有自己獨到的體認,他説:“世之叛朱者,非宗良知,則誦古注。然尊朱者,守其一説,不知兼綜衆説,非善學朱子也。”劉紹攽認爲,當時的讀書人,違朱子者要麽歸於陽明心學,要麽記誦漢儒經注;可是尊朱子者却獨守朱熹一家之言,不能博采衆長,這不是善學朱子的表現。可知劉紹攽雖取朱熹之説,但却不固守一家,而是以朱子爲主,兼綜衆説之長。桐城方宗誠見到劉紹攽的著作,贊歎不已,認爲劉紹攽“潔净精微,平湖陸隴其外,未有如此之純粹者,可謂真儒”。潔净精微,爲學《易》之最高境界,語出《禮記·經解》:“潔净精微,《易》教也。……潔净精微而不賊,則深于《易》者也。”方宗誠以“潔净精微”贊劉紹攽,從某種程度上説,是對其易學修養的肯定。正是因爲劉紹攽雖博學多識,但能守儒家之真,故被譽爲純粹“真儒”。
劉紹攽學識淵博,堂廡極大,深于經學,工于詩文,旁涉韻學、算學、掌故及術數卜算,有《四書凝道録》《周易詳説》《周易觀象》《皇極經世書發明》《書考辨》《春秋筆削微旨》《春秋通論》《衛道編》《學韻紀要》《經餘集》《九畹古文》《九畹續集》《于邁草》《三原縣志》等著作。著述之外,他又選編清代關中一百四十家詩人作品爲《二南遺音》,以保存鄉賢詩歌。正是因爲劉紹攽學有建樹,著述頗豐,李華春先生在所撰《皇清誥授朝議大夫湖南沅州府知府吴松崖先生傳略》中稱吴松崖“嘗與潼關楊子安、三原劉紹攽、秦安胡静庵,稱爲關中四傑” 在四傑之中,尤以劉紹攽和吴松崖名聲最盛。
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!
抱歉,您暂无任性付资格