返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:
本店所有商品

  • 荣格的心灵地图 [瑞士]莫瑞·斯坦/著 傅宗梅/ 译 广西师范大学出版社
  • 新商品上架
    • 作者: 莫瑞·斯坦著
    • 出版社: 广西师范大学出版社
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    句字图书专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品分类

    商品参数
    • 作者: 莫瑞·斯坦著
    • 出版社:广西师范大学出版社
    • ISBN:9788956492947
    • 版权提供:广西师范大学出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:荣格的心灵地图开本:32开
    作者:(瑞士)莫瑞·斯坦|责编:陈显英|译者:傅宗梅页数:
    定价:58出版时间:2023-09-01
    ISBN号:9787559862242 商品类型:图书
    出版社:广西师大版次:1
    作者简介:

    ......

    内容提要:
    本书是研读荣格分析心理学的重要入门书籍。
         心理分析学会前任 、荣格学派心理分析师莫瑞·斯坦以对荣格的分析心理学的研究为经,以坚实的原典资料佐证为纬,由表及里地介绍了荣格绘制自我-意识、情结理论、力比多理论、本能和集体无意识、人格面具与阴影、阿尼玛和阿尼姆斯、自性、自性化、共时性等理论的经验基础和时代背景的过程。与此同时,莫瑞·斯坦将荣格晚年写的论文与其思想发展的背景结合起来, 再现了荣格的分析心理学思想和其诸多作品之间的相互联系和连贯性。让我们在参透荣格深邃而实用的智慧中, 加深刻地认识自己。

    ......

    目录:
    章 表层(自我-意识)
    第二章 丰富的内在(情结)
    第三章 心灵的能量(力比多理论)
    第四章 心灵的边界(本能、原型和集体无意思)
    第五章 在与他者关系中的显像与隐像(人格面具与阴影)
    第六章 通往内心深处之路(阿尼玛和阿尼姆斯)
    第七章 心灵的 性中心与整体(自性)
    第八章 自性的显现(自性化)
    第九章 论时间与永恒(共时性)

    ......

    精 彩 页:
    在与他者关系中的显像与隐像(人格面具与阴影)心灵由许多不同的意识部分和中心组成,这是荣格早期的一个观察发现——后来发展成为理论命题。在这个内在宇宙中,不止有一颗行星,而是有整个太阳系,甚至有 多星系。我们说人有一个人格,但事实上它是由一系列子人格组成的。 荣格对此做了详细的叙述。首先是自我情结;然后是众多较小的个人情结,其中母亲情结和父亲情结是 重要和 大的; 人们发现了许多原型意象和原型集合。从某种意义上说,我们是由许多潜在的不同态度和取向组成的,这些态度和取向很容易相互对立并产生冲突,从而导致神经质人格。在本章中,我将描述这些不同子人格中的一对,即阴影和人格面具。它们是一些互补的结构成分,存在于每个成熟的人的心灵中,都是以感觉经验中的具体物体命名。阴影是我们走向亮处时拖在我们身后的自身影像。它的对立面——人格面具(罗马语的意思是“演员的面具”)——是我们用来面对周围世界的面孔。 在生命之初,人格只是一个未分化的简单统一体。它是未成形的整体, 多是潜能而非实有。这种整体性在发展过程中开始逐渐分化成许多部分。自我意识产生了,随着它的成长,它将整个自性的大部分留在此时的“无意识”中。反过来,无意识变得结构化,围绕着意象、内化和创伤性体验的物质群而形成子人格,即情结。情结(正如我在第二章所讨论的那样)是自主的,表现出自己的意识。它们凝聚了一定数量的心灵能量,拥有自己的意志。
        自我的阴影阴影是自我无法控制的无意识心理因素之一。事实上,自我通常并没有意识到它竟然会投下阴影。荣格使用“阴影”一词来形容在意象层面上相对比较容易把握,但在实践和理论层面上则比较难处理的心理现实。他要强调的是大多数人身上都表现出的恶名昭彰的无意识。然而,与其将阴影看成一件东西,不如认为它是“在阴影中”(即隐藏在某人背后,黑暗中)或“阴影的”的心理特质或属性。人格的各部分如果得到整合,通常会成为自我的一部分,但如果与认知或情感不协调就会受到压抑而落入阴影之中。阴影的具体内容可能会改变,这取决于自我的态度和它的防御程度。一般来说,阴影是不道德的或至少是不光彩的,它包含了一个人与社会习俗和道德惯例相悖的本质特征。阴影是自我的意图、意愿和防御等操作的无意识的一面。可以说,它是自我的背面。 每个自我都有阴影,这是不可避免的。在适应和应对这个世界的过程中,自我在不知不觉中利用阴影来完成那些不得不陷入道德冲突才能处理的龌龊事。这些保护性和自我服务的活动是在不为自我所知的情况下,在黑暗中进行的。“阴影”的运作方式很像一个 的秘密间谍系统—— 元首并不 知情,因此可以否认自己有罪。虽然内省在某种程度上可以把这些阴暗的自我操作带入意识层面,但自我对阴影觉醒的防御通常是 有效的,以至于极少有阴影能穿透这层防御。让密友或老夫老妻说出他们真实的想法,通常比内省 能有效地收集到自我的阴影运作的信息。 如果深入追踪自我的意愿、选择和意图,一个人就会进入黑暗和寒冷的领域,在那里,我们可以清楚地看到自我在阴影的笼罩下,可能变得 自私、任性、无情和充满控制欲。此时一个人 以自我为中心,想要不惜任何代价来满足个人对权力和享乐的欲望。这个在自我内部的黑暗之心正是在神话和故事中表现出来的对人类邪恶的定义。 莎士比亚《奥赛罗》中的伊阿古就是一个典型的例子。所有常见的重大罪恶都藏在阴影里。荣格认为,弗洛伊德所说的本我(id)即阴影。 如果阴影的特质在某种程度上被整合成意识的话,这个人就与一般人有很大的不同。大多数人都不知道自己是多么以自我为中心,他们想要表现得无私,并且能控制自己的欲望和快乐。人们倾向于将这些特质隐藏在一个体贴、周到、亲切、富有同理心和善于思考的外表之下,不让别人甚至自己看到。这种社会规范的例外是那些形成了“负面身份认同”的人——那些以自己的贪婪和侵略性为荣并在公众面前炫耀这些特征的害群之马,但在他们隐藏的阴影里,他们敏感而又多愁善感。其他的例外包括那些一无所有的人,彻头彻尾的罪犯和反社会者。一些臭名昭著的个人,比如希特勒,他们获得了巨大权力,可以尽情地、 限度地放纵自己邪恶的欲望。然而,大多数人都认为自己在社交圈是正派的,品行端正,遵守规矩,只有在偶然的情况下,比如在梦中或者 情况下,才会露出阴暗的一面。对他们而言,自我的阴暗面(即有阴影的那一面)仍然在运作,只不过是通过无意识来操纵环境和心灵,使特定的意图和需求以社会可接受的方式得到满足。然而,自我在阴影中想要的东西,其本身并不一定是坏的,一旦面对阴影,它往往并不像想象中的那么邪恶。 阴影不是自我直接体验到的。作为无意识,它常常是被投射到别人身上的。例如,一个人被另一个 自负的人激怒时,这种反应通常是一个信号,表明无意识中的阴影元素发生了投射。自然,别人必须为阴影的投射提供一个“钩”,所以在强烈的情绪反应中,知觉和投

    ......

    1
    • 商品详情
    • 内容简介

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购