[正版书籍 张大可签名版]资治通鉴全本新注(全十四册)附收藏证书精装无删减史学名著

★ 全本新注十四册，简体横排，胡三省注本，胡克家翻刻底本，详参章钰校记，参照现代中华书局点校本，可谓综合前人《通鉴》校勘集大成者，并以此为基础详加新注

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第一册 卷一至卷二二（周纪一至汉纪十四） 
第二册 卷二三至卷四五（汉纪十五至汉纪三十七） 
第三册 卷四六至卷六八（汉纪三十八至汉纪六十） 
第四册 卷六九至卷八七（魏纪一至晋纪九） 
第五册 卷八八至卷一〇四（晋纪十至晋纪二十六） 
第六册 卷一〇五至卷一二二（晋纪二十七至宋纪四） 
第七册 卷一二三至卷一四〇（宋纪五至齐纪六） 
第八册 卷一四一至卷一六二（齐纪七至梁纪十八） 
第九册 卷一六三至卷一八八（梁纪十九至唐纪四） 
第十册 卷一至卷二〇九（唐纪五至唐纪二十五） 
第十一册 卷二一〇至卷二三一（唐纪二十六至唐纪四十七） 
第十二册 卷二三二至卷二五四（唐纪四十八至唐纪七十） 
第十三册 卷二五五至卷二七七（唐纪七十一至后唐纪六） 
第十四册 卷二七八至卷二九四及附录（后唐纪七至后周纪五及附录）

卷一 周纪一
周威烈王二十三年至烈王七年（前 403—前 369 年）
【起著雍摄提格（戊寅，前 403 年），尽玄黓困敦（壬子，前 369
年），凡三十五年。】
【大事提要】
本卷为《资治通鉴》开篇，记事起公元前 403 年，讫公元前 369 年，凡三十五年，当周威烈王二十三年至周烈王七年。本卷所载大事，主要有五个方面：其一， 周威烈王册封韩、赵、魏三家为诸侯，周王室丢失了名分，受到司马光的批评，这 标志德义时代的终结，王室权威坠地。其二，韩、赵、魏三家灭智氏而分晋，智伯，却恃才傲物，不修德义而亡，也受到了司马光的批评。其三，魏文侯任贤使 能而称霸。吴起遇贤君得以发挥才智为国立功，带兵打仗，天下。后来，吴起 遇昏君，声名受诽谤，最终以悲剧结局。其四，写魏武侯不立嫡子，死后诸子争位 导致魏国差点灭亡，说明家天下太子为国本的道理。其五，本卷穿插豫让报知己， 聂政刺韩相侠累，颂扬义士。总之，本卷记事以德义二字贯穿始终。
威烈王［1］
二十三年（戊寅，前 403 年）
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯［2］。
臣光曰［3］：臣闻天子之职莫大于礼［4］，礼莫大于分［5］，分莫大于名［6］。何谓礼？纪纲［7］是也。何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海［8］之广，兆民之众［9］，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智［10］，莫不奔走［11］而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公［12］，三公率诸侯［13］，诸侯制卿大夫［14］，卿大夫治士庶人［15］。贵以临贱［16］，贱以承贵［17］。上之使［18］下犹心腹［19］之运手足，根本［20］之制支［21］叶，下之事上犹手足之卫［22］心腹，支叶之庇［23］本根，然后能上下相保而国家治安［24］。故曰天子之职莫大于礼也。
文王序《易》［25］，以《乾》《坤》为首［26］。孔子系之曰［27］：“天尊地卑，乾坤定矣［28］，卑高以陈，贵贱位矣［29］。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯［30］，尊王室［31］，王人虽微［32］，序［33］于诸侯之上，以是［34］见圣人于君臣之际未尝不惓惓［35］也。非有桀、纣之暴［36］，汤、武之仁［37］，人归之［38］，天命之，君臣之分当守节伏死［39］而已矣。是故以微子［40］而代纣则成汤配天［41］矣， 以季札而君吴则太伯血食矣［42］。然二子［43］宁亡国而不为者，诚以［44］礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
夫礼，辨贵贱，序［45］亲疏，裁［46］群物，制庶事［47］。非名不著［48］，非器不形［49］。名［50］ 以命之，器以别［51］ 之，然后上下粲然［52］有伦，此礼之大经［53］也。名器既亡，则礼安得独在哉［54］！ 昔仲叔于奚有功于卫［55］，辞邑而请繁缨［56］，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假［57］ 人，君之所司也［58］；政亡则国家从之［59］。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名［60］，以为名不正则民无所措手足［61］。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务［62］也，而孔子先之［63］；诚以名器既乱则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人［64］之识近［65］，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜坚冰至［66］，”《书》［67］曰：“一日二日万几［68］，”谓此类也。故曰分莫大于名也。
呜呼！ 幽、厉失德［69］， 周道日衰［70］， 纲纪散坏［71］， 下陵上替［72］，诸侯专征［73］，大夫擅政［74］。礼之大体什［75］丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者［76］，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公［77］有大功于王室［78］，请隧［79］于襄王，襄王不许，曰：“王章［80］也。未有代德而有二王［81］，亦叔父之所恶也［82］。不然，叔父有地而隧［83］，又何请［84］焉！”文公于是惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕［85］，以周之民则不众于邾、莒［86］，然历数百年，宗主天下［87］，虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加［88］者，何哉？徒以［89］名分［90］尚存故也。
至于季氏之于鲁［91］，田常之于齐［92］，白公之于楚［93］，智伯之于晋［94］，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也［95］。今晋大夫暴蔑［96］其君，剖分晋国［97］，天子既不能讨，又宠秩［98］之，使列于诸侯，是区区［99］之名分复［100］不能守而并弃［101］之也。先王之礼于斯尽矣！ 或者以为当是之时，周室微弱，三晋［102］强盛，虽欲勿许，其
可得［103］乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼， 则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆［104］之臣。天下苟有桓、文之君［105］，必奉［106］礼义而征之。今请［107］于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼［108］，乃天子自坏之也。乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长［109］，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷［110］无不泯绝［111］，生民之类糜灭几尽［112］，岂不哀哉！
（以上为第一段，写公元前 403 年周烈王册命韩、赵、魏三家为诸侯，为《资治通鉴》的开端。“臣光曰”批评周天子丢失名分，是德义时代的终结。）
【注释】
［1］威烈王：名午，考王之子，东周第二十任国君，公元前 425 年至公元前 402 年在位。［2］初：起始。命：古时天子封爵曰命。晋：周朝所封诸侯国名，周成王封弟叔虞于唐，叔虞子燮父改国号为晋，后被赵、魏、韩三家大夫瓜分而亡国。事详《史记？晋世家》。大夫：西周分封政体的第三级。王室为中央政权，诸侯和大夫为地方政权。诸侯由天子分封，大夫由诸侯分封，但对周天子仍然称臣，叫“陪臣”。魏斯：魏桓子之子，魏国的创业之君魏文侯，公元前 446 年至公元前 397 年在位。事详《史记？魏世家》。赵籍：赵献侯之子，赵国的创业之君赵烈侯，公元前 408 年至公元前 387 年在位。事详《史记？赵世家》。韩虔：韩武子之子，韩国的创业之君韩景侯，公元前 408 年至公元前 400 年在位。事详《史记？韩世家》。周威烈王二十三年，公元前 403年，始命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。司马光认为周威烈王此举破坏了名分，标志德治以礼时代的终结，历史进入强兵并敌的暴力时代。历史称之为战国。《资治通鉴》起于是年，发表批评扰乱名分的史论。 ［3］臣光曰：司马光发表评论的起首语。所著《资治通鉴》要上呈皇上，故称“臣”。按：司马光（1019— 1086 年），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋时杰出的史学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。公元 1066 年至公元 1084 年，前后历时 19 年主持编撰《资治通鉴》。 ［4］礼：此指国家的法律制度、典礼仪式，以及社会行为的准则、规范的总称。 ［5］分：身份，指君、臣、父、子，以及各种人际关系的等级秩序。 ［6］名：指各种爵位。［7］纪纲：又作“纲纪”，即国家法度、法纪。 ［8］四海：指全天下，全国。 ［9］兆民：指万民。众：多。 ［10］绝伦、高世：均指能力优于常人。 ［11］奔走：受人役使。 ［12］统：领导。三公：辅佐国君的军政长官。周的三公为太师、太傅、太保。汉之三公为丞相、太尉、御史大夫。［13］率：统领。诸侯：古代帝王分封的地方藩国。［14］制：掌控。卿大夫：《礼记？王制》：
“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”此指五等爵位。三代时官称为三等，即卿、大夫、士。 ［15］治：理。以上统、率、制、治四字变文，均是领导、把控之意，一级掌控一级，从天子、三公、诸侯、卿大夫到士庶，成为宝塔结构。士：官府胥吏。庶人：底层百姓。［16］贵以临贱：高贵的人统治卑贱的人。临，统治。 ［17］贱以承贵：卑贱的人要接受尊贵的人统治。承，接受。 ［18］使：使唤，命令。 ［19］心腹：偏义复词，即心。 ［20］根本：同义复词，均指根。树之主根为本。 ［21］支：“枝”之假借。 ［22］卫：保卫，保护。 ［23］庇：寄托，依托。 ［24］治安：谓政治清明，社会安定。 ［25］文王：姓姬名昌，周武王之父。殷时封国在岐山之下，为西方诸侯之长，称西伯。武王灭殷建周，尊其为文王。序：通“叙”，述。《易》：
《周易》，即《易经》，简称《易》，是儒家六经之一，讲说哲理变化的一部重要典籍。 ［26］为首：《易经》共六十四卦，乾、坤为第一、二卦，故曰“为首”。 ［27］孔子（前 551—前 479）：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代思想家、教育家，儒家学派的创始人。事详《史记？孔子世家》。系：解说。 ［28］天尊地卑，乾坤定矣：见《周易大传？系辞上》。高亨《周易大传今注》：
“尊，高也；卑，下也。乾为天，坤为地，天尊地卑，则乾尊坤卑，因之以定。”［29］卑高以陈， 贵贱位矣：见《系辞上》。以，通“已”。陈，列、显示。位，通“立”。这里是说天高为贵，地卑为贱；天高地卑之势已明，则天贵地贱之位因此而定。 ［30］《春秋》：书名。相传是孔子删削鲁国史的一部编年史，起隐公元年（前 722）至哀公十四年（前 481）共十二公 242 年的历史。抑： 贬。 ［31］王室：指周王室。 ［32］王人：犹言周王室之官。微：贱。 ［33］序：列。 ［34］以是：因此。 ［35］惓（quán）惓：恳切，忠谨。 ［36］桀、纣之暴：桀，夏朝末代国君，姓姒名履癸。桀王暴虐，诸侯归汤。汤率众伐桀，流放桀于南巢（今安徽巢湖市东北），夏亡。事详《史记？夏本纪》。纣，商朝末代国君，姓子名辛，又名受。纣王残酷昏乱，周武王伐纣，在公元前1066 年牧野（今河南新乡市北部）之战中，商军倒戈，纣兵败自焚而死。事详《史记？殷本纪》。［37］汤、武之仁：汤，商朝开国之君，姓子名履，本为夏朝诸侯，起兵伐桀，立国为商朝。事详《史记？殷本纪》。武，周武王，文王之子，姓姬名发，灭纣，即天子位，为周王朝开国之君。事详《史记？周本纪》。［38］归：往。之：指汤、武。［39］守节伏死：意谓君辱臣死。［40］微子：即微子启，帝乙的长子，纣之庶兄。纣即位，无道，微子启数谏不听，于是去国隐伏。周灭商，微子称臣于周，封于宋以治殷遗民，为宋国的始祖。事详《史记？宋微子世家》。 ［41］成汤配天： 成汤，即汤。配天，和上帝享受同样的祭祀。“是故”句是说：如果微子启取代纣而继承帝乙为商王，那么商不至于灭国，成汤就与上天一样永远享受祭祀。 ［42］“以季札”句：若季札当仁不让，吴国不会亡，吴太伯将永享血食。季札，吴太伯传至十九世，为吴王寿梦，寿梦有子四人，季札为少子而贤。寿梦临终嘱诸子，王位兄终弟及，依次传位到季札。季札辞让，导致长子诸樊之子公子光与三子余昧之子吴王僚争国，至吴王夫差而亡国。太伯，即春秋时吴国始祖吴太伯。太伯是古代周族首领古公亶父周太王的长子。太王次子仲雍，少子季历。太王想立季历，以便传位给季历之子姬昌，即周文王。太伯避位让贤，带领仲雍逃到荆蛮，自号勾吴，史称吴太伯。太伯让贤成就周朝八百年天下，季札沽名让位致吴国灭亡。事详《史记？吴太伯世家》。［43］二子：指微子、季札。［44］诚以：实在是因为。 ［45］序：序列，分别。 ［46］裁：裁度，衡量。 ［47］制：决断。庶： 众。 ［48］名：名位，爵号。著：显现。 ［49］器：此特指古代钟、磬等乐器，以及数量、悬挂方式，象征一个人的身份和地位。帝王钟室四面墙壁皆悬挂叫“宫悬”；诸侯三面悬挂，去其南面乐器，叫“曲悬”；大夫只在左右两面墙悬挂，叫“判悬”；士仅在东面墙或阶间悬挂，叫“特悬”。形：显现，表现。指“宫悬”“曲悬”“判悬”“特悬”，这些乐器体现名位、爵号。［50］名：名称。指爵名是爵位的称呼。 ［51］别：区别。指器物是用来区别人的职位的。 ［52］粲然：清楚鲜明。［53］大经：大是大非，大义，方向。 ［54］“名器既亡”二句：丢失了名器，礼怎么能存在。指名与器是维系国家体制的基础。亡，丢失。 ［55］昔仲叔于奚有功于卫：事见《左传》成公二年。是年春，齐侯进攻鲁国北部边境，卫侯派遣孙良夫等攻打齐国。在交战中，卫国的新筑大夫仲叔于奚救了孙良夫。 ［56］辞邑而请繁缨：仲叔于奚辞邑而请繁缨，要的是一个身份。辞邑，仲叔于奚救了孙良夫，卫国人把温邑赏赐给他，他谢绝了。请繁缨，要求得到繁缨。诸侯所乘马的马腹带叫繁缨，象征主人身份。［57］假：借。［58］君之所司也：司，掌管，专有。名与器为国君所专有， 是权力的象征。 ［59］“政亡”句：如果国君丢失了政治权力，国家也就随之灭亡了。政，政权。60］正名：辨正名分、名称，使名与实相符。 ［61］民无所措手足：百姓不知怎么办，连手脚都不知道摆在哪里好。 ［62］细务：小事。 ［63］先之：把它放在首位。之，指正名。 ［64］众人： 一般人。 ［65］识近：目光短浅。 ［66］履霜坚冰至：《易？坤？初六》爻辞。踏在下霜的地面上，便知道快要结冰了。比喻人事的吉、凶皆逐渐而来。 ［67］《书》：《尚书》，又称《书经》，儒家六经之一，是一部上古政治文献的汇编。 ［68］一日二日万几：见《书？皋陶谟》。孔安国注曰：
“几，微也，言当戒惧万事之微。”微，即征兆、苗头。此言每天都有成千上万件事情的苗头出现， 一定要当心，戒惧处理。 ［69］幽、厉失德：谓周幽王、周厉王昏暴无德失去民心。幽，周幽王
（前 781—前 771），周宣王之子，名宫湦（shēng）。好谗谄，不理国事。宠爱褒姒，废申后及太子宜臼，终于遭到申后联合犬戎攻伐，被杀于骊山之下，西周亡。厉，周厉王（前 878 年至前 828 年
在位），周夷王之子，名胡，暴虐无道。国人谤王，使监谤者，人莫敢言，道路以目。万民沸腾，共叛袭王，厉王奔彘。幽厉事详《史记？周本纪》。 ［70］周：周王朝。道：政治措施。 ［71］散坏：破坏，败坏。 ［72］下陵上替：在下位者欺侮在上位者，在位者权势日衰。陵，通“凌”，侵犯、欺侮。替，衰败。 ［73］诸侯专征：指齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公等春秋五霸互相攻杀，专事征伐。 ［74］大夫擅政：春秋时，晋之六卿韩氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏、智氏，齐之陈（田）氏，宋之乐氏，郑之罕氏，鲁之季氏、孟氏、叔孙氏，皆大夫专政。擅，专。
［75］什：同“十”。 ［76］文、武：周文王、周武王。祀：谓子孙世世代代祭祀不绝。灭国即绝祀。因此，“祀”指政权的存续。绵绵：连续不断。属：连接。 ［77］晋文公（前 697—前 628）：姓姬名重耳，献公之子，春秋五霸之一。 ［78］有大功于王室：鲁僖公二十四年（前 636）周襄王弟太叔带攻王，襄王出奔氾（fán，今河南襄城县南），太叔居温（今河南温县西南）。次年，晋文公发师围温，迎襄王入于王城，杀太叔带。晋文公平太叔带之乱，大功指此。 ［79］请隧：隧， 地下通道，此指天子之墓深有隧相通。晋文公请隧，请求天子允许其死后按天子礼下葬，其实是对名分的过分要求，天子不许。［80］王章：的葬礼。章，典章制度。［81］未有代德而有二王： 没有改朝换代而有两个王。代德，取代旧朝以治天下之德，引申为改朝换代。文公是诸侯，而用天子的葬礼，故曰“二王”。 ［82］叔父：《仪礼？觐礼》：“同姓小邦则曰叔父。”此指晋文公。恶（wù）：忌讳，不同意。 ［83］隧：用作动词。挖地道。 ［84］请：请示，求。此言要求周襄王批准。 ［85］曹：国名，姬姓，周武王封其叔振铎于曹，都曹丘，故城在今山东菏泽市定陶区西南。公元前 487 年（鲁哀公八年）为宋所灭。滕：国名，姬姓，周文王第十四子叔绣，武王封之于滕， 今山东滕州市西南有古滕城，即滕国。 ［86］邾（zhū）：国名，曹姓，至周为鲁附庸，亦称邾娄，后改曰邹。初都今山东曲阜市东南，后都今山东邹城市东南，战国时为楚所灭。莒（jǔ）：国名，己姓，旧都介根，今山东胶州市西南，后迁莒，今山东莒县。 ［87］宗主天下：为诸侯的共主。
［88］加：凌，侵犯。 ［89］徒以：只是因为。 ［90］名分：“宗主天下”的名分。 ［91］季氏之于鲁：鲁大夫季氏，鲁庄公之幼弟季友，自鲁僖公世为相以来，世专鲁政。季平子逐昭公，季康子逐哀公，然终身为臣，不敢篡国。事详《史记？鲁周公世家》。 ［92］田常之于齐：田常即田成子， 又名田恒，汉避孝文讳，改“恒”为“常”。春秋时陈国公子完因内乱奔齐，改称为田氏。其后田釐子事齐景公为大夫，至田乞立悼公，自为相，专齐政。田乞死，田常继位，杀简公，立平公，齐国之政尽归田氏。然亦不敢自立。事详《史记？田敬仲完世家》。 ［93］白公之于楚：白公，楚平王太子建之子名胜，随父逃避费无忌的谗害，去楚至宋，宋乱逃至郑。郑杀太子建，胜奔吴，后回归楚，号白公。白公请楚攻郑，欲报父仇，楚令尹子西、司马子期应允，还未发兵，晋伐郑，子西、子期反助郑。白公怒，反楚，杀子西、子期，劫楚惠王，楚国叶公征讨，白公兵败自杀。 ［94］智伯之于晋：智伯，晋六卿之一，在六卿中。智伯攻晋出公，出公道死。智伯未敢篡晋，乃奉哀公矫而立之。事详《史记？晋世家》。 ［95］奸：干犯。诛：讨伐。 ［96］暴蔑：轻慢。 ［97］剖分晋国：周贞定王十六年，晋出公二十二年（前 453），赵、魏、韩灭智伯，遂三分晋国。剖分，瓜分。 ［98］宠秩：宠爱而授以官爵。秩，序官赐爵。 ［99］区区：微小，残存。 ［100］复：又。
［101］并弃：屏除。并，通“屏”。 ［102］三晋：公元前 453 年晋国赵氏、魏氏、韩氏三家大夫联合灭智氏，三分晋国成为赵、魏、韩三国，史称“三晋”。 ［103］得：能。 ［104］悖逆：叛逆， 犯上作乱。 ［105］桓、文之君：桓，齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前 685 年至公元前 643 年在位。文，晋文公。 ［106］奉：遵循。 ［107］请：主语为“三晋”。 ［108］坏礼：毁坏、破坏礼制。 ［109］以智力相雄长：用智谋和武力相争，决定谁强谁弱谁为霸主。 ［110］社稷：土、谷之神，合称“社稷”，为国家政权的代称。历代王朝，建国必立社稷坛；灭人之国，必毁其国的社稷坛。 ［111］泯绝：消灭。 ［112］糜灭几尽：破碎毁灭，几乎死绝。

《资治通鉴全本新注（全十四册）》是张大可教授历时数十年对《资治通鉴》进行全本注释的成果。《资治通鉴》是北宋大政治家、历史学家司马光主修的我国第一部编年体通史，全书294卷，上起周威烈王二十三年（前403），下终五代周世宗显德六年（959），记载一千三百六十二年间的历史。张大可教授 的新注吸收元刊胡三省注本的优秀内容，融合现代研究观点，除传统字音、字义、人物、地理、职官、历史掌故诸项注释外，还结合多种史书，以便全方位了解历史事件与人物。增设文前导读、大事提要、段意概括、点评等，将微观研究和宏观研究结合起来，具有时代性、学术性、创造性、工具性等显著特点。简体横排符合现代阅读习惯，降低了阅读难度，意在使更多的人能够读原文，识全貌，深入《资治通鉴》一书的内容、体系及思想，更好地了解中华文化千年文明史。

张大可，1940年12月7日生，重庆市人。1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。历任兰州大学历史系教授、北京外国语大学中文系教授兼系副主任、中央社会主义学院教授。现为北京师范大学历史学院特聘教授。社会兼职中国国家图书馆客座教授、中国史记研究会会长、中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事。享受国务院政府特殊津贴。长期从事中国历史文献学与秦汉三国史方向的研究，发表学术论文近200篇，主要著作有《史记研究》《史记新注》《史记文献研究》《史记论赞辑释》《史记精言妙语》《司马迁评传》《三国史研究》《三国史》《三国十二帝》等。主编高校教材《中国历史文选》《中国历史文献学》《史记教程》等。整理注释《史记》《资治通鉴》等古籍。2014年商务印书馆出版《张大可文集》1—10卷。共有六部学术专著获省部级优秀图书奖。