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  • 逃生梯上的婴儿 创造力与母性的两难 (美)茱莉·菲利普斯 生活·读书·新知三联书店 正版书籍
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    • 作者: 谷继明著
    • 出版社: 生活.读书.新知三联书店出版
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    • 作者: 谷继明著
    • 出版社:生活.读书.新知三联书店出版
    • ISBN:9788636724539
    • 版权提供:生活.读书.新知三联书店出版

    基本信息(以实物为准)
    商品名称:逃生梯上的婴儿:创造力与母性的两难开本:
    作者:[美国]茱莉·菲利普斯页数:
    定价:58出版时间:2023-11-01
    ISBN号:9787108076243 商品类型:图书
    出版社:三联书店版次:1
    作者简介:
    茱莉· 斯(Julie Phillips),美国 书评人协会奖获得者,是传记作家和评论家,专注于性别与创造性工作之间关系的问题。她为许多杂志和平台,如4Columns、LitHub、《纽约客》等撰稿。

    ......

    内容提要:
    厄休拉·勒古恩在家庭生活中找到了富有成效的稳定性,奥德雷·洛德按照自己的方式养儿育女。苏珊·桑塔格和安吉拉·卡特分别在19岁和43岁的时候成为母亲。这些母亲育有一个孩子,或五个,或七个。她们在工作室、在厨房、在车上、在床上、在书桌前创作,婴儿车就放在她们身边。作者以强烈的共情力,让我们看到了这些20世纪杰出的艺术家、作家所进行的各种各样的私密抗争。她们因为追求创造性的工作而遭受指指点点——多丽丝·莱辛被指责说抛弃了自己的孩子,爱丽丝·尼尔被婆家说成为了完成一幅画,把孩子丢在纽约公寓的逃生梯上。
         斯把这些开创性女性的生动画像穿插在一起,提出具有创造力的母亲身份是一个把婴儿放在谣传中的逃生梯上的问题:工作和照护处于一种不断协商、临时的、生产性的张力之中。

    ......

    目录:
    一个自己的房间 VS 一个自己的孩子
    “她自己身体的主宰”
    母亲中的“不法之徒”:爱丽丝·尼尔
    时时刻刻:艺术怪物与维护工作
    不适区:性与爱
    矛盾的快感:多丽丝·莱辛
    不适区:不可得的缪斯
    “诗歌即家务”:书本 VS 婴儿
    幸福的家庭:厄休拉·勒古恩
    不适区:幽灵
    不适区:大器晚成
    母亲、诗人、战士:奥德雷·洛德
    不适区:心有旁骛
    自由:艾丽丝·沃克
    书桌上的婴儿,或一心二用
    她自己的路数:安吉拉·卡特
    时间和故事
    致 谢
    注 释
    参考文献

    ......

    精 彩 页:
    时间和故事找一个支持自己的伴侣。自食其力。先生孩子,再干事业。先干事业,再生孩子。赚钱。靠福利生活。生一个孩子,或者三个、七个。关上门来工作;在客厅里画画;把孩子放在书桌上,工作时有孩子在身边。 “我怎么在生孩子的同时不牺牲我的事业、我的判断力、我的独立性、我的思想?”这个问题的答案并不是 的。从本书论及的女性来看,在一定程度上做个“母亲中的不法之徒”,或是让朋友帮忙是有益的。 不过,本书论及的女性 必须拥有的东西只有两样。毋庸置疑,其中之一就是时间。她们需要工作时间;需要合理规划时间;需要一种方法去遵守资本主义的残酷公式,即时间就是金钱。她们活在灵光乍现的时刻里;在失败的时刻学习;紧盯着将母性与创造性困于生产性张力的时钟。 母性时间是爱丽丝·尼尔和安吉拉·卡特“姗姗来迟”的为人母的时间。它是勒古恩既当作家又当母亲的时间;是拜厄特持续悲伤的当下,是洛德迎来变化的未来。它是剥削性的时间贫困,使得艾丽丝·沃克的母亲远离自己的孩子和花园。停滞的事业陷入时间的暗流。它是靠 加速的时间。它是孩子们离家之后的涣散时间。 它是芭芭拉·赫普沃斯的每天半小时,“让图像在脑海中生长”。它是洛德装在尿布袋里的诗歌碎片和迪·普里玛“时光的幕布”出现裂缝,让自我的时刻得以显现。它是佩内洛普·菲茨杰拉德的坚忍和爱丽丝·尼尔的坚持。它是联邦艺术计划给予尼尔的时间,也是古根海姆的资助给予艾丽丝·沃克的那一年,使得她能够逐渐了解《紫色》中的人物。它是托妮·莫里森在孩子们醒来之前起床写作的时间,也是勒古恩不太在乎的时间—因为她的孩子也老是醒过来。它是海蒂·琼斯(Hettie Jones)因为心乱如麻无法写作的时间,用俄罗斯诗人玛丽娜·茨维塔耶娃(Marina Tsvetaeva)的话来说:“一个人需要时间,是为了感受,而非为了思考。” 除了时间,一个有创造力的母亲必须拥有的第二样东西是自我。她需要界限和信念,即她有权利创作她的艺术。她不需要把自己过多地交付给他人。 作家克莱尔·戴德勒(Claire Dederer)是魔鬼的拥护者,她把创造性的工作称作一系列“微不足道的自私。把家人关在门外的自私……忘掉现实世界,从而创造一个新世界的自私……把 的自己留给不曾谋面的无名爱人—读者—的自私。就只是说出自己必须说出的话的自私”。 不过,她所描述的是自我的时刻,他人被搁置的时刻,婴儿被放在 逃生梯上的时刻。 有一段时间,我脑海中母性自我的样子源于赫普沃斯的艺术,特别是她的一系列小型石雕,名为《两个形式》(Two Forms)。其中一件是在1937 年,也就是她的三胞胎三岁那年创作的。这件作品由两块直立的白色大理石组成,一块稍大于另外一块。它们 光滑,完整如初,自成一体,彼此相邻而立又不相接触。它们似乎满怀一种人类的渴望,渴望与另一个人亲密无间,同时又把自己紧锁于一种冷酷、周密的孤独之中。 我认为这些形状内含一种必要的空虚,也就是艾德里安娜·里奇称之为艺术之“母体、原型”的“空虚”。勒古恩笔下的这个空间是潜在的,如罐子装水一般,它是承载真理的容器。赫普沃斯一些 的雕塑都是圆形的、空心的,中间穿着紧绷的线。在我看来,这也是母性的,讲述强烈的情感、强烈的控制,以及即便有其他的爱好,仍然难以抑制的对艺术的承诺。 在去看赫普沃斯展览的路上,我的朋友宁克·亨德里克斯(Nynke Hendriks)说到她不看自己母亲的日记,尽管日记是母亲留给她的全部。“我觉得,我妈妈始终都对自己有所保留。日记是不属于我们的那部分她。” 在其他时候,我认为为人母是如此的宽泛,如此充满了不同的经验,它似乎并不自成一体,而是像个装满了故事的容器。勒古恩在她的文章《小说载体理论》(“The Carrier Bag Theory of Fiction”)中写道,英雄的原型是作为猎人的男性,像一支箭跟随“叙事的弧线”射向目标。这是一个创造性生活的故事:学习技艺、克服障碍、尝试、失败、成功,所 有这些都发生在命运和变化的时间里,希腊人称之为 Kairos* ,即箭射离弓弦,飞在空中的时间。 走出这一叙事的是收集者。收集者找到了有用的零七八碎,并利用 为古老的发明,即袋子或网,把零七八碎的东西带回家。装东西的袋子可以是一个关于母性的故事,在时间(chronos)中发生,漫长的时间。这些时间会孕育出不连贯的思考,有关身体、性、自我和时间本身。在我继续收集逸事、观察,以及搜集一切吸引我注意力且有用的东西时,我试图让这本书成为一个袋子,装着母亲的思考和经验,快乐与痛苦,自我丧失与自我创造。 但 ,我认为无论是被雕刻的自我还是大包的东西都不太对。即便是母亲的故事也仍然需要时机,需要运动,需要女英雄。
        在我 初开始把为人母视作一场英雄之旅时,我想知道是否有人把母亲写成女英雄—在自己的生活中航行(或战斗)的奥德赛,在成长或变化的决定性时刻成为母亲。 然后,我意识到我知道一些以母亲为中心的 古老的故事。我一直以为这些故事有关青

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