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  • 精神分析基础:五次演讲及其他 象形文字·心理译丛 (奥)西格蒙德·弗洛伊德 著,何逸飞 译 东方出版中心
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    • 作者: 西格蒙德·弗洛伊德著 | | 何逸飞译
    • 出版社: 东方出版中心
    • 出版时间:2024-04
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    • 作者: 西格蒙德·弗洛伊德著| 何逸飞译
    • 出版社:东方出版中心
    • 出版时间:2024-04
    • 开本:32开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787547322673
    • 版权提供:东方出版中心
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:精神分析基础:五次演讲及其他(来自弗洛伊德的 入门,带你开本:32开
    作者:(奥)西格蒙德·弗洛伊德|译者:何逸飞页数:
    定价:49.8出版时间:2024-04-01
    ISBN号:9787547322673 商品类型:图书
    出版社:东方出版中心版次:1
    作者简介:

    ......

    内容提要:
    “精神分析不过是教育的延伸,为的是克服童年期的残余。”——西格蒙德·弗洛伊德童年的经历是否影响到 的你?被抑制的欲望是否在无形中操控着你的选择?我们是否都有那么一刻,感到自己迫近疯狂的边缘?《精神分析基础》提供了一把钥匙, 你解锁被压抑在心灵深处的谜题。 本书集结了弗洛伊德的三篇里程碑式文献,从《精神分析五讲》的基础概念,到《精神分析运动史》的发展脉络,再到《精神分析纲要》的深度总结, 展现了精神分析的核心内容和实践价值。我们也能从中认识到,弗洛伊德的精神分析不仅是治疗技术, 是一种深入了解自我、掌握生活艺术的方法。 《精神分析基础》除了作为心理学专业人士的案头 ,对于广大读者而言,也是一本开启自我发现之门的引导书。借助精神分析之父的洞察和智慧,我们将学会如何聆听内心的声音,找到自我成长和蜕变的可能。

    ......

    目录:
    中译本说明
    精神分析五讲
    英文版编者按

    第二讲
    第三讲
    第四讲
    第五讲
    附录
    精神分析运动史
    英文版编者按



    精神分析纲要
    英文版编者按
    前言
    部分 心灵及其活动
    章 精神器官
    第二章 本能理论
    第三章 性功能的发展
    第四章 精神的质
    第五章 以释梦为例
    第二部分 实践任务
    第六章 精神分析的技术
    第七章 精神分析工作模板
    第三部分 理论成果
    第八章 精神器官与外部世界
    第九章 内部世界
    参考文献

    ......

    精 彩 页:
    女士们,先生们——在新大陆,当着诸位求知若渴的听众讲课,我既感新鲜,又有些恍惚。毫无疑问,我之所以有此殊荣,只因我的名字连着精神分析;因此,我准备同大家谈的,正是精神分析。我将尽可能简明扼要地向你们介绍这门新兴诊察、治疗方法的历史及其后续发展。
         如果说把精神分析带到人间是一件功勋,那这功勋并不属于我。对于它的发轫,我寸功无有。另一位维也纳医生——约瑟夫·布洛伊尔博士—— (1880—1882年)对一位身患癔症的女子运用这种疗法时,我还是个忙于应付期末考试的学生。下面我们直接来谈谈该个案的病史和治疗,详细情形你们可以参看布洛伊尔和我后来出版的《癔症研究》[1895d]。
         但容我先说一句。得知在座的各位大都不是医学人士,我并无不满。不用担心,要听懂我讲的内容无需特别的医学知识。诚然,我们的旅程在初始阶段会和医生们同行,但很快就会和他们分道扬镳,并与布洛伊尔博士一起,走上一条与众不同的道路。
         布洛伊尔博士的病人是名21岁女子, 智力天赋。疾病持续了两年多,其间她患上了一系列值得重视的身心失调。右侧肢体僵直性瘫痪,且伴有感觉丧失;同样的问题不时累及身体左侧。眼球运动失调,视力极大受限。难以保持头部正位;并有严重的神经性咳嗽。对进食有抵触,有一次,尽管渴得厉害,却数周无法饮水。语言能力减退,甚至到了没法说也没法理解母语的地步。 终,她陷入了“absence[法语术语]”、错乱、妄想,整个性格都发生了改变,这就是我们现在要关注的主题。
         你们即便不是医生,听到这一长串症状,也都能打包票说,我们面对的是一种重疾,也许累及了脑部,康复希望渺茫,甚至可能导致病人妙龄而逝。然而,你们必须要有心理准备,医生会告诉你们,对于这类表现出严重症状的病例,可以采取别的、 积极的看法。如果出现此类情状的是位年轻女性患者,重要脏器(心、肾,等)经客观诊察均属正常,病人又受过强烈的情绪冲击——尤其是当她的各种症状在细节上不合乎对特定疾病的预期——那么医生就不会把该病例看得很重。他们会断定,眼前的并非脑部器质性疾病,而是一种谜样的病状,自古希腊医学时代,人们就称之为“癔症”,它能够产生错觉以及许多严重疾病。在医生看来,这类疾病并无生命危险,而且恢复健康——甚至 恢复——也是可能的。要把这种癔症和严重的器质性疾病相区分,并不总是那么容易。但各位没有必要知道如何作出鉴别诊断;只要明确一点就足够了:布洛伊尔的这位病人,任何有能力的医生都不难给出癔症的诊断。到这里,我们可能还要从病历中引述一个 深层的事实:痼疾带走了她深爱的父亲,而她的病状正是照顾父亲时出现的,由于自身的疾病,她只得被迫停止照护父亲。
         到目前为止,与医生同路都还颇有好处;但是时候与他们作别了。因为,即便脑部严重器质性疾病被癔症这一诊断取代,也切不可认为病人得到医学救治的可能性会有本质提升。面对严重脑部疾病,医学技术大多回天乏术;对于癔症性紊乱,医生也同样无能为力。医生的乐观预后何时以及如何才能实现,只能听凭仁慈的上苍。我明白,现在已经不是这样了;但讲稿里,我是将自己和听众拉回1880之前的年代。如果说今时不同往日,那很大程度上要归功于我现在正描绘的活动历程。
         因此,将这种疾病辨识为癔症,于病人无关痛痒;可对于医生,情况则恰恰相反。很明显,医生对癔症患者的态度与对器质疾病患者截然不同。他对前者并不抱有对后者那般同情:因为癔症的病痛实际上远没有那么严重,却要求得到与重症同等的对待。此外,还有一项 深层因素在起作用。通过研究,医生掌握了许多对门外汉秘而不宣的东西:他能够对疾病——如脑中风或恶性脑肿瘤——成因及其造成的变化给出看法,既然这些看法有助于理解疾病详情,那么它们一定是中肯的。但所有这些知识——解剖学、生理学、病理学的训练——并不足以让他应对具体的癔症现象。他无法理解癔症,在癔症面前,连他自己都成了门外汉。对于任何自恃才高的人,这种情形都不讨喜。因此,他不再同情癔症病人。在他看来,这些人是在践踏他的科学定律,一如正教徒眼中的异端。他把种种恶行归到他们头上,说他们夸大事实、成心蒙骗、假意称病,从而撤回对他们的兴趣,以示惩罚。
        但布洛伊尔博士对他病人的态度不应受到这种指摘。他对她既有同情又感兴趣,尽管刚开始时,他也不知道该如何帮助她。鉴于他从她病史中见证到的非凡智力和可亲性格,似乎是她自己在让医生的工作变得轻松。很快,富有同情的细致观察让他发现了如何为她带来初步的改善。
        观察显示,病人处于“失神”状态时(性格改变,伴有精神错乱),总是自言自语,仿佛这些词是从占据她大脑的某些思绪里冒出来的。记录下这些词后,医生便让她进入某种催眠状态,然后向她重复这些词,促使她以此作为起点进行展开。病人照做,进而在他面前再现了“失神”期间占据脑海、通过零散语句才得以暴露的精神产物。那都是些极其忧郁的幻想——我们可以称之为“白日梦”——

    ......

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