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隆兴佛教编年通论 [南宋]释祖琇著 杨权整理 中国最早佛教编年体通史 首次全面记述由汉至五代佛教在中国的传播与发展
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隆兴佛教编年通论
定价:98.00
ISBN:9787218141060
广东人民
内容简介
《隆兴佛教通论》是现存中国最早的佛教编年体通史,目前国内已佚,仅日本有藏。是书南宋隆兴二年(1164)释祖琇撰,中山大学杨权教授整理。记载了上起东汉永平七年(64),下迄五代后周显德四年(957),共894年的佛教史事。共29卷,首次全面记述了由汉至五代佛教在中国的传播与发展,弥补了中国古代佛教史撰述的不足,同时也对中国佛教史的研究提供了丰富的史料。
作者简介
释祖琇,事迹不详,仅知其生活在南宋初年,江西隆兴府(今南昌)僧人,号石室,《佛祖统纪》曾提过他 “隆兴初居龙门”。除此书外,还撰有《僧宝正续传》《佛运统记》,但已不存。
杨权,中山大学中文系教授,博士生导师。长期从事先秦及秦汉文献(以谶纬文献为重点)研究,岭南文献(以佛教为重点)与历史研究。出版有《新五德理论与两汉政治——“尧后火德”说考论》、《易经》《全粤诗(明以前)》(副主编)、《曹溪通志》《咸陟堂集》《千山诗集》等。主持国家社科重大项目“岭南诗歌文献整理与诗派研究”。
精彩书摘
隆興佛教編年通論卷第一
隆興府石室沙門 祖琇 撰
東漢
永平七年,顯宗孝明帝一夕夢金人,身長丈六,項佩日輪,飛空而至。光明照於殿庭。旦問群臣,時大學聞人傅毅進曰:「昔周昭王時,西域有聖人出世,名曰『佛』者,容止光明,正如所夢,疑必此也。」帝於是遣郎將秦景,博士王遵、蔡愔(於今切)等使西域,訪求佛法。景等次天竺隣境,遇沙門迦葉摩滕、竺法蘭,得經像,遂命與之東還,以十一年至洛陽。滕、蘭以沙門服謁見,帝悅,館於白馬寺。有方士費叔才、褚善信等忌之,片言非是。滕、蘭白於帝曰:「吾佛出世間法,水火不能壞。請與方士驗之。」帝從其請。勑叔才等盡出所有奇經祕訣,與沙門所持來經像就焚之。火作,而沙門諸經獨完然不燼。方士稽首欽服,帝益異之。由是滕、蘭習漢言,久之,譯四十二章、十地斷結、佛本生、法海藏、佛本行等五經。帝甞幸其寺,滕、蘭進曰:「寺東何館?」帝曰:「昔有阜,無因而起,夷之復然,夜有光怪,民呼為聖塚,因祀之。疑洛陽神也。」滕曰:「按天竺金藏詮所誌,阿育王藏如來舍利於天下,凡八萬四千所。今支那震旦境中,十有九處,此其一也。」帝大驚,即日駕幸聖塚,而滕、蘭隨往,拜起,忽有圓光現塚上,三身現光中,侍衛呼「萬歲」。帝喜曰:「不遇二大士,安知上聖遺祐哉!」詔塔其上,受制度於滕、蘭。塔成,九層,高二百尺。明年,光又現,有金色手出塔頂尺許,如琉璃[璃,原作「琉」,據寬永本改。]中見,天香郁然。帝駕幸拜瞻,光隨步武旋繞,自午及申而滅。於時皇弟楚王英喜為浮圖齋戒,甞奉縑贖罪,帝還之,以助伊蒲塞桑門之盛饌。
論曰:昔西域聖人之教,既非衰周暴秦之君能致,然西漢二三英主有可致之德,而聖人亦不至,獨見夢於顯宗。凡近古高僧,皆推聖人去世登千載而後教至,曾未有考著顯宗之德,有必感聖人之理,此予通論所以作也。夫兩漢有天下,傳二十四世,有君德者二祖四宗而已。二祖蓋立極之主,固無可議;若三宗,則各有其美而不能亡其弊,唯顯
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