书名：《地粮·新粮》
著者：（法）安德烈·纪德
译者：唐祖论
书号：9787559869258
出版社：广西师范大学出版社
责任编辑：夏明浩
出版时间：2024.07
定价：59.8元
装帧：精装
内文用纸：70克胶板
开本：64开
尺寸：105*148*22
印张：6
字数：139千
页数：384
册/箱：
CIP：(2024)第089481号
图书分类词：散文诗－诗集－法国－现代
这本纪德的散文诗代表作，刚出版时默默无闻，十年内仅售出500册，
却在之后的五十年间，逐渐成了几代人奉为正典的人生指南——
十八岁的“规矩女孩”波伏娃，兴高采烈地抄写下本书的段落，开启了对父权律令的反抗；
十六岁的加缪在阿尔及尔，突然领悟该书的精妙，发现了自己身上“不可战胜的夏天”；
少年时期的程抱一在抗战逃难的路上，从纪德的教诲中获得了追求理想的力量……
《窄门》是受禁锢之人的写照，《地粮·新粮》却抛弃一切束缚、歌颂欲望。
纪德在小说作品中往往呈现个人面对家庭、宗教时的内心挣扎，
描写在传统道德的禁锢下，鲜活的生命走向凋亡的命运。
然而，在《地粮·新粮》这部难以定义的作品中，
他坦率地敞开自我，述说私密的欲望，展露令人震惊的诚实。
由此，他被传统斥为异端，被教会列为禁书作者，却获得了追求人性自由的青年的一致推崇。
1947年，纪德获颁诺贝尔文学奖，获奖理由是——
“以真诚、无畏的爱和敏锐的心理洞见，表现人类的问题和现况”。
《地粮》是安德烈·纪德年少时壮游的见闻，由梅纳克、我、拿塔纳埃勒三人交替对话，
记录下自己旅途中的断想、彻夜宴饮的放纵、不期而至的相遇、村舍田间的野趣……
《新粮》则是他于晚年写下的续篇，不同于少年时代与大千世界的相拥，
这是历经岁月沉淀后，对精神世界的深入勘探——以自我为镜，折射众生。
《地粮·新粮》是翻译家唐祖论自1958年被迫辍学以来所出版的第一本译作。
首次发表于1986年，此后多番再版，历久弥新；
为保留纪德散文诗的音韵美，字斟句酌，推敲诗意；
另有译者本人撰长文导读，助读者更好地理解这一杰作。
“生命的形象对于我就是一枚美味的果实，放在充满欲望的嘴唇边上。”
石榴在天上飞——象征永不落地的热烈野望；
布面精细压花·典雅纹样环衬·三面书口鎏金·胶版书纸不发黄——
特装级装帧，文库本定价，阅读便携，珍藏首选。
“我们的动作伴随着我们，就像磷光从属于磷一样；
不错，它们使我们受到了耗损，但也构成了我们的光辉。”
二十八岁的纪德，游历北非、意大利、西班牙和法国南部，在崭新的天地间写下《地粮》。
他狂热地表达生命的能量，想摆脱文学界的矫揉造作，宣称要让文学“赤脚踩在地上”。
六十六岁的纪德，用一生的思想食粮回应少作，时隔半生，再度谈论爱情、孤独、自由、欲望，
凝结成一段段沉思中的美丽箴言，命名为《新粮》。
安德烈·纪德（André Gide，1869—1951）
1869年出生于一个新教家庭，度过了充满禁令的童年；
成年后，与上流文人交游，成为马拉美“星期二聚会”的常客；
1891年，结识英国作家王尔德。
热爱旅行，一生中多次游历非洲、南欧等地，写下游记与散文诗；
探索道德问题，创作《背德者》《窄门》等小说杰作；
1947年，获诺贝尔文学奖；1951年，因肺炎在巴黎病逝。
1968年5月，法国青年们在巴黎街头涂写下三十条纪德式格言，
反抗资产阶级道德规范，拒绝一切束缚。
唐祖论
1931年生，曾就读于华东新闻学院（1949）、南京大学法语专业（1955），
主要译著有《地粮·新粮》《巴黎圣母院》《瓦莱里散文选》等；
2007年获法国政府颁发的棕榈学术奖骑士勋章，
2009年获“中国资深翻译家”荣誉称号。
毛凤仔
1931年生，毕业于燕京大学，
先后在南京大学、广州外国语学院担任教授。
人的幸福和人生意义的书简——《地粮·新粮》导读
地 粮
新 粮
拿塔纳埃勒，对于许多美好的事物，我耗尽了我的爱。这些事物的光辉来自我为之不断燃烧着的爱。我无法使自己厌倦。任何热忱对我来说，都是一种爱的耗损，一种美妙的耗损。
那些怪僻的意见，那些思想上的极端迂回曲折，那些分歧不一，永远吸引着我——异端分子中的异端分子。每一种思想，只有在它不同于别的思想时，才能使我感兴趣。因此，我排斥了同情。在同情之中，我看到的只是承认一种共同的感情。
拿塔纳埃勒，爱根本不是同情。
行动吧，别去判断这是好是歹。去爱吧，别担心这是善是恶。
拿塔纳埃勒，我要教给你热忱。
拿塔纳埃勒；宁可要一种悲怆的生存，也不要那种安宁。除了那死亡的长眠，我不需要其他的安息。我担心，在我一生中没有得到满足的种种欲望和精力，会继续存在而使我极度痛苦。我希望，在把压积在我胸中的一切情愫都表露在人间以后，我能心满意足而又万念俱寂地死去。
拿塔纳埃勒，爱根本不是同情。你明白，这两者并不一样，不是吗？有时，只是由于害怕失去爱，我才会对忧愁、烦恼、痛苦产生同情；否则，我是很难忍受它们的。要让各人自己去关心生活。
（今天我不能撰写，因为谷仓中有一个轮子在转动。我昨天就见到它了。它在打油菜。屑粒飞舞着，油菜籽纷纷滚落在地上。灰尘使人窒息。一个妇女在推磨子。两个可爱的男孩，赤着脚，在收油菜籽。
我哭了，因为我没有什么别的话好说。
我知道，在你没有什么话好说的时候，就不动笔。可是我却写下来了，对同一题材我还要写些别的东西。）
*
拿塔纳埃勒，我喜欢给你一种任何人还没有给过你的快乐。我不知道怎样给你这种快乐。可是，我确实拥有它。我想比任何别的人都更亲昵地和你谈话。我想在黑夜到达，那时你接连不断地展开和合上许多书本，在每本书中，寻找比以往所得到的更多的启示；那时你的热忱由于感受不到支持，即将变成忧愁。我只为你而写，我只为你的这些时刻而写。我要写一本这样的书，那里面任何思想，任何个人的感情对你都好像不复存在，你会觉得你在那里面看到的只是自己的热忱的投影。我愿意靠近你，并愿你爱我。
伤感只是消沉的热忱。
任何人都能赤身裸体，任何感情都能饱满充溢。
我的感情开放了，犹如一种宗教。你能领悟这一点吗？任何感觉都是一种无穷尽的存在。
拿塔纳埃勒，我来教给你热忱。
我们的动作伴随着我们，就像磷光从属于磷一样；不错，它们使我们受到了耗损，但也构成了我们的光辉。
如果说我们的灵魂能有若干价值，那是因为它比别的一些东西燃烧得更炽烈。
我看见你们了，沉浸在乳白曙色中的广阔的田野；点点青色的湖啊，我沐浴在你们的波浪之中——欢乐空气的每一次爱抚使我绽唇微笑，拿塔纳埃勒，我要反复告诉你的就是这点。我要教给你热忱。
倘使我曾经知道过有什么更美的东西，那我告诉你的肯定便是那一些，而不是别的什么。
梅纳克，你不曾教我智慧。不是智慧，而是爱。
拿塔纳埃勒，对于梅纳克，我的感情曾超过了友谊，几乎等于爱情。我曾像爱一个兄弟那样爱他。
梅纳克是危险人物，你得怕他！他受到明智者的谴责，但他和孩子们却相处得很好。他教孩子们不要再只爱他们的家庭。他慢慢地教他们离开家庭。他使得他们的心灵一味梦想得到野生的酸果，并且念念不忘奇特的爱情。啊，梅纳克，我当时真想跟你继续共赴前程！可是你憎恨懦弱，并且教导我离开你。
我们每个人的生命中有着许多奇异的可能性。假如过去不在现在之中投下往事的影子，现在就将装满种种未来。但是可惜，一种唯一的过去只能描绘一种唯一的未来——未来被投射在我们的前方，正像一座无限长的桥梁被投射在太空一样。
我们可以肯定，我们所做的，永远只是我们所无法理解的事。理解，这就是觉得自己有能力去做。尽最大可能去担当人性，这才是正道。
形形色色的生活啊，你们都曾使我觉得美好。（我在这儿对你们说的，是梅纳克过去告诉我的。）
我希望我已彻底了解所有的情欲和所有的罪恶；我至少曾给过它们方便。我整个的生命曾扑向多种信仰。某些夜晚，我如此疯狂，我几乎信奉起我的灵魂来了。我感觉到我的灵魂很快就要离开我的躯体——这些话仍然是梅纳克对我说的。
于是我们的生命在我们的面前，就像这个斟满冰水的杯子。这个冰凉的杯子被一个高烧病人拿在手中，想喝。他明知应该等待，但水是这样冰凉，高烧又使他如此口渴，他再不能把这爽口的杯子从他的唇边推开。他把这杯冰水一饮而尽。
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