一部全景式解读中国神话主角、万山之祖“昆仑”的图文故事书。
1.中国社科院考古研究所研究员巫新华作序，导演善，作家、北大古典文献学学者李天飞联袂推荐。
2.典藏级装帧，更具质价比：锁线精装，经久耐用，180°平摊，解放双手，阅读无死角；双封烫金、双重保护，书口喷绘、深邃紫立体环绕，结实又美观；环衬带编码藏书票，每本书都有自己的“身份号码”；800mm彩绘长图拉页，隐藏式海报，将神话的氛围感拉满。
3.好看又好读，有趣又有料：对古籍和学术著作进行故事化提炼，通俗易懂、图文并茂；以昆仑为圆心向外发散，以西王母、黄帝、后羿等诸神传说和大量动植物、建筑、上古部落风俗建构起神话宇宙；致敬但丁《神曲》故事框架，以后羿、姜子牙、帝尧为向导，开启“昆仑”之旅，情节曲折动人、有代入感。
4.精心构思，随性阅读：故事精短，可随手翻开从任一页读起，阅读无负担；知识点丰富，可走马观花泛览，也可穷根究底细读，满足多样化阅读需求。
5.舒适、轻量化阅读：大开本，版式疏阔，让视线可“跑马”；古纸效果美观又护眼，久看不累；120g纯质纸轻厚平滑、不卷边、不透印，高度还原画面色彩，超低反射率，营造自然舒适的视觉体验。
6.读书如探秘，收获多种乐趣、多样技能：像看多幕剧一样，读故事情节；像看图典一样，解锁各路神灵精怪的身份标签；传统文化探秘，寻找插画里的汉画造型、传统纹样；像神话学家一样思考，揭开神话的真相；做硬核笔记、思维导图，梳理诸神族谱，绘制昆仑山上古地图。
巍巍昆仑，是中华文明生生不息的文化根脉。昆仑在中国文化中是一个的概念，昆仑山系辽阔、雄浑、连绵不绝的地理尺度，实际上也是中华文明的尺度。
——巫新华
中国社会科学院考古研究所研究员
以人性话神仙，以昆仑定天下，看中国人想象中的世界初始模样。
——善
导演
序
第一章 何谓昆仑
|为什么是昆仑
|自然昆仑
|仙境昆仑
|天柱昆仑
|神话昆仑
第二章 玄奇天险 昆仑之丘
|远望：三重叠嶂
|穿越：三道屏障
|飞渡：众水之源
|方向：日落桃林
|攀登：三级阶梯
第三章 天上宫阙 昆仑之虚
|聚仙：五城十二楼
|敬神：五座金台
|接天：昆仑天柱
第四章 宇宙猜想 日月之山
|舜齐七政
|昆仑之乾坤
|山海时序图
第五章 神人相和 信仰之山
|轮回与永恒：西王母系
|长夜中的赤星：烛阴
|太阳崇拜：帝江系
|可怕的洪水记忆：共工系
|五帝与五行：黄帝系
|秩序的：黄帝
|介于神与人之间：巫
第六章 奇兽怪鸟 远古图腾
|禽鸟徽记
|异兽章纹
第七章 仙花异草 昆山阆苑
第八章 穆王西行 群玉之山
|昆山有玉
|神玉通天
|魂灵归处
结语
参考文献
第二章 玄奇天险 昆仑之丘
昆仑山既是天命王权的象征，又是世外神仙的秘境， 地位崇高自不必说，更笼罩着一重神秘的面纱，纵观千年神话，能一览昆仑山全貌的人物屈指可数，其中最英雄了得的当数后羿。
传说后羿为向西王母求长生药，不惜攀绝壁、渡弱水，经历万重艰险，才到达昆仑山的。如今我们不妨就跟从后羿的视角，沿着冒险者闯入仙境的道路，看一看昆仑山究竟是什么样子。
一、远望：三重叠嶂
后羿从夏都出发，踏上了前往昆仑山的征途。
他披荆斩棘、风餐露宿，翻越崇山峻岭，终于登上一座高峰。向遥远的西土望去，眼前天高云阔，山河壮丽，远处尽是苍莽与未知，是那混沌未开的大荒世界。
他要做的第一件事，不是到达昆仑山，而是从无数大山荒岭之中找到昆仑山。
神话里的昆仑山是什么形状？儿童认字卡里的“山”，多是用一个三角形来表现，尖尖的是山顶，宽宽的是山脚。我们脑海中符合常理的山，就和“山”这个字一样，下大上小，多重峰峦林立，覆盖着绿树或白雪。可神话中的山一定是常规的山吗？或许不一定。
神话里的昆仑山有着明确的功能分区，即昆仑丘和昆仑虚。《山海经》里出现过二十次“昆仑”，主要分成两类，其中以昆仑之丘和昆仑之虚最为正式，描述较为完整。从下文两段不同的记载中可以看出，昆仑丘是指自然的山体部分，而昆仑虚则是指山顶上的建筑。
对昆仑之丘的描写：
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于 天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流注于大杅。是多怪鸟兽。
——《山海经•西山经》
对昆仑之虚的描写：
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
——《山海经·海内西经》
《云笈七签》里写道，昆仑山分上下两部分，下面是正常的山，山尖朝上，上面还有一座三角山，“形如偃盆，下狭上广”，也就是将山倒立过来，山尖朝下。两座山的山尖相对，组成一处沙漏形状的奇异景象。昆仑虚，也就是建筑部分，位于三角山的顶部，那里反倒是一整片平地，足以建起一座云外之城。古书中也有说昆仑山像一个酒杯的，有种玉做的酒杯就叫作玉昆仑。我们猜测玉昆仑的形状应该与觚差不多，就是孔子感叹“觚不觚”的那个东西，也是用来装酒的，两头大，中间细，使用方式和今天的红酒杯一样，握住觚的细腰才能端起来。的区别在于觚的截面是圆的，而昆仑山有棱有角，截面是方的。不论是昆仑丘还是昆仑虚，其的特征就在于分层。《拾遗记》写昆仑山体分为九层，每一层都有不同的景物。但以《拾遗记》成书的年代，以及其中的文字来分析，它的作者明显受到了佛教的影响，不自觉地将昆仑山与须弥山混合到一起，所以九层的说法不能全盘接受。但昆仑山一定是分层的，这一点《淮南子》等多本典籍中都有明确的记载，归纳成两句话，就是三层土丘、九重层城。站在遥远处看不清山上的城楼，所以在这一章节，我们只讲昆仑丘，把昆仑虚留到下一章再说。
《昆仑之书：珍藏版》全面、系统、深入浅出地介绍了中国神话主角“昆仑”，串联起中国上古神话。书中内容取材自《山海经》《淮南子》《神异经》《太平御览》等历代古籍，结合近现代以来的神话学研究成果，进行了故事化提炼和加工，全景式、视觉化呈现昆仑的地理、历史、文化、风物、传说，兼具知识性、故事性和艺术性。上百种山水传说、神人鸟兽、仙花异草，150余幅具有中国古画DNA的纯手绘插画，复原“万山之祖、万水之源、众神之乡”昆仑山的神秘气象。
神话是世界文化的“公约数”，是过去的科幻、未来的源泉。全书通过八个章节，解答神话源头昆仑山的原始状态、神话状态、形象演变及其作为文化共识的地位来源，聚焦昆仑山神话传说、景物分布、宇宙的隐喻、神仙和动植物等不同方面，力求从多个角度展现昆仑山的神奇。在文字解读外，辅之以精美的插图，从中国传统绘画中汲取灵感，以飞扬的线条画出神仙景物，造型富有创意，色彩鲜亮大胆，具有强烈的艺术感染力，令读者如临其境，对昆仑神话产生全面、透彻的理解。
安迪斯晨风：本名安晓良，科普作家、评论家，中国科普作家协会会员，河北省作家协会会员，新浪微博阅读领域大V。擅长用有趣好玩的写法为大众介绍科学与文化知识。主要作品有《我知道你在想什么——八卦心理学》《一本不正经的博物志》《藏在古诗词里的博物课》等。
叶照：本名兰心仪，浙江衢州人，中央民族大学考古学硕士。热衷于中国神话故事和民间传说，爱好阅读并探究神话与古物之间的联系，曾深度参与《奇兽：山海经动物图鉴》《伟大的植物：南方草木状》《有妖气：西游记妖怪图典》等图书的创作。
吕洋：1995年生于山东，毕业于北京工业大学艺术设计学院，新生代知名插画师。曾为《山海草木》《奇兽：山海经动物图鉴》《有妖气：西游记妖怪图典》等多部作品绘制插画。
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