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  • 孝经 忠经(精)--中华经典名著全本全注全译
  • 新商品上架
    • 作者: 无著 | | 无译
    • 出版社: 中华书局
    • 出版时间:2022-12
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    • 作者: 无著| 无译
    • 出版社:中华书局
    • 出版时间:2022-12
    • 开本:32开
    • ISBN:9787101159639
    • 版权提供:中华书局
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:孝经 忠经(精)--中华经典名著全本全注全译开本:32开
    作者:责编:舒琴//刘树林|校注:张景//张松辉页数:
    定价:24出版时间:2022-11-01
    ISBN号:9787101159639 商品类型:图书
    出版社:中华书局版次:1
    作者简介:

    ......

    内容提要:
    孝与忠,是中国古代儒家学说的重要内涵,对古代中国人影响至深。《孝经》十八章,成于秦汉之际,南宋时被列为儒家“十三经”之一,全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。东汉马融因为有《孝经》而无《忠经》,故仿照《孝经》体例而作此《忠经》十八章,对“忠德”进行系统总结。本次出版将其合为一册,题解、原文、注释、译文、解读相结合,为读者提供一个较为易读的本子。
        

    ......

    目录:
    孝经
    前言

    开宗明义章
    天子章第二
    诸侯章第三
    卿大夫章第四
    士章第五
    庶人章第六
    三才章第七
    孝治章第八
    圣治章第九
    纪孝行章第十
    五刑章第十一
    广要道章第十二
    广至德章第十三
    广扬名章第十四
    谏诤章第十五
    感应章第十六
    事君章第十七
    丧亲章第十八
    忠经
    前言

    天地神明章
    圣君章第二
    冢臣章第三
    百工章第四
    守宰章第五
    兆人章第六
    政理章第七
    武备章第八
    观风章第九
    保孝行章第十
    广为国章第十一
    广至理章第十二
    扬圣章第十三
    辨忠章第十四
    忠谏章第十五
    证应章第十六
    报国章第十七
    尽忠章第十八

    ......

    精 彩 页:
    开宗明义章 仲尼居①,曾子侍②。子曰③:“先王有至德要道④,以顺天下⑤,民用和睦⑥,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰⑦:“参不敏⑧,何足以知之⑨?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也⑩。复坐?,吾语汝。身体发肤?,受之父母,不敢毁伤?,孝之始也。立身行道?,扬名于后世,以显父母?,孝之终也?。夫孝,始于事亲?,中于事君?,终于立身。《大雅》云?:‘无念尔祖??聿修厥德?。’” 【注释】 ①仲尼居:孔子在家闲坐。仲尼,即孔子。孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代伟大的思想家和教育家,儒家创始人,被后世尊为“至圣先师”。居,闲居。这里具体指闲坐。
         ②曾子:即曾参,名参,字子舆,春秋时期鲁国南武城(今山东费县, 一说在今山东嘉祥)人。孔子弟子,天性至孝,勤奋力学,每日三省其身,为孔子思想的重要传承人之一,被后世尊为“宗圣”。侍:卑者、幼者陪从尊者、长者叫“侍”。这里具体指陪坐在孔子身边。关于曾参行孝的事迹,见“解读一”。
         ③子:对男子或老师的尊称。这里具体指孔子。
         ④先王:指从前的圣明君王,如尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王等。至德:至美的品德。要道:至关重要的道理、原则。
         ⑤以顺天下:用孝道使天下的人际关系和顺。以,用。一说本句的意思是“用来顺应天下民心”;一说“顺”通“训”,“以顺天下”是“用以训导天下民众”的意思。
         ⑥民用和睦:民众因此能够和睦相处。用,因,因此。
         ⑦避席:离开坐席起立。这是表示恭敬的一种礼节。古人席地而坐,表示向对方致敬时则离席而起身。
         ⑧参不敏:我不聪敏。参,曾子自称。敏,聪敏,聪明。
         ⑨何足以:怎么能够。
         ⑩教之所由生:一切美德教化产生的根源。古代有五教之说,即教父以义,教母以慈,教兄以友,教弟以恭,教子以孝。这里的“教” 泛指所有的美德教育。
        孔子认为,所有的教化,都是从孝道那里衍生出来的。
        换言之,孝道是一切美德教育的起点。
         ?复坐:返回坐席。刚才孔子提问时,曾子离开坐席站了起来以示尊敬,所以孔子让他返回坐席坐下。
         ?身体发肤:身体,四肢,毛发,皮肤。身,指躯干。体,指四肢。
         ?不敢毁伤:不敢对它们有任何损毁伤害。《礼记·祭义》:“乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:‘夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?’乐正子春曰:‘善如尔之问也 ! 善如尔之问也 !吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子,曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。父母全而生之,子全而归之

    ......

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