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  • 佛像的历史(图文版)(精) 附佛像笔记本
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    • 作者: 梁思成著
    • 出版社: 中国青年出版社
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    • 作者: 梁思成著
    • 出版社:中国青年出版社
    • ISBN:9787515319827
    • 版权提供:中国青年出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:佛像的历史(图文版)(精) 附佛像笔记本开本:16开
    作者:梁思成页数:
    定价:66出版时间:2014-01-01
    ISBN号:9787515319827 商品类型:图书
    出版社:中国青年版次:1
    作者简介:
    梁思成(1901—1972),广东省新会人,中国建筑史学家、建筑师、城市规划师和教育家,一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产。1924年入宾夕法尼亚大学学习建筑,1927年获建筑硕士学位,同年,在美国哈佛大学研究生院学习。1928年回国,创办东北大学建筑系并任系主任和教授。1931年任中国营造学社法式部主任。1932年任北京大学教授,讲授中国建筑史。1946年创办清华大学建筑系并任系主任。1947年获普林斯顿大学荣誉文学博士学位。1948年届“中央研究院”院士。梁思成先生系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论,是中国建筑学科的开拓者和奠基者。主持并参加调查过多处古代建筑的实例,对中国古代建筑、古代艺术发展、特征和成就进行过系统和深入的研究。新中国成立后积极参加首都北京的城市规划和北京十大建筑的设计工作,努力探索中国建筑的创作道路,还提出文物建筑保护的理论和方法。设计作品主要有:1919年设计清华大学王国维先生纪念碑,1934年设计北京大学地质馆,1949年主持中华人民共和国国徽的设计,1952年主持人民英雄纪念碑的设计等。主要著作有《清式营造则例》《中国建筑史》《图像中国建筑史》《营造法式注释》《中国雕塑史》等。

    ......

    内容提要:
    《佛像的历史》是一本介绍中国古代佛像和古代建筑的书。作者是中国 的建筑学家梁思成,梁先生虽然是一位建筑大师,但他一生热爱雕塑。
         《佛像的历史》按年代编写,从南北朝至明朝,贯穿全文的是梁思成先生对每个朝代的佛像雕塑的理解和介绍,关于佛像的技法、来源、流派、风格及特色都有比较全面的梳理,尤其详细地介绍了云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟这几个大的石窟。梁先生的文笔极美,阅读起来, 享受。
         写作此书时,梁思成先生身处战乱之中,出于一位古建研究专家的天性,他深知战火无情,会使我国大量珍贵的泥塑、木质文物受到毁灭,所以他和妻子林徽因以及几位研究人员踏上了考察之路,赶在日军的前面去把一些古建拍摄记录下来。因为他知道,有可能这是这些古建留在人世 的影像。书中的 大部分的照片都是梁先生当时所摄,保存到 十分珍贵, 让人惋惜的是其中的一部分古建确已经毁坏在 火中,不复存在了,我们也只能透过梁思成的镜头和文字来领略它们的美了。

    ......

    目录:
    前言
    中国早期的雕塑
    佛像的由来
    南北朝
    南朝
    北朝
    元魏——云冈石窟
    北魏——龙门石窟
    北齐、北周
    北齐——天龙山石窟
    北周造像


    龙门石窟
    各地雕塑造像
    唐代雕塑的兴衰
    宋、辽、金
    各地雕塑造像
    元、明
    各地雕塑造像
    梁思成的生平

    ......

    精 彩 页:
    中国早期的雕塑 雕塑,像建筑一样,在中国也未获得应有的承认,我们知道大画家的名字,但雕塑家都默默无闻。
         早的雕塑是在安阳商朝的墓葬中发现的。猫头鹰、老虎和乌龟是常见的雕刻母题(motif),也偶有人的形象,那些大理石作品都是圆雕,有些就是建筑部件。表面装饰同那个时代的青铜器的纹样相同。石雕和青铜器在装饰纹样、基本形体和气质方面是一致的。出土的铜面具有的是饕餮①,有的是人形。它们都铸造得很好。
         公元前5口口年前后,青铜器开始以人和动物形体的圆雕做装饰题材。初时人像是正面跪姿,严格按照“正面律”制作。不久,艺术摆脱束缚去表现动作。总的看,人物造型矮而且呆板,而动物造型见出刀凿的运作精准有致,这是基于对自然的准确观察。
         到汉代,雕塑在建筑上的重要性增加了。室内墙壁上有浮雕装饰,这可以从许多汉墓祭室中得到印证。尤如山东嘉祥武氏基群,人和动物(狮、羊、吐火兽)的圆雕成对地排列在通往墓室、宫庙的大路两旁。山东曲阜的人像非常呆拙、粗糙、模糊一团,只大致有点像人形,而兽像则造型优美,雄壮而有生气。狮子和吐火兽常常有翼(考虑到中国早期建筑不用人像和兽雕保卫大门,这一做法很可能是在与北方和西方蛮族接触中从西亚传来的)。四川发现的汉阙常有鸟、龙、虎的浮雕,它们是装饰雕刻的上品。
         佛像的由来 佛像虽于明帝时传入中国,然而未即传播,东汉之世,可称其 初潜伏期。至桓帝笃信浮图,延熹八年,于宫中铸老子及佛像,设华盖之座,奏郊天之乐,亲祀于濯龙宫。此中国佛像之始也。
         按 原非礼拜偶像之教。佛灭度后甚久,尚无礼拜佛像之风。虽有塔庙讲堂等建筑,然塔则以纳舍利子,庙则以安塔。建筑中有画雕佛传及本行图,然其观念非如后之佛像也。明帝以后,至公元后一世纪(汉和帝时)健①陀罗古建筑中始见佛像雕刻,是为造像之始,盖深受希腊影响者也。此后三四百年间,健陀罗佛像传世者甚多。而中国受健陀罗美术影响尤重也。
         南北朝时, 盛行,人像雕刻多起来。有一些5世纪的小佛像留传下来。 批重要的纪念性雕像见于大同云冈,大同是北魏(公元386~534年) 个首都。
         南朝 自南北朝而 始盛,中国文化,自有史以来,曾未如此时变动之甚者也。自一般人民之思想起,以至一物一事,莫不受 之影响。而艺术者一时代一民族之象征,其变动之甚,尤非以前梦想所及者。在雕塑上,至第五世纪,已渐受 之浸融,然其来也渐。在此新旧思想交替之时,在政治历 已入刘宋萧梁,而 尚未握人生大权之际,有少数雕刻遗物为学者所宜注意者。其大多数皆为陵墓上之石兽,多发现于南京附近。南京为南朝帝都,古称建业,宋、齐、梁、陈皆都于此。附近陵墓即其帝王陵墓也。陵墓在今南京附近,江宁、句容、丹阳等县境内,共约十余,其坟堆皆已平没,然其中柱、碑、翁仲等等

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