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  • 国史新论 从社会问题出发的国史入门书 史学大家钱穆士人精神之体现 国学 中国历史 社会国史大纲 理想国正品
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    • 作者: 钱穆著
    • 出版社: 云南人民出版社
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    • 作者: 钱穆著
    • 出版社:云南人民出版社
    • 页数:352
    • ISBN:9783015925310
    • 版权提供:云南人民出版社

    从社会问题出发的国史入门书

    史学大家钱穆士人精神之体现

    看士与知识分子如何影响三千年中国文化

    重新理解中国历史中的“封建”与“专制”

    书名:国史新论

    著者:钱穆

    书号:9787222228955

    出版社:理想国|云南人民出版社

    特约编辑:赵欣

    出版时间:2024.8

    定价:68.00元

    装帧:精装

    开本:32

    尺寸:130mm*185mm*26mm

    正文纸张:80g银河书纸

    印张:11

    字数:209千

    页数:352

    册/箱:36

    CIP:第20248Z79X2号

    图书分类词:中国历史-研究

    图书分类码:Ⅰ.K207

    搜索关键词:钱穆 国学 中国 历史 社会 政治国史大纲知识分子 士 教育

    关联、对标书籍:《中国历代政治得失》

    “中国以往四千年历史,必为判断近百年中国病态之最要资料,与建设将来新中国唯一不可背弃之最实基础。”这本书对现代中国诸多社会问题的历史本源和演变过程进行追溯,就社会制度、传统政治、传统教育、历史人物、士与智识分子等话题,就新时代之需要,探讨旧历史之真相,给时人以借鉴,“决不愿为一时某一运动、某一势力之方便而歪曲事实,迁就当前。如是学术始可以独立,而智识始有真实之价值与效用。”

    1.从社会问题出发国史入门书

    犀利追溯近代中国诸多社会问题的历史根源和演变过程,以社会体制、传统政治、教育制度、知识分子为不同线索,讲透中国历史和中国文化。

    2.看士与知识分子如何影响三千年中国文化

    社会体制、传统政治、教育制度、考试制度……士与知识分子深刻参与了中国历史的进程,这本书是对士的使命和人文精神的回望,也是钱穆继承士之传统的生动写照。

    3.重新理解中国历史中的“封建”与“专制”,重新发现三千年社会与文化

    在新文化运动时代,钱穆为何、如何为“封建社会”“专制政治”正名?读《国史新论》,重新认识三千年社会与文化。

    4.钱穆“以分别眼光治史”之代表作

    钱穆治史,本于三途:以变化眼光治史,代表作为《中国文化史导论》;以专门眼光治史,代表作为《中国历代政治得失》;以分别眼光治史,代表作为《国史新论》。三书参读,更能深刻理解钱穆治史的“温情与敬意”。


    金句归纳


    1.关于教育:

    • 教育制度不能确立,则考试制度终是单枪匹马,功效有限。
    • 只能由在野的学术界来指导政治,不当由在朝的政府来支配学术。经术虽当尊,然定为官学,反滋流弊。汉代五经博士,渐成章句利禄之途,此乃前车之鉴。
    • 王安石当政,人人言经学;司马光当政,又人人言史学。学术可以与政治相合,却不当与利禄相合。政府当为学校之护法,却不当为学校之教主。


    2.关于知识分子:

    • 中国当前的智识分子,遭遇是艰苦的,职责是重大的,凭借是单薄的,培养是轻忽的。
    • 最近期中国社会之一切乱象,智识分子该负最大的责任。非这一辈智识分子先得救,中国社会仍将不得救。


    3.关于心性:

    • 切不可为要学别人而遗忘了自己,更不可为要学别人而先破灭了自己。
    • 在这衰世乱世,做人总要有点豪杰精神,不然便会站不住脚,挺不起腰。
    • 中国人的人生理想,有一个最高要求,就是“只许成功,不许失败”。但成功有许多是要外在条件的。而我们有一个办法,使一切外在条件不足以屈服我,只要我有内在条件便得……若把我们的历史理想、人生理想都放在外面去,则权不在我,也不由我作主,试问哪还有何理想可言?


    4.关于中国历史:

    •  远从《尚书》起,已说“万方有罪,罪在朕躬”。这是一种“君职论”,绝不是一种“君权论”。
    • 我们还得把自己历史归纳出自己的恰当名称,来为自己政治传统划分它演进的阶段,这才是尊重客观实事求是的科学精神。若只知道根据西方成说附会演绎,太随便,亦太懒惰,决不是学者应取的态度……一如邯郸之学步……无本之木,无源之水,苟有成就,亦必非驴非马,丧失了自己,亦学不像他人。


    钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学,高中肄业后,辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学,并励志苦读,精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世,为学界推重,转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港,创办新亚书院。1967年移居台北,任教于台湾中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述,广涉经史子集,后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编,凡一千七百万字。

    钱宾四先生,在北大任历史讲席已越十年,学识渊博,议论宏通,极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严,蜚声学圃,实为今日国史界之第一人,刚敬之重之。

    ——顾颉刚

     

    近六十年来,中国史坛甚为兴盛,名家大师辈出。论根底深厚,著作宏富,不只先生一人;但先生才气磅礴,识力深透,文笔劲悍,几无可伦比。

    ——严耕望

    自序 / i

    再版序 / iv

    一 中国社会演变 / 1

    二 再论中国社会演变 / 40

    三 中国历史上社会的时代划分 / 61

    四 略论中国社会主义 / 71

    五 中国传统政治 / 86

    六 中国历史上的传统政治 / 124

    七 中国智识分子 / 139

    八 中国文化传统中之士 / 183 


    九 再论中国文化传统中之士 / 201

    一〇中国历史上的传统教育 / 216

    一一 中国教育制度与教育思想 / 230

    一二 中国历史上之考试制度 / 269

    一三 中国历史人物 / 293

    一四 中国历史上之名将 / 330






    序(节选)


    一国家当动荡变进之时,其已往历史,在冥冥中必会发生无限力量,诱导着它的前程,规范着它的旁趋;此乃人类历史本身无可避免之大例。否则历史将不成为一种学问,而人类亦根本不会有历史性之演进。中国近百年来,可谓走上前古未有最富动荡变进性的阶段。但不幸在此期间,国人对已往历史之认识,特别贫乏,特别模糊。作者窃不自揆,常望能就新时代之需要,探讨旧历史之真相,期能对当前国内一切问题,有一本源的追溯,与较切情实之考查。寝馈史籍,数十寒暑,发意著新史三部 :一通史,就一般政治社会史实作大体之叙述。一文化史,推广及于历史人生之多方面作综合性之观察。一思想史,此乃指导历史前进最后最主要的动力。第一部分先成《国史大纲》一种,第二部分续成《中国文化史导论》一种,第三部分于四五年前,曾在昆明继续公开作四十次之讲演,而未整理成稿。其他尚有《政学私言》一种,亦于第一、第二两部分有所发挥。积年所有杂文及专书,亦均就此三部分集中心力,就题阐述。要之,根据已往史实,平心作客观之寻求,决不愿为一时某一运动、某一势力之方便而歪曲事实,迁就当前。如是学术始可以独立,而智识始有真实之价值与效用。

    顷来蒿目时艰,受友好敦促,拟继续撰写《国史新论》一种。大体所见,仍与前成各种无多违异。惟旨求通俗,义取综合,限于篇幅,语焉不详。其为前数种所已经阐发者,能避则避,能略则略。读者倘能就此新撰,进窥前构,庶可益明其立论之根据。总之,求在发明古史真相 ;其于国人现代思潮有合有离,非所计及。

    诊病必须查询病源,建屋必先踏看基地。中国以往四千年历史,必为判断近百年中国病态之最要资料,与建设将来新中国唯一不可背弃之最实基础。此层必先求国人之首肯,然后可以进读吾书,而无不着痛痒之责难,与别具用心之猜测。至于语语有本,事事着实,以史籍浩瀚,囊括匪易,尚祈读者恕其疏失,匡其未逮。循此而往,中国历史必有重见光明之一日,而国运重新,亦将于此乎赖。特于刊布之先,再揭其宗旨纲要如此。

    钱穆于一九五〇年十月志于九龙新亚书院


     

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