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  • 《人的行为》继《国富论》之后,人类思想 本真正综合性的经济学理论专著
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    • 作者: 路德维希·冯·米塞斯著
    • 出版社: 海南出版社
    • 出版时间:2024-07
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    • 作者: 路德维希·冯·米塞斯著
    • 出版社:海南出版社
    • 出版时间:2024-07
    • 开本:32开
    • ISBN:9787573013859
    • 版权提供:海南出版社






    基本信息(以实物为准)
    商品名称:《人的行为》继《国富论》之后,人类思想 本真正综合性的开本:32开
    作者:路(英)德维希·冯·米塞斯页数:
    定价:228出版时间:
    ISBN号:9787573013859 商品类型:图书
    出版社:海南版次:1
    作者简介:
    路德维希·冯·米塞斯(Ludwig von Mises)米赛斯是20世纪 的奥地利学派经济学家、思想家。他是自由意志主义运动的主要代表人物之一,对20世纪的自由主义思想产生了深远影响。
        米塞斯1881年9月29日出生于奥匈帝国的莱姆堡市(现乌克兰利沃夫),他在维也纳大学接受教育,并在那里受到了经济学家卡尔·门格尔的深刻影响。米塞斯于1906年获得了法律和经济学博士学位。米塞斯在1940年移居美国,并在纽约大学担任访问教授,直到1969年退休。1973年10月10日,米塞斯在美国纽约去世,享年92岁。
        米塞斯是影响思想家的思想家。他的思想影响了罗斯巴德、哈耶克、安·兰德等人。作为奥地利学派的第三代 ,米塞斯让奥地利学派再度崛起,他因此被誉为“奥地利学派的院长”。米塞斯的代表作包括《人的行为》(Human Action)、《社会主义》(Socialism)、《货币与信用原理》(The Theory of Money and Credit)等。

    ......

    内容提要:
    米塞斯创造性地将所有经济学的知识整合在一起,过去伪存真,用无懈可击的逻辑和洞察力呈现了一个完整的经济学科——《人的行为》,这是整个经济学传统中 本真正综合性的专著。在这本巨著里,市场不再是分散隔离的局部现象,而是彼此联系、环环相扣的整体。不仅如此,他还 地将社会、政治、历史等学科联系在一起,极大地丰富了对整个人类社会的理解。亚当·斯密认为,市场经济在人的自利驱动下可以造福整个社会。而米塞斯则进一步提出自利是人类组成社会的根本原因。人在理性的指引下认识到,交换、分工和合作能给每一个人带来好处,而大规模的社会分工协作,一定可以带来 持久的物质繁荣和精神富足。
        《人的行动》是经济学的 ;它是一套完整的经济学体系,它立基于行动着的人,即在现实世界中有目的地行动的个体的分析之上。它是用逻辑演绎的方法发展出来的经济学,充分地发掘了人的行动的逻辑含义。这本书所呈现的经济学思想体系完整而合乎理性,在我们这个时代,经济学仍然在经历着急剧的变革。应当有 多的经济理论家对米塞斯的学说作 深入的研究,应当有 多人思考人的理性和人类社会进步的根源,以及人类社会应该如何减少纷争,通过合作实现长久繁荣。

    ......

    目录:
    译者序
    校订者序
    前言
    导论
    篇 人的行为
    章 行为人  /003
    节 有意识的行为和动物性反应  /003
    第二节 行为的先决条件  /006
    第三节 人的行为是 终的给定  /011
    第四节 理性和非理性;行为学研究的主观主义与客观主义  /014
    第五节 因果观是行为的一个必要条件  /018
    第六节 他我  /020
    第二章 人的行为科学的认识论问题 /028
    节 行为学与历史学  /028
    第二节 行为学的形式性特征和先验性特征  /031
    第三节 先验和真实  /038
    第四节 方法论的个人主义原则  /043
    第五节 方法论的单次主义原则  /048
    第六节 人的行为的具体内容:个体特征与变化特征  /050
    第七节 历史学的范畴和特定的研究方法  /052
    第八节 构想和了解  /057
    第九节 论理念类型  /066
    第十节 经济学的程序  /073
    第十一节 行为学概念的局限性  /079
    第三章 经济学和对理智的反叛  /083
    节 对理智的反叛  /083
    第二节 多元逻辑说的逻辑面  /087
    第三节 多元逻辑说的行为面  /089
    第四节 种族主义的多元逻辑说  /098
    第五节 多元逻辑说和了解  /102
    第六节 坚持理智的理由  /105
    第四章 对行为范畴的初步分析  /108
    节 目的和手段  /108
    第二节 价值排序  /111
    第三节 生理需要的排序  /113
    第四节 行为即交换  /114
    第五章 时间  /116
    节 行为学的时间因素  /116
    第二节 过去、现在和未来  /117
    第三节 节约时间  /120
    第四节 行为在时间上的关系  /120
    第六章 不确定性  /124
    节 不确定性和行为  /124
    第二节 或然性的意义  /126
    第三节 类的或然性  /127
    第四节 个案的或然性  /130
    第五节 个案的或然性数值评估  /135
    第六节 打赌、赌博和竞技比赛  /138
    第七节 行为学的预测  /140
    第七章 在这个世界里的行为  /142
    节 边际效用法则  /142
    第二节 报酬律  /152
    第三节 人的劳动是手段  /157
    第四节 生产  /169
    第二篇 在社会框架内的行为
    第八章 人的社会  /175
    节 人的合作  /175
    第二节 对整体的、形而上学的社会观的批判  /178
    第三节 分 工  /193
    第四节 李嘉图的联合律  /195
    第五节 分工的效果  /202
    第六节 社会里的个人  /203
    第七节 大社会  /208
    第八节 攻击和毁灭的本能  /210
    第九章 思想的作用  /219
    节 人的理智  /219
    第二节 世界观和意识形态  /221
    第三节 影响力  /233
    第四节 社会改良论和进步思想  /238
    第十章 社会中的交换  /242
    节 独自交换和人际交换  /242
    第二节 契约型联结和支配型联结  /244
    第三节 可计算的行为  /248
    第三篇 经济计算
    第十一章 不用计算的价值排序 /253
    节 手段的价值分级 /253
    第二节 价值与价格的基本理论中以物易物的虚构故事 /254
    第三节 经济计算问题 /262
    第四节 经济计算与市场 /265
    第十二章 经济计算的范围 /268
    节 货币记录的性质 /268
    第二节 经济计算的一些限制 /271
    第三节 价格的易变性 /275
    第四节 稳定化 /278
    第五节 稳定化观念的根源 /284
    第十三章 货币计算是行为的一个工具 /290
    节 货币计算是一个思考工具 /290
    第二节 经济计算与人的行为科学 /293
    第四篇 交换学或市场社会经济学
    第十四章 交换学的范围与方法 /297
    节 交换学的界限 /297
    第二节 想象的构建 /303
    第三节 纯粹的市场经济 /305
    第四节 封闭经济 /313
    第五节 静止状态和均匀轮转经济 /314
    第六节 停滞的经济 /322
    第七节 市场交换功能的整合 /323
    第十五章 市场 /331
    节 市场经济的特征 /331
    第二节 资本 /334
    第三节 资本主义 /339
    第四节 消费者主权至上 /346
    第五节 竞争 /351
    第六节 自由 /358
    第七节 财富和收入的不平等 /365
    第八节 企业家的利润与亏损 /367
    第九节 经济发展中的企业家利润和亏损 /374
    第十节 首倡者、管理者、技术专家和官僚 /383
    第十一节 选择过程 /393
    第十二节 个人和市场 /397
    第十三节 商业宣传 /404
    第十四节  经济 /407
    第十六章 价格 /413
    节 价格形成的过程 /413
    第二节 评值和估价 /418
    第三节 较高顺位财货的价格 /421
    第四节 成本计算 /428
    第五节 逻辑交换学和数理交换学的对立 /441
    第六节 独占性价格 /450
    第七节 商誉 /476
    第八节 需求独占 /481
    第九节 独占性价格影响下的消费 /483
    第十节 卖方的价格歧视 /486
    第十一节 买方的价格歧视 /490
    第十二节 价格的关联性 /491
    第十三节 价格和收入 /493
    第十四节 价格和生产 /495
    第十五节 非市场价格的怪想 /496
    第十七章 间接交换 /500
    节 交换媒介和货币 /500
    第二节 流传甚广的一些谬误 /501
    第三节 货币需求和货币供给 /504
    第四节 货币购买力的决定 /513
    第五节 休谟和穆勒的问题,以及货币的驱动力 /523
    第六节 现金引起

    ......

    精 彩 页:
    导 论 节 经济学与行为学经济学是所有科学当中 年轻的。没错,过去两百余年,许多 从古希腊人所熟知的学科中诞生出来。然而,那不过是一些原本属于旧有的学识体系中的局部知识现在变成独立的学科罢了。原有的研究领域现在分得 精细,也采用了一些新的研究方法;人们发现了一些过去没注意到的角落,而且开始运用一些不同于古人的观点来研究事物;但是,研究领域本身并没有扩大。经济学就不同了,它给人类开拓了一个人类从前不可能触及,也从未想到的科学领域。种种市场现象在发生的顺序和相互依存中,竟然有其规律!这种规律的发现,超出了传统学识体系的范围,它所传达的知识既不能被当成逻辑学,也不能被当成数学、心理学、物理学或生物学。
        自古以来,哲学家一直热衷于琢磨上帝或天理究竟想在人类的历史进程中达到哪些目的,他们在探索人类的命运和演化所遵循的法则。然而,即使是那些没有任何神学倾向的思想家在这方面的努力也都 失败了,因为他们使用的是一种错误的方法。他们把人类当成一个整体来论述,或将其论述成类似于“ ”“民族”或“教派”等整体概念。他们很随意地设定一些目的,并认为这些整体的行动必然导向那些目的。但是,他们无法圆满地回答,究竟是什么因素驱使各个不同的行为人如此这般行动,从而达成那个所谓不可撼动的整体演化进程的目标。他们不得不寄希望于一些令人 望的幻想,比如神灵通过启示或委派先知与圣化的 作为神的使者,做出神奇的干涉;或是上帝早先规划好的和谐;或是一种注定的命运;或是某一神秘的、匪夷所思的“世界精神”或“民族灵魂”运作使然。其他思想家则说,是某一“天理的诡计”在人的心中植入了某种冲动,驱使行为人不经意地沿着天理 的那条道路前进。
        另一些哲学家则比较务实,他们没去揣测天理或上帝的意图,而是从实际统治的观点看待人间世事。他们一心一意想要建立政治行为的规则,这是一套关于统治和可供政治家使用的技巧。他们当中喜欢理论遐想的人,勾勒出一些野心勃勃的计划,想要 改革和重建社会。他们当中比较谦虚的人,则满足于收集与系统化整理历史经验资料。但是,他们全都认为,与人的思想推理过程和自然现象的发生顺序不同,社会活动的过程没有规律性和恒久性可言。他们不去探索社会合作的法则,因为他们认为人类能随心所欲地组织社会。如果社会状况满足不了改革者的愿望,如果事实证明改革者的乌托邦无法实现,那么这样的过错乃是人类欠缺道德所致。于是,社会问题被当成了伦理问题。他们认为,要建构理想的社会,只需要有好的统治者和善良的公民,只要人们保持正直,任何乌托邦都有实现的可能。

    ......

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